¿Qué dice literalmente Génesis 3:16?

La frase inglesa «I will greatly mutliply» (A.V.) se traduce de la frase hebrea הַרְבָּה אַרְבֶּה (harbah arbeh). Esta frase hebrea consta de dos verbos, ambos en binyan Hif’il, siendo el primero un infinitivo absoluto, mientras que el segundo está en tiempo imperfecto. Se trata de un semitismo frecuente en el Tanaj hebreo, y no debe traducirse literalmente al español.

Sobre esta construcción en particular, Wilhelm Gesenius escribió¹

(a) El infinitivo absoluto se utiliza antes del verbo para reforzar la idea verbal, es decir, para enfatizar de este modo la certeza (especialmente en el caso de las amenazas) o la forzosidad y plenitud de un suceso. En español, este infinitivo se expresa en la mayoría de los casos con un adverbio correspondiente, pero a veces se limita a acentuar el verbo; por ejemplo, Gn 2¹⁷ מוֹת תָּמוּת ciertamente morirás, cf. 18:10, 18, 22:17, 28:22, 1 S 9⁶ (ciertamente sucederá); 24:21, Am 5⁵, 7¹⁷Hb 2³, Zc 11¹⁷; con el infinitivo reforzado por אַךְ Gn 44²⁸ (pero 27:30 y Jacob aún no había salido, &c.); Gn 4³³ הָעֵד הֵעִד בָּ֫נוּ nos protestó solemnemente; 1 S 20⁶ נִשְׁאֹל נִשְׁאַל David me pidió encarecidamente permiso; Jos 17¹³, Ju 1²⁸ וְהוֹרֵישׁ לֹא הֽוֹרִישׁוֹ y no los expulsó del todo; casos especialmente típicos son Am 9⁸ Lo destruiré de la faz de la tierra אֶ֫פֶס כִּי לֹא הַשְׁמֵיד אַשְׁמִיד וג׳ salvando que no lo destruiré del todo, &c.; Jer 30¹¹ y en ningún caso te dejaré impune; cf. además Gn 20¹⁸, 1 K 3²⁶, Jo 1⁷, Jb 13⁵.

Una vez más, se utiliza «para enfatizar… la certeza (especialmente en el caso de las amenazas) o la fuerza y la plenitud de un acontecimiento».

Creo que la A.V. traduce apropiadamente para enfatizar la magnitud de la multiplicación, por lo tanto, «multiplicaré en gran medida…»

Las palabras inglesas «I will» se traducen adecuadamente del verbo hebreo אַרְבֶּה (arbeh) que se conjuga en 1 persona («yo») y en tiempo imperfecto («[yo] haré»). Piensa en el tiempo imperfecto como el «tiempo futuro» inglés en este caso.

¹ Wilhelm Gesenius. Gesenius’ Hebrew Grammarp. 342, §113n.

usuario862

Aunque el mal y el pisado de la tierra son execrados en Génesis 3:14 y 3:17, Génesis 3:16 a 3:19 no son maldiciones; son advertencias de lo que nos sucede cuando elegimos lo incorrecto, generalmente algo egoísta, y por lo tanto nos alejamos del Padre.

A la mujer le dice que el embarazo y el dolor aumentan en gran medida como un recipiente para dar a luz a los herederos varones, y al volverse hacia el hombre, él gobierna sobre ti. Génesis 3:16

Esto no es una maldición; es una declaración de hecho, una advertencia de lo que sucederá cuando las mujeres elijan alejarse del Padre y en su lugar seguir a los hombres. El Padre nos está advirtiendo que las mujeres serán despojadas de su personalidad y reducidas a la función biológica de producir hijos para mantener la supremacía masculina si se sigue a un hombre en lugar de a Él.

El dolor al que creo que se refiere aquí es el dolor, y al menos en parte, de ver lo que les ocurre a los niños en un mundo caído mientras crecen, y cuando son adultos. ¿Cuántos padres ven cómo sus hijos caen en enfermedades debilitantes, se quedan impotentes mientras sus hijos son ridiculizados y atacados, víctimas del racismo o del sexismo, abusados, asesinados o gravemente heridos en la guerra?

La versión King James de Génesis 3:16Dijo a la mujer: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz hijos, y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.

Aunque suene horrible, esta mala traducción describe a Nuestro Padre como un violador sádico: la concepción se multiplica de alguna manera, el dolor se incrementa a propósito; los hombres administrarán el abuso, y a las mujeres les gustará. Nuestro Padre, que nos ama tanto, nunca nos maldeciría, y con toda seguridad, no utilizaría a los niños (la concepción) en el proceso de hacerlo.