Una práctica cristiana muy común es «dar las gracias» antes de cada comida. ¿Cuál es el precedente o mandato bíblico para esto? En otras palabras, ¿por qué damos las gracias entonces y no antes de ir a la cama o de ir al trabajo o de cualquier otro hecho común?
- Si tengo tiempo más tarde (y si nadie más ha respondido), encontraré algunos pasajes del AT y del NT para apoyar la «gracia» antes de las comidas. Mientras tanto, tal vez le interese saber que los grupos cristianos más grandes (el catolicismo, los ortodoxos y supongo que el luteranismo) hacen prescriben la oración antes de acostarse, al despertarse, antes de las grandes tareas, antes de «empezar el día», y en ciertos momentos específicos a lo largo del día. – > Por svidgen.
- También es interesante saber que la mayoría de nosotros no seguimos esas valiosas prescripciones… 🙁 – > Por svidgen.
- No hay suficiente investigación para una respuesta: En 1 Cor. 10:30 se habla de dar gracias a Dios por la comida y en Mat. 26:16 (Última Cena) se habla de dar gracias en la comida, por lo que parece que ya existía una tradición de dar gracias en la comida. – > Por Paul A. Clayton.
- mucha gente dice sus oraciones antes de acostarse, también – > Por warren.
- No olvidemos que Jesús dio gracias, por adelantado, por la provisión de Dios en el milagro de la alimentación de los 5000 (Juan 6), y también dio gracias antes de partir el pan en la Última Cena (Mateo 26; Marcos 14). – > Por retórico.
Definitivamente hay un precedente:Como cristianos, deberíamos seguir el ejemplo de Cristo, que dio gracias antes de alimentar a las multitudes en Mateo 14:19-21 y Mateo 15:34-36. También lo hizo en Lucas 24:30.
Mateo 14:19-21
Versión Reina Valera (KJV)
19 Y mandó a la multitud que se sentara sobre la hierba, y tomó los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, bendijo, partió y dio los panes a sus discípulos, y los discípulos a la multitud.
20 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron de los pedazos que habían quedado doce cestas llenas.
21 Y los que habían comido eran como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.
Mateo 15:34-36
Versión Reina Valera (KJV)
34 Y Jesús les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos pececillos.
35 Y mandó a la multitud que se sentara en el suelo.
36 Y tomando los siete panes y los peces, dando gracias, los partió y dio a sus discípulos, y los discípulos a la multitud.
Lucas 24:30 (Versión Reina Valera)
Versión Reina Valera (KJV)
30 Y aconteció que estando sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y les dio.
Pablo también lo hizo en Hechos 27:35.
Hechos 27:35
Versión Reina Valera (KJV)
35 Y habiendo hablado así, tomó el pan, y dio gracias a Dios en presencia de todos; y partiéndolo, comenzó a comer.
Podría seguir citando versículos que nos dicen que seamos agradecidos en todas las cosas, que oremos sin cesar, pero esos serían más débiles, y no son específicos a su pregunta, así que me detendré con estos tres ejemplos como precedente bíblico.
Allí es un mandato en el Deuteronomio sobre dar gracias después de de la comida:
Deuteronomio 8:10
Versión Reina Valera (KJV)
10 Cuando hayas comido y te hayas saciado, bendecirás al Señor tu Dios por la buena tierra que te ha dado.
Comentarios
- Traté de no usar los versos de @Paul A. Clayton en los comentarios anteriores, pero esos habrían sido buenas adiciones. También es un buen detalle que existan bendiciones judías específicas para ciertos alimentos, por lo que la práctica ya estaba casi definitivamente en vigor en ese momento, como él sugirió. chabad.org/library/article_cdo/aid/90551/jewish/… – > .
- Entonces, ¿qué, los judíos antes de la época de Jesús no daban las gracias justo antes de las comidas? – > .
La gracia antes de las comidas es una tradición judía que en algunos aspectos fue seguida por Jesús y también por Pablo, pero no es técnicamente ‘ordenada’ en un sentido legal desde las escrituras.
En cuanto al origen general de la ‘gracia antes de las comidas’ yo diría que se estableció en todos los sacrificios antiguos que incluían comer porciones del sacrificio. Muy pronto, bajo las ceremonias levíticas, la comida se asociaba con un significado religioso. No es de extrañar, pues, que una tradición en torno a la comida haya acompañado siempre a las distintas formas de judaísmo y cristianismo.
Según la tradición rabínica que se encuentra en Berakhot, Mishnah-, Tosefta-, Talmud tractate Benedictions:
«Está prohibido que el hombre disfrute de algo de este mundo sin una bendición», b. Ber., 35a. «Ante las buenas noticias se dice: Bendito sea aquel que es bueno y que hace el bien. Pero ante las malas noticias se dice: Bendito sea el juez de la verdad… El hombre tiene el deber de pronunciar una bendición sobre lo malo como pronuncia una bendición sobre lo bueno», 54a. (TDNT, Kittel, p 9.410)
Se puede atestiguar que Cristo siguió esta costumbre judía (siguió muchas de ellas) en las alimentaciones milagrosas. (Véase Mateo 15:36). Esto no significa que él o sus discípulos tuvieran fastidiosamente la gracia ‘antes de cada comida’. Los fariseos que hacían todo con ‘precaución’ y reverencia a lo ‘externo’, atacaron a los discípulos de Jesús en una ocasión por comer sin siquiera lavarse las manos, así que no sería improbable que también descuidaran cualquier oración que se esperara de ellos.
De hecho, Alfred Edersheim, el historiador judío, afirma con confianza que lo más probable es que la oración de Cristo hubiera sido la típica «acción de gracias»:
‘Bendito seas, Jehová nuestro Dios, Rey del mundo, que haces salir (הַמּוֹצִיא) pan de la tierra’. (Alfred Edersheim , La vida y los tiempos de Jesús el Mesías, 1.64)
Hay que tener en cuenta que el contexto de la referencia de las escrituras a la observancia de Cristo es una gran reunión formalmente religiosa en una necesidad de oración que está a punto de ser respondida milagrosamente. Difícilmente puede traducirse esto en una norma legalista que ordene oraciones de agradecimiento antes de comer Chicken McNuggets a la carrera. Sin embargo, hay algunos puestos escasos de la escritura en las Epístolas que mantienen este tema, aunque un poco siempre en la circunferencia de otros temas. En primer lugar, en los Hechos, cuando Pablo está en el barco de la tormenta, «tomó el pan y, dando gracias a Dios en presencia de todos, lo partió y se puso a comer» (Hechos 27:34). (Hechos 27:34). Obsérvese que esta ocasión también fue formalmente religiosa con llamadas de auxilio y salvación.
También,
Porque todo lo creado por Dios es bueno, y nada debe rechazarse si se recibe con acción de gracias (1 Timoteo 4:4)
Véase también 1 Corintios 10:30-31.
Sin embargo, esto es lo que realmente debemos concluir (en mi opinión). El principal uso que Pablo hizo de la «acción de gracias» fue la forma en que abrió muchas de sus cartas con oraciones. Era una forma de vida y aunque también se extendía a las comidas religiosas formales, las comidas no se apartan como algo más especial que la acción de gracias por todas las cosas buenas que recibimos. La idea de que cualquier familia que se siente a la mesa a comer sin una oración de acción de gracias es de alguna manera inferior a una que sí lo hace, es más una noción cultural interpretativa que no está directamente establecida en las escrituras. De hecho, más allá de las pocas referencias que he mencionado, poco en toda la Biblia sugeriría que la «gracia» antes de las comidas es un comportamiento esperado para todos los cristianos. El silencio de la Biblia sobre el tema es un fuerte argumento contra su legalización.
En el Antiguo Testamento la ‘acción de gracias’ se identificaba más formalmente con el canto y en el sacrificio de ‘acción de gracias’. En el Nuevo Testamento es la entrega sincera de nuestra vida a Dios, en su totalidad y en el amor a Dios y al prójimo. Esta acción de gracias elevada y extrema debe desechar todas las demás formas como intrascendentes, especialmente las que tienen que ver con «la comida y la bebida». Si personalmente me volviera legalista en mi forma de pensar sobre la «gracia», probablemente insistiría en que se ofrecieran oraciones públicas en la «cosecha en la reunión» durante nuestras transacciones bancarias mensuales del salario. Caer sobre una rodilla en nuestro cubículo al ver nuestro depósito de nómina, que viene de Dios para comprar nuestra comida y mucho más, estaría más en línea con la Ley Mosaica que decir unas palabras antes de una comida.
Dicho esto, la oración y la acción de gracias es algo muy bueno, por lo que tampoco debemos juzgar a quien se siente en el deber de recibir formalmente todos los alimentos en una oración (si los aperitivos y las bebidas están incluidos en este «deber» lo dejo a los que se preocupan por ello). En cualquier caso, ya sea que ofrezcamos oraciones externamente, o simplemente seamos felices interiormente, en la presencia de Dios, en todas las ocasiones, debemos recibir en acción de gracias todo lo que recibimos, incluyendo la gratitud por todas aquellas bendiciones contenidas en los hermanos y hermanas en Cristo, que pueden tener su propio punto de vista sobre estas cosas.
La tradición judía es bendecir al Creador, NO a la creación. Las oraciones comunes son: «Bendito seas, Señor nuestro Dios, Rey del universo, que…»
Muchas oraciones comienzan de la misma manera.
Para una comida, es «…que hace brotar el pan de la tierra». . Esto se dice sobre el pan en la comida de la Pascua. . Sobre el vino, es «…quien crea el fruto de la vid».
Fíjese en la cita de Mateo 14:19 más arriba. . Él «bendijo y partió», pero en Lucas 24:30, «tomó el pan, lo bendijo y lo partió» . En el griego, «eso» no está ahí y debe leerse como lo hace Mateo.
Comentarios
- ¡Bienvenido Beit! Gracias por mencionar estos dos pasajes que se refieren a la oración antes de las comidas, ya que esa es la parte de tu post que responde a la pregunta. – > .
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general, por favor tome el Tour del Sitio. Para saber más sobre lo que es este sitio, por favor vea: En qué nos diferenciamos de otros sitios. Y para algunos consejos sobre cómo escribir buenas respuestas aquí, por favor vea: ¿Qué hace que una respuesta sea buena? – > .
- Breit, quizá te interese saber que la liturgia romana conserva esa oración en forma muy similar: Bendito seas, Señor Dios de toda la creación, porque por tu bondad hemos recibido el pan que te ofrecemos: fruto de la tierra y obra de manos humanas, se convertirá para nosotros en pan de vida. (la respuesta es «Bendito sea Dios por siempre») ; entonces… Bendito seas, Señor Dios de toda la creación, porque por tu bondad hemos recibido el vino que te ofrecemos: fruto de la vid y obra de manos humanas, se convertirá en nuestra bebida espiritual. (la respuesta es «Bendito sea Dios por siempre») – > .
Hay una cosa muy importante que debemos considerar siempre: no somos dueños de nada, todo es para el Creador. Si hoy tenemos tal oportunidad de tener algo bueno o malo, comida, trabajo, incidente, es por gracia de Dios, por qué no decir simplemente: «gracias Dios», Él sabe por qué, y no es por nuestra propia fuerza, no se engañe.
Comentarios
- Bienvenido a Christianity.SE. Te animo a que leas nuestro faq y tal vez algunas discusiones de nuestro Meta Cristianismo especialmente meta.christianity.stackexchange.com/q/692/30 Esta respuesta es obviamente un pensamiento sobre el asunto desde la perspectiva cristiana, pero se queda un poco corto de lo que generalmente estamos buscando en la forma de respuestas específicas y defendidas. esta pregunta está preguntando sobre el precedente bíblico o tradicional. ¿Podría editarla para explicar que usted ve esto como un elemento tradicional y tal vez cuál es el origen de la práctica? – > .
- También podría considerar que existe un precedente bíblico sobre el agradecimiento antes de las comidas, por lo que podría añadirlo a su respuesta para ayudar a concretar las cosas. – > .
