39 No toda la carne es la misma carne, sino que hay una clase de carne de hombres, otra de animales, otra de peces y otra de aves. 40 También hay cuerpos celestes, y cuerpos terrestres; pero la gloria de los celestes es una, y la de los terrestres es otra. 41 Una es la gloria del sol, y otra la de la luna, y otra la de las estrellas; porque una estrella difiere de otra en su gloria.
Muchas personas hablan del Cielo y del Infierno como sustantivos singulares; sin embargo, no parece tener sentido que todos reciban la misma recompensa.
Algunas personas son más justas que otras. Algunas personas viven vidas buenas y honorables y ayudan a otros, pero no dan tanto al reino de Dios como otra persona.
Este verso parece sugerir que hay diferentes niveles de gloria (sol, luna, estrellas).
¿Debemos entender que hay distintos niveles de gloria? Si no es así, ¿qué debemos entender por este pasaje?
- Estoy divagando un poco aquí, quería señalar que parece que habrá diferentes medidas de Gloria incluso en el cielo, ver Daniel 12:3 » 3 Los que son sabios[a] brillarán como el resplandor de los cielos, y los que llevan a muchos a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos. – > Por Paddington.
- Creo que esto puede estar siendo sacado de contexto. Si lees 1 Cor 15:35-58, notarás que Pablo está hablando de que nuestro cuerpo terrenal muere y nosotros recibimos un cuerpo resucitado para entrar en el Reino de Dios. El señala que una semilla de trigo va a morir y producir más trigo, no otra cosa. «Y a cada clase de semilla le da su propio cuerpo». El sol no es la luna. Cada uno es distinto. Cada estrella es diferente. Siguiendo esa línea de pensamiento, continúa diciendo que el cuerpo que muere será diferente de nuestro cuerpo resucitado. «La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de los Cielos». – > Por PMII.
Que yo sepa, ni la iglesia católica ni la mayoría de las denominaciones protestantes creen en múltiples «niveles» del Cielo. (Por supuesto, la iglesia católica cree en el purgatorio, que es una tercera localidad, distinta tanto del cielo como del infierno). Sin embargo, muchos cristianos sí creen en diversos grados de recompensa en el Cielo (y posiblemente en diversos grados de castigo en el Infierno). Hay muchos versículos que se utilizan para defender este punto de vista. Uno de los más populares es Mateo 16:27:
Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según lo que haya hecho.
El argumento es que este versículo (y muchos otros con terminología similar) está utilizando la frase «según lo que hayan hecho» para indicar que las obras realizadas en la Tierra afectarán al grado de recompensa recibido en el Cielo.
Para una discusión más completa de este tema, y muchos otros versos de apoyo, vaya aquí.
Comentarios
- No creo que
recompensar a cada persona según lo que haya hechoes lo mismo quediferentes niveles del cielo. Eso podría significar todo lo que han hecho, o sólo una cosa que han hecho y la recompensa podría ser diferentes niveles, o sólo una recompensa singular que usted recibe o no recibe. Sólo pensé en señalar cómo se podría interpretar. – > . - @styfle: Mi opinión personal es que ciertamente no significa múltiples niveles de cielo, y que ni siquiera significa necesariamente diferentes grados de recompensa. El objetivo de mi respuesta era más bien explicar una opinión común. – > .
- Me gusta esta respuesta. Abre una pequeña lata de gusanos al precisar lo que significa realmente «Cielo», pero parece ser generalmente aceptable entre los cristianos, y eso es lo que estaba buscando. – > .
- Según parece, la Iglesia Católica no cree que el purgatorio sea un lugar, sino un estado. – user900
Esta respuesta es la doctrina de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (la Iglesia «mormona»).
Hay más de dos lugares en los que las personas terminan en última instancia después del juicio. Hay tres Grados de Gloria (y hay Oscuridad Exterior, vea la próxima sección). Los tres grados de gloria (en orden descendente de gloria) son el reino Celestial (comparado con el sol), el reino Terrestre (comparado con la luna), y el reino Telestial (comparado con las estrellas).
La vida en cada uno de los reinos Terrestre y Telestial es mejor que esta vida, pero ninguna es tan buena como la vida en el reino Celestial. En el reino Celestial, las personas pueden vivir con Dios y su familia (es decir, las personas de su familia en esta vida).
La mayoría de las personas en la tierra terminarán en uno de estos grados de gloria. Incluso la mayoría de las personas culpables de algunas cosas terribles y despreciables y que no se han arrepentido de ellas lo harán.
Terminar en las Tinieblas Exteriores requiere algo que la mayoría de la gente en la tierra no es capaz de hacer: rebelarse contra Dios después de conocer
(no sólo tener fe) de la verdad del evangelio. El gran mayoría de las personas, incluido yo, no lo hacen. Si tiene alguna duda sobre si lo hace, no lo hace.
Satanás terminará en las tinieblas exteriores por su rebelión deliberada contra Dios con tal conocimiento.
Ref. Bíblica SUD:
- D&C 76:50-70 – Descripción de «Reinos de Gloria»
- D&C 132:26-27 – ‘blasfemia contra el Espíritu Santo’
Comentarios
- Bien dicho. ¿Hay otras denominaciones que tengan creencias similares? En otras palabras, ¿está esto localizado en la fe SUD o hay otros con puntos de vista similares? – > .
- ¿Puede usted proporcionar referencias de las escrituras para estos puntos de vista? – > .
- @Flimzy – además de 1 Corintios 15:39-41, como se menciona en la pregunta original, también tienes 2 Corintios 12:2 «Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce años fue arrebatado al tercer cielo. » – user23
- @Flimzy la fe SUD tiene escrituras específicas que exponen esto, ¿es eso lo que estás buscando? – > .
- @KronoS: Dado que la respuesta es desde un punto de vista SUD, creo que sería completamente apropiado, sí. – > .
7
Lo primero que me vino a la mente es la parábola de los trabajadores de la viña de Mateo 20:1-16.
Porque el reino de los cielos es como un terrateniente que salió temprano por la mañana a contratar trabajadores para su viña. Acordó pagarles un denario por el día y los envió a su viña.
[…]
Los obreros contratados llegaron a eso de las cinco de la tarde y cada uno recibió un denario. Entonces, cuando llegaron los que habían sido contratados primero, esperaban recibir más. Pero cada uno de ellos recibió también un denario. Al recibirlo, empezaron a refunfuñar contra el terrateniente. Dijeron: «Los últimos en ser contratados sólo han trabajado una hora, y tú los has igualado a nosotros, que hemos soportado la carga del trabajo y el calor del día».
Pero él respondió a uno de ellos: ‘No estoy siendo injusto con vosotros, amigo. ¿No aceptasteis trabajar por un denario? Toma tu paga y vete. Quiero dar al último contratado lo mismo que a ti. ¿No tengo derecho a hacer lo que quiera con mi propio dinero? ¿O es que tienes envidia porque soy generoso?
(el énfasis es mío)
Todos los que trabajan para el reino de los cielos reciben la misma recompensa, independientemente de cuánto tiempo o cuán bien hayan trabajado. La recompensa puede ser simplemente la salvación/vida eterna, lo que aún permitiría múltiples niveles de cielo. Sin embargo, la parábola sí se refiere a un reino de los cielos singular, y reprende a los que quieren una recompensa mejor de la que firmaron (un nivel más alto de cielo, cuando uno ha afirmado estar satisfecho con Jesús y su salvación…). Aunque en Mateo 16:27 y en todo el Nuevo Testamento se insinúan diferentes niveles de reconocimiento dentro del cielo y del infierno, parece poco probable que haya múltiples niveles de cielo.
En cuanto a los versículos que citó (1 Corintios 15:39-41), probablemente sería mejor considerarlos dentro de su contexto (al menos 1 Corintios 15:35-43). Los versos justo antes y después discuten las diferencias entre los cuerpos perecederos e imperecederos, y por lo tanto sus versos probablemente se refieren a la diferencia de gloria entre los cuerpos inmortales y mortales. Parece que se permite que algunos cuerpos que algunos cuerpos tengan un mayor grado de gloria/esplendor que otros, pero no veo cómo esto puede extenderse más allá de los cuerpos para implicar diferentes grados de cielo o infierno, cuando ninguno se menciona en el pasaje.
Comentarios
- ¿Qué significa esto para aquellos que fueron fieles, pero no bautizados? (como los monjes tibetanos, o los musulmanes devotos). ¿Están consignados al infierno porque no calificaron para el cielo? ¿Qué pasa con los que fueron bautizados, pero no eran 100% obedientes, pero aún así eran muy buenas personas? – > .
Aparentemente, siempre que «cielo» se refiere a lo que pensamos que es el cielo, es en singular. Las veces que se usa en plural es en casos como las nubes o el espacio. Referencia: Blue Letter Bible.
Cuando se trata de diferentes niveles de recompensas, no sólo existe ese verso al que Flimzy se refirió (Mateo 16:27 [NLT), sino que incluso hay al menos tres tipos diferentes de coronas que podemos recibir en el Cielo.
Hay la Corona de la Vida:
Santiago 1:12 (NLT)
«Dios bendice a los que soportan pacientemente las pruebas y las tentaciones. Después recibirán la corona de la vida que Dios ha prometido a los que le aman.»Apocalipsis 2:10 (NLT)
«No tengan miedo de lo que van a sufrir. El diablo arrojará a algunos de ustedes a la cárcel para probarlos. Sufrirán durante diez días. Pero si permanecéis fieles incluso ante la muerte, os daré la corona de la vida».
Existe la Corona de la Justicia:
2 Timoteo 4:8 (NLT)
«Y ahora me espera el premio: la corona de la justicia, que el Señor, el juez justo, me dará el día de su regreso. Y el premio no es sólo para mí, sino para todos los que esperan ansiosamente su aparición».
Ahí está la Corona de la Gloria:
1 Pedro 5: 4 (NVI)
«Y cuando aparezca el Pastor Principal, recibirás la corona de gloria que nunca se marchitará».
Por lo tanto, aunque parece haber un solo Cielo, se pueden obtener diferentes niveles de recompensas.
En contraste con la parábola de Sapphireimage, véase la parábola de las libras (Lucas 19), donde los que trabajan más duro en el servicio del Señor reciben una recompensa mayor, proporcional a la calidad de su trabajo.
La aparente contradicción puede explicarse si se observa con atención lo que se mide. En la parábola de los siervos contratados, todos los trabajadores se presentaron listos para trabajar, y se puede asumir que todos trabajaron fielmente una vez que fueron contratados; simplemente sirvieron por diferentes períodos de tiempo. Pero en la parábola de las libras, los diferentes siervos sirvieron durante el mismo tiempo, pero mostraron grados muy diferentes de fidelidad y dedicación a la causa de su Señor.
Además, Pablo declaró explícitamente que existe un «tercer cielo» (1 Corintios 12:2). Habla de él de pasada, como si se refiriera a algo que ya debería ser familiar para los lectores. Por desgracia, no se ha conservado la fuente original de la doctrina.
Pero sí, a la luz de esto, parece que hay justificación bíblica para creer que hay al menos tres niveles de cielo.
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- La palabra «cielo» se utiliza de varias maneras en la Biblia – como la atmósfera de la tierra (Deuteronomio 11:11, 1 Reyes 8:35, Isaías 55:10), espacio interplanetario/interestelar (Génesis 15:5, Salmo 8:3, Isaías 13:10), y también el hogar de Dios (1 Reyes 8:30, Salmo 33:13-14, Mateo 6:9). Creo que Pablo utilizó «tercer cielo» para dejar claro que había viajado al cielo donde reside Dios, no al cielo. La estructura paralela en los versículos 3&4 («Y sé que este hombre… fue arrebatado al paraíso») parece implicar un paraíso singular, de tal manera que los niveles 1 y 2 no coincidirían con la definición moderna de cielo – > .
- oops. Se me olvidó especificar qué versículos estoy afirmando que son paralelos. Ese sería el verso que menciona el tercer cielo, 2º (no 1º) de Corintios 12:2 – «Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce años fue arrebatado al tercer cielo» (NVI) y luego los siguientes versos 3 y 4 («Y sé que este hombre… fue arrebatado al paraíso»). Además no intento decir que no haya recompensas por el servicio fiel al Reino de Dios. Éstas se describen a lo largo de la Biblia, como lo demuestran muchas de las referencias dadas en las respuestas aquí. Sólo soy escéptico sobre los múltiples niveles del cielo. – > .
De acuerdo con la teología SUD, hay 3 Regiones principales de existencia desde la más alta hasta la más baja, y dentro de cada una de estas Regiones hay muchos otros lugares, o sub-regiones.
Jesús mismo habla de estas diferentes Regiones, incluyendo aquella de la que Él es, a la que se refiere como «El Primer Misterio». La Tierra es uno de los 3 lugares de la Región más baja. Esta 3ª Región más baja es la única Región donde los seres son materiales .
Los seres de las Regiones superiores se identifican por su «Luz». Todo esto está registrado en la «Pistis Sophia», que registró las instrucciones de Jesús a sus discípulos, así como a María su madre, María Magdalena, Marta, y otros en el período de 11 años (u 11 meses, ya que hay alguna disputa sobre el período de tiempo real involucrado) después de la resurrección de Jesús de entre los muertos, y antes de que ascendiera al cielo por última vez.
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- Bienvenido. Para mejorar la calidad de esta respuesta, por favor indique su perspectiva denominacional / religiosa (por ejemplo SUD) y añada referencias para respaldar sus afirmaciones (por ejemplo, enlaces, como acabo de hacer). También, por favor, lea la página de la gira. – > .
- ¡Bienvenido a C.SE! Cuando usted tiene la oportunidad, por favor, echa un vistazo a nuestra gira y específicamente Cómo somos diferentes a otros sitios. Esta fue una buena respuesta, ya que representa con precisión el marco teológico (SUD) para el que habla. En el futuro, aclarar que cree lo que se dice sería útil, pero ¡buen trabajo! – > .
Había una cosmología popular en la antigüedad neoplatónica (la época de Jesús y San Pablo) que describía círculos del cielo. La visión cosmológica de San Pablo se muestra en muchas de sus descripciones. Mencionó la referencia al tercer círculo en 2Cor 12. También mencionó 1Cor 15. También describió los «principados y potestades», que están asociados a los círculos del cielo.
Hay un eco de esta cosmología en el himno «Inmortal, invisible, Dios único sabio, con luz inaccesible oculta a nuestros ojos».
Romanos 8:38-39 invoca esta cosmología (ángeles, gobernantes, poderes, altura, etc.) y luego le dice «no». No es la forma en que se organiza la presencia y el amor de Dios por la humanidad.
Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los gobernantes, ni lo presente, ni lo futuro, ni las potencias, ni la altura, ni la profundidad, ni nada de lo creado podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús, nuestro Señor. (NRSV)
Es útil distinguir las ideas culturalmente inculcadas de San Pablo sobre la cosmología (¡y las nuestras!) de los misterios de la creación de Dios.
usuario116
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- la referencia en Romanos aquí no indica que hay un «no» wrt segmentos del cielo – que dice que no hay manera concebible en la que nada puede separarnos del «amor de Dios en Cristo Jesús nuestro Señor». – > .
En el judaísmo, y en algunas cosmologías cristianas posteriores (específicamente gnóstica), existe el concepto de «siete cielos.» La mayoría de los grupos cristianos modernos sólo creen en uno y desalientan la especulación, ya que hay muy poca información bíblica sobre el Cielo, por lo que se entra rápidamente en el territorio de la «invención».
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- No estoy en desacuerdo con tu post, sin embargo hay al menos 551 veces en la KJV de la Biblia que se menciona el cielo. De esas debería evitarse el «sólo inventar». Hay una verdadera enseñanza en esas palabras en mi opinión. – > .
Hay tres (3) cielos de los que se habla en la Biblia. «El primer cielo y la primera tierra pasaron». Apocalipsis 21:1 y el tercer (3er) cielo del que se habla en 2 corintios 12:2. Así que si hay primer y tercer cielo debe haber un segundo. Ley matemática… ¿no? Estos son cuadros: primer cielo= experiencia de nacer de nuevo.Segundo cielo = bautismo del Espiritu Santo.Tercer cielo. = perfeccion, terminacion o el lugar donde Dios mora.
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- Para responder a la última parte de la pregunta: sí hay diferentes niveles de recompensa. La primera resurrección al cielo es la resurrección de la NOVIA (la primera parte está registrada en Mateo 27:53) y el resto de esa compañía está por venir. El resto de los creyentes tienen un cuerpo resucitado diferente en la resurrección final. 1Corintios 15: 39-41 – > .
