A menos que tu justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos

La rectitud de los escribas y fariseos consistía en buscar la aceptación de Dios por su cuidadosa adhesión a sus reglas y tradiciones. «¡Yo guardo más reglas que tú, así que soy más justo que tú!». Pero la justicia que excede esto viene de la fe en Dios. Cuando actuamos con fe ante Dios, Dios nos concede su propia justicia.

Romanos 9:30-33

¿Qué diremos entonces? Que los gentiles, que no seguían la justicia, han alcanzado la justicia que es de la fe. Pero Israel, que seguía la ley de la justicia, no ha alcanzado la ley de la justicia. ¿Por qué? Porque no la buscaron por la fe, sino como por las obras de la ley. Porque tropezaron con aquella piedra de tropiezo; como está escrito: He aquí que pongo en Sión piedra de tropiezo y roca de escándalo, y el que crea en él no será avergonzado.

Los gentiles irrumpieron en el reino aceptando la gracia de Dios mientras que los fariseos se quedaron fuera. Los discípulos confiaron en Jesús y siguieron a Cristo; pero los fariseos confiaron en sus tradiciones y en su propia justicia.

Cada vez que pensamos en justificar nuestra bondad señalando las cosas buenas que hemos hecho, nos comportamos como un fariseo santurrón. Pero cuando nos humillamos y señalamos la obra de Cristo para salvarnos, entonces hemos superado la justicia del fariseo.

Gálatas 2:15-16

Nosotros, que somos judíos por naturaleza, y no pecadores de los gentiles, sabiendo que el hombre no se justifica por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley nadie será justificado.

Los humildes son condenados por el pecado, se confiesan a Dios y son justificados – declarados justos por Dios. Los fariseos, sin embargo, no reconocieron la norma de justicia de Dios, de tener un corazón de fe. Pensaban que la expresión externa era suficiente. No podían ver la impureza interior.

Romanos 10:1-4

Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que se salve. Porque les hago saber que tienen celo de Dios, pero no según el conocimiento. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios. Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.

Los escribas y los fariseos eran los líderes religiosos. Ellos eran modelos a seguir por el pueblo para que la gente los siguiera. Eran intachables en sus observancias religiosas. La gente los miraba para que los guiaran. La gente debía creer que los escribas y los fariseos eran los primeros en entrar en el reino de los cielos. Sin embargo, Jesús les estaba enseñando que La norma de Dios es más alta que lo que el hombre puede lograr. Desde Mateo 5:21 en adelante, vemos claramente el estándar de Dios para que alguien sea contado como perfecto. Por ejemplo, mientras los fariseos nunca se acostaron con otra mujer, Jesús les estaba diciendo que incluso una mirada lujuriosa ya es un adulterio.

No podemos entrar en el cielo con nuestras obras y la observancia de la ley, porque nunca podremos cumplir la norma exigida por Dios. Necesitamos que Dios nos salve. Por lo tanto, Dios nos dio a su único Hijo, Jesucristo, una persona perfecta para tomar nuestro lugar y ayudarnos a alcanzar el estándar exigido por Dios. Porque Jesús dijo «Nadie viene al Padre sino por mí» (Juan 14:6).

Esto lo explica claramente Pablo en su Epístola a los Romanos.

Romanos 3 (NVI)

[10] Como está escrito: «No hay nadie justoni siquiera uno;

[20-31Por lo tanto nadie será declarado justo a los ojos de Dios por las obras de la ley; más bien, por medio de la ley tomamos conciencia de nuestro pecado. Pero ahora, aparte de la ley, se ha dado a conocer la justicia de Dios, de la que dan testimonio la Ley y los Profetas. Esta justicia se da por medio de la fe en Jesucristo
a todos los que creen. No hay diferencia entre judíos y gentiles, porque todos han pecado y están destituidos de la gloria de Diosy todos son justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que vino por Cristo Jesús. Dios presentó a Cristo como un sacrificio de expiación, mediante el derramamiento de su sangre, para ser recibido por la fe. Lo hizo para demostrar su justicia, porque en su indulgencia había dejado impunes los pecados cometidos de antemano; lo hizo para demostrar su justicia en el tiempo presente, para ser justo y el que justifica a los que tienen fe en Jesús. ¿Dónde está, pues, la jactancia? Está excluida. ¿A causa de qué ley? ¿La ley que exige obras? No, por la ley que exige la fe. Porque sostenemos que una persona es justificada por la fe, aparte de las obras de la ley. ¿O acaso Dios es sólo el Dios de los judíos? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles, puesto que hay un solo Dios, que justificará a los circuncisos por la fe y a los incircuncisos por esa misma fe. Entonces, ¿anulamos la ley por esta fe? En absoluto. Al contrario, mantenemos la ley.

Jesús continúa mostrando lo que quiere decir en los siguientes versículos.

Los fariseos enseñaban que no se debe asesinar, pero Jesús dijo que odiar a alguien es igual de malo.

Los fariseos enseñaban que el adulterio era malo, pero Jesús dijo que los pensamientos lujuriosos son igual de malos.

Muchas veces, fuera del Sermón de la Montaña, Jesús también corrigió las enseñanzas de los fariseos. En general, los fariseos habían añadido un montón de reglas a la ley. Sus reglas eran como una valla – si nunca cruzabas sus reglas podías garantizar que no habías roto las leyes de Dios. Pero sus reglas sólo les permitían pensar que estaban complaciendo a Dios cuando no era así. Jesús mostró que ellos necesitan hacer todo lo que los fariseos hicieron también, así como tener una vida de pensamiento perfectamente justa.

En última instancia, los cristianos creen que el estándar que Jesús estableció es imposible, por lo que Jesús necesitaba morir por nosotros, para que pudiera tomar el castigo que merecemos y podamos recibir su justicia.

Los fariseos y los escribas nunca guardaron la palabra de Dios. Por el contrario, obedecían las Tradiciones de los Ancianos que anulaban la palabra de Dios.

Jesucristo criticó severamente a los fariseos y a los escribas por obedecer tradiciones de los ancianos que anulaban la palabra de Dios (Mateo 15, Marcos 7).

Por eso los mayores opositores de Jesucristo fueron los escribas y los fariseos (Mateo 23, Lucas 11).

El apóstol Pablo llamó a las tradiciones de los ancianos como «Tradiciones de nuestros padres» en Gálatas 1:14 y el sacerdote judío Josefo llama a las «Tradiciones de los Ancianos» como «Tradición de nuestros antepasados.»

«Lo que quiero explicar ahora es esto, que los fariseos han entregado al pueblo una gran cantidad de observancias por sucesión de sus padres que no están escritas en las leyes de Moisésy por eso los saduceos las rechazan, y dicen que debemos considerar obligatorias las observancias que están en la palabra escrita, pero que no debemos observar las que se derivan de la tradición de nuestros antepasados.» (Antigüedades de los Judíos Libro XIII.X.VI).

Por eso ves a Jesucristo diciendo esto.

Juan 5:46-47 (NVI) – «Si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque él escribió sobre mí. Pero como no creéis lo que él escribió, ¿cómo vais a creer lo que yo digo?«

Juan 7:19 (NVI) – «¿No os ha dado Moisés la ley? Pero ninguno de ustedes cumple la ley. ¿Por qué tratáis de matarme?»

También vemos a Esteban diciendo cómo no obedecían las leyes de Dios.

Hechos 7:52-53 (NVI) – «¿Hubo alguna vez un profeta al que no persiguieran vuestros antepasados? Incluso mataron a los que predijeron la llegada del Justo. Y ahora ustedes lo han traicionado y asesinado- ustedes que han recibido la ley que fue dada por medio de ángeles, pero no la han obedecido.»

Las Tradiciones de los Ancianos (también conocidas como Tradiciones de nuestros antepasados) existían ya cuando gobernaba Juan Hircano I (135 a.C. a 104 a.C.).

Las Antigüedades de los Judíos de Josefo XIII.XVI.II – «Así que ella (Salomé Alejandra) hizo a Hircanus sumo sacerdote, porque era el mayor, pero mucho más porque no se preocupó de entrometerse en la política, y permitió que los fariseos hicieran todo; a quien también ordenó que la multitud fuera obediente. También restableció las prácticas que los fariseos habían introducido, según las tradiciones de sus antepasados, y que su suegro, Hircano, había abrogado.»

Las tradiciones de los ancianos llegaron a conocerse más tarde como Talmud. Esto es acordado por la sociedad judía.

Rabino Michael Rodkinson – «El Talmud, entonces, es la forma escrita de lo que, en la época de Jesús, se llamaba las Tradiciones de los Ancianos, y a las que él hace frecuentes alusiones» (Fuente – La Historia del Talmud, Vol. II, página 70, Capítulo IX).

La rectitud de los escribas y fariseos era extremadamente baja debido al hecho de que obedecían las Tradiciones de los Ancianos que anulaban la palabra de Dios como mencioné anteriormente. Así que para entrar en el reino de los cielos, tu justicia debe exceder la justicia de los escribas y fariseos obedeciendo la palabra escrita de Dios y creyendo en Jesucristo.

Los escribas eran maestros de la Ley y los fariseos eran los más celosos seguidores de la Ley, por lo que, según el cálculo común y su propia y generosa autoestimación, eran las personas más justas del lugar. Sin embargo, en este pasaje, Jesús está esbozando una visión diferente, no legalista, de la justicia, en la que seguir las reglas al pie de la letra no es lo que te hace entrar en el reino de los cielos.

Es interesante observar que, incluso hoy, muchos de nosotros, los cristianos, todavía no hemos dejado de lado esta vieja versión precristiana de la justicia, en la que todo consiste en cumplir las reglas.