No tienen iglesias: tienen Salones del Reino (aunque no está mal referirse a un Salón del Reino como un tipo de iglesia).
No tienen himnos: tienen Cantos del Reino (aunque no está mal referirse a un Canto del Reino como un himno).
No tienen sacerdotes: tienen ancianos (tal vez esto sea más comprensible: no son los únicos que tienen ancianos, y no tener sacerdotes es un punto teológico).
Dividen la Biblia en las «Escrituras hebreas (y arameas)» y las «Escrituras griegas cristianas» (no sólo las «Escrituras griegas», para evitar posibles confusiones con la Septuaginta).
¿Son realmente significativas estas diferencias desde el punto de vista teológico?
No puedo verificar la exactitud de este post, pero el origen de «Salón del Reino» se da aquí (y me imagino que la frase «Kingdom Songs» tiene un origen similar).
El nombre Salón del Reino fue sugerido en 1935 por J. F. Rutherford, que entonces era presidente de la Sociedad Watch Tower. En relación con las instalaciones de la sucursal de la Sociedad en Honolulu, Hawái, […] Cuando James Harrub le preguntó cómo iba a llamar el hermano Rutherford al edificio, respondió: «¿No crees que deberíamos llamarlo ‘Salón del Reino’, ya que eso es lo que estamos haciendo, predicar las buenas nuevas del Reino?». A partir de entonces, cuando fue posible, los salones que utilizaban regularmente los Testigos empezaron a identificarse gradualmente con carteles que decían «Salón del Reino».» — Proclaimers Chap 20, p. 319
En cuanto a las «Escrituras hebreas (y arameas)» y las «Escrituras griegas cristianas» , de nuevo, no estoy seguro de la exactitud del artículo de Wikipedia que voy a citar, pero las citas apuntan a la publicación original de la Watchtower.
Wikipedia ofrece esto:
Los traductores utilizan los términos «Escrituras hebreo-arameas» y «Escrituras griegas cristianas» en lugar de «Antiguo Testamento» y «Nuevo Testamento», afirmando que el uso de «testamento» se basó en un malentendido de 2 Corintios 3:14.[29] Al referirse a las fechas en el material suplementario, las abreviaturas «B.C.E.» (Antes de la Era Común) y «E.C.» (Era Común) en lugar de BC y AD.
Tú mismo ya has respondido a la pregunta de los «Ancianos».
- Yo mismo soy un ex-testigo y puedo verificar la exactitud de los mismos. Es sólo que, de alguna manera, parecía haber algo más que eso. Como si estuvieran siendo deliberadamente diferentes. – > Por TRiG.
- Sinceramente, lo sospecho, pero no lo sé con seguridad. Cuando era más joven, uno de mis mejores amigos era un testigo de Jehová. Sé que ven a todas las demás denominaciones como «falsas» y me parece probable que quieran distinguirse, pero no tengo citas ni pruebas de ello. Es sólo una sensación visceral para mí. – > Por David Stratton.
- Tienes razón David y también TRiG. Queremos distinguirnos del mundo ya que no somos parte de él. En cuanto al nombre del Salón del Reino creo que tienes razón David. El nombre de algo muestra su causa y lo identifica. Estamos separados de otras religiones, por lo que llamamos a nuestro lugar de culto de otra manera para que no se nos identifique con las ideas de la iglesia. – > Por Jeremy.
Esta es una pregunta interesante. No sé si estoy en lo cierto, pero esto es lo que pienso.
Las diferencias pueden ser teológicamente significativas hasta cierto punto (por ejemplo, el significado de diatheke en 2 Cor. 3:14), pero probablemente tienen, en mi opinión, una función social más importante. Utilizando un lenguaje específico (o jerga) el grupo puede distinguirse y separarse mejor de otros grupos rivales o incluso del resto del mundo.
El comportamiento de los Testigos de Jehová se caracteriza muy a menudo por un rechazo radical de las doctrinas, las prácticas, las festividades, la imaginería y el lenguaje de otras religiones (cristianas). Por lo tanto, su comportamiento podría ser el que es, porque quieren ser contrarios al mundo.
En un periodo determinado, los TJ ni siquiera se consideraban a sí mismos «una religión» («la religión es una trampa y un chanchullo»). Más tarde, el lenguaje muestra claramente que se esfuerzan por separarse de las iglesias cristianas: ‘cristianismo’ (TJ, verdadero cristianismo de la biblia) vs. ‘cristianismo’ (‘cristianismo profesado’).
Dado que existe un deseo tan fuerte de separarse del mundo/de otros grupos, no es sorprendente, por ejemplo, que el símbolo de la «cristiandad», la cruz, sea rechazado por los TJ. Aunque se pueden esgrimir argumentos lingüísticos y de otro tipo para sostener el significado literal de stauros como «estaca de tortura», el deseo de diferenciarse de las (otras religiones cristianas) también puede desempeñar un papel (importante). Lo mismo puede decirse con respecto a la palabra ‘congregación’ en lugar de ‘iglesia’ (ekklesia), ‘escrituras hebreas’ en lugar de AT, ‘supervisor’ en lugar de ‘deaken’, etc.
Debido a la aversión por los (otros) grupos religiosos, parece haber incluso una cierta paradoja en torno a los TJ: mezclan un pensamiento muy humanista, secular y científico con argumentos bíblicos para destacar, por ejemplo, su tradicional preferencia por la EC y la CE, la insistencia en una estricta separación del estado y la iglesia, su batalla por la libertad de pensamiento y la libertad de prensa, etc. Ahora que el mundo secular se ha hecho más patente para utilizar la EC y la CE, curiosamente los TJ han empezado recientemente a alejarse de esta terminología.
Lo más sorprendente es que admiten que los textos supervivientes del NT han sido manipulados a fondo (porque el nombre de Dios ha sido eliminado de él), pero al mismo tiempo siguen aceptando el texto como excepcionalmente auténtico.
La insistencia en una interpretación medieval tradicional del nombre de Dios tiene también alguna función (de esta manera crean la impresión de que adoran a un Dios diferente con un nombre distintivo y tienen una relación personal con Dios, mientras que otros grupos están muy alejados de él porque ni siquiera conocen su nombre y sólo utilizan títulos).
Ver para artículos interesantes sobre el lenguaje específico de los TJ:
- http://www.unc.edu/~elliott/langid.html (J. ELLIOTT, ‘LANGUAGE AND IDENTITY AT THE KINGDOM HALL: THE DISCURSIVE STRATEGIES OF THE WATCHTOWER SOCIETY’) [EDIT: Link disponible en Archivo.org]
- http://www.unc.edu/~elliott/icon.html (J. ELLIOTT, ‘You Can Live Forever on a Paradise Earth. The Visual Rhetoric of Jehovah’s Witness Iconography’) [EDIT: Enlace disponible en Archivo.org]
Comentarios
- +1. Sospecho que tienes razón, pero no puedo aceptar esta respuesta porque no hay fuentes. Para ser honesto, la pregunta es probablemente incontestable. -1 para mí, supongo. – > .
- Ahora se han añadido las fuentes. Las revisaré en cuanto tenga la oportunidad. – > .
- Extracto del primer enlace muerto disponible aquí. – > .
Puedo proporcionar un extracto del primer enlace muerto que puede ser de ayuda:
«Montgomery sostiene que, en su enfoque del lenguaje, las ciencias naturales manifiestan una estrategia discursiva monológica[18] Las llamadas ciencias humanas reflejan un enfoque dialógico del lenguaje, ya que necesariamente conversan con otros discursos. Pero las ciencias naturales persiguen un juego de lenguaje monológico, venciendo todas las demás formas de discurso y estableciéndose como el único medio legítimo de excavar y representar el conocimiento genuino del mundo. El discurso de Witness refleja una estrategia discursiva monológica similar a la presentación que hace Montgomery del discurso científico contemporáneo. He seguido este análisis de las estrategias discursivas del Testigo bajo tres epígrafes: (1) La retórica de las ovejas y de las cabras, (2) Hablar la verdad con fórmulas, y (3) El culto al anonimato de la Watchtower. Sostengo que el discurso teocrático, fuertemente jerarquizado, divide a la sociedad humana en dos: el sistema mundial corrupto está dominado por fuerzas satánicas, y el orden teocrático puro se manifiesta actualmente en aquellos testigos fieles de Jehová separados del mundo, reconocibles por su estilo de vida recto y su discurso teocrático puro.»
Comentarios
- ¿Cómo has podido conseguir esto, pero el enlace está muerto? – > .
- Lo había guardado hace 13 años. Me proporcionó una valiosa visión de las técnicas discursivas y la dinámica social propias de la cultura de los testigos. Pude comprobar sus observaciones de primera mano hace años. Realmente, fue un golpe de genio en la capacidad de los líderes para emplear esta técnica de enseñanza en un contexto religioso. El estilo de adoctrinamiento de libro de texto y el bombardeo de amor acompañado es bastante eficaz en el reclutamiento y la retención. – > .
- Hola y, por cierto, ¡bienvenido! Veo que has hecho el recorrido, pero quizás también quieras navegar por nuestro centro de ayuda y ver Cómo somos diferentes a otros sitios – esperamos que sigas publicando. – > .
- Gracias por tomarse el tiempo de hacer esto. ¿Es posible conseguir ese recurso completo? Parece muy interesante. – > .
- He encontrado que archive.org tiene algo de 2014. Probablemente se acerque a lo mismo. – > .
