¿Cuál es la base bíblica para ver a San Pedro a las puertas del cielo?

James Jenkins preguntó.

Me enseñaron que San Pedro está a las puertas del cielo y que hay que pasar por él para entrar. Las respuestas a una pregunta reciente sugieren que esto no es cierto.

¿Cuál es la base bíblica para ver a San Pedro a las puertas del cielo?

Comentarios

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  • Creo que esto siempre ha sido una versión «de dibujos animados» de la fe, algo así como que Dios Padre es un anciano que se sienta en una nube. Sólo los ateos piensan que los cristianos creen ese tipo de cosas, ¿no? –  > Por workerjoe.
4 respuestas
Nathaniel protesta

Esta opinión se basa principalmente en Mateo 16:18-19en el que Jesús dice

Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. 19 Te daré las llaves del reino de los cielosy todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo. (ESV)

Cuando este concepto de «llaves» que pertenecen a Pedro se combina con la enseñanza de Apocalipsis 21:12que la Nueva Jerusalén tiene muros y puertas, no es un gran salto ver a Pedro como el portero del cielo, que permite la entrada a algunos pero no a otros.

Sin embargo, esto es lo más explícito que la propia Biblia llega a decir sobre esta cuestión. Hay algunas otras fuentes de autoridad petrina, como Mateo 18:18pero la imagen popular de Pedro a las puertas del cielo es una interpretación o extrapolación posterior de las Escrituras. El destacado historiador de la Iglesia Everett Ferguson identifica una posible fuente:

El pasaje [Mateo 16:18-19] pasa de un edificio, a puertas, a llaves. Una imagen popular presenta a Pedro como el guardián de la puerta del cielo, que decide la admisión a través de las puertas perladas de cada persona al morir. Esta interpretación de Pedro se remonta a una antigua interpretación medieval que identificaba a Pedro con una figura de la mitología germánica que era el portero del cielo. (La Iglesia de Cristo, 53)

Muchos otros hacen la misma conexión entre el pasaje y la imaginería popular, como Miriam Van Scott en Enciclopedia del Cielo, 208 y Howard Clarke, que relaciona esta imaginería con el drama medieval (El Evangelio de Mateo y sus lectores, 146).

Comentarios

  • ¿Sería más apropiado llamarlo «folclore» cristiano en lugar de interpretación? Como se dijo en un comentario, y según mi propia experiencia, esto no lo cree realmente nadie, sino que se dice a menudo en forma de cliché o metáfora. Me gustaría ver algunas citas de expertos si realmente es una «interpretación», aunque sea por unos pocos. Además, Mateo 16:18 se utiliza a menudo como autoridad petrina sobre la Iglesia (podría decirse que es la «puerta del cielo» e incluso el «reino de los cielos en la Tierra»), por lo que es un argumento a favor de la legitimidad del papado. ¿Acaso la Iglesia Católica, al tener el papado, enseña que Pedro tiene autoridad celestial? –  > Por fгedsbend.
  • @fredsbend Actualizado con un par de fuentes que hacen esta conexión; es bastante común. –  > Por Nathaniel protesta.
  • En aquellos tiempos (digamos los primeros 7 siglos), mucho folclore de otras religiones se mezclaba con el cristianismo para que todos se sintieran incluidos. Por ejemplo, el lío en que se ha convertido la Navidad. Así que, sí, es folclore, pero llamarlo «folclore cristiano» es probablemente ofensivo tanto para los cristianos como para los no cristianos. –  > Por Mast.
  • La respuesta de SLM muestra evidencia de referencias a San Pedro cuidando las puertas del cielo desde el siglo III d.C. Teniendo en cuenta que casi todas las tribus germánicas fueron arrianas hasta al menos el año 508 (y algunas mucho más tarde), y que eran analfabetas, me parece muy dudoso que los autores cristianos de los siglos IV y V se vieran influenciados por «una figura de la mitología germánica», que además me parece curiosamente innominada. Everett Ferguson se equivoca. –  > Por kingledion.
  • Me quedo con Ferguson en este caso (dado que es uno de los mejores historiadores de la Iglesia del siglo XX, suele ser una apuesta segura). Probablemente se refiera al Sínodo de Whitby (664), donde el rey aparentemente utiliza un lenguaje más explícito que el encontrado en las interesantes citas de SLM. –  > Por Nathaniel está protestando.
SLM

La idea de Pedro a las puertas del cielo con las llaves tiene una larga historia que tiene su origen en la Biblia. Por supuesto, como las cosas van, la fuente sola y la comprensión de la fuente pueden ser dos cosas diferentes.

Aquí hay un ejemplo de la enseñanza en el siglo VII en el Sínodo de Whitby sobre la discusión de la observancia de la Pascua. (la negrita es mía)

La controversia [de la Pascua] se decidió en un Sínodo celebrado en Whitby en el año 664 en presencia del rey Oswy u Oswio y su hijo Alfrid. Colman, el segundo éxito o de Aidan, defendió la observancia escocesa de la Pascua por la autoridad de San Columba y el apóstol Juan. Wilfrid apoyó la observancia romana en la autoridad de Pedro, que la había introducido en Roma, y en la costumbre universal de la cristiandad. Cuando mencionó que a Pedro se le habían confiado las llaves del reino de los cielos, el rey dijo: «No voy a contradecir al guardián de la puertano sea que cuando llegue a las puertas del reino de los cielos, no haya nadie que las abra». Con este argumento irresistible se rompió la oposición y se estableció la conformidad con la observancia romana. -fuente-

Con anterioridad a esto, alrededor del año 200 de la era cristiana, encontramos el argumento de Tertuliano, que centra la entrega de las llaves en Pedro únicamente y no en las generaciones posteriores ni las transmite. Pedro, enseñó, usó las llaves predicando primero a los judíos (Pentecostés) y a los gentiles (Cornelio). Se hizo una vez para siempre. No era algo que se transmitiera o se repitiera o se necesitara después. Para Tertuliano, tener las llaves era usurpar lo que se le había dado sólo a Pedro. A continuación esboza varias formas en las que Pedro ya abrió las puertas.

Ahora indago en vuestra opinión, (para ver) de qué fuente usurpáis [Roma] este derecho a «la Iglesia». … Sobre ti [Pedro]», dice, «edificaré mi Iglesia»; y «a ti te daré las llaves», no a la Iglesia; -fuente-

Poco después de la época de Tertuliano, Cipriano hacia el año 230 de nuestra era, recoge el mismo motivo de las llaves del reino para reforzar su argumento de una sola iglesia y un solo bautismo fundados en una sola fuente de unidad; es decir, en la entrega por parte de Cristo de las llaves del reino a Pedro.

¿Adónde ha de ir el que tiene sed? ¿Vendrá a los herejes, donde no hay ninguna fuente ni río de agua viva, o a la Iglesia que es una y está fundada en uno que ha recibido las llaves de ella por la voz del Señor? -fuente-

Juan Casiano escribió sobre la CE 410 sobre las llaves y lo que significa; es decir, la confesión de Pedro (Jesús es el Cristo el Hijo del Dios vivo Mat 16:16) es la fe por la que se abren las puertas.

¿Ve usted [el lector] cómo el dicho de Pedro es la fe de la Iglesia? Entonces, por supuesto, debe estar fuera de la Iglesia, quien no tiene la fe de la Iglesia. «Y a ti», dice el Señor, «te daré las llaves del reino de los cielos». Esta fe mereció el cielo: esta fe recibió las llaves del reino celestial. Mira lo que te espera. No puedes entrar en la puerta a la que pertenece esta llave, si has negado la fe de esta llave. -fuente-

Estos hilos históricos se relacionan con el registro bíblico de Cristo dando a Pedro las llaves del reino. La Biblia es la fuente, pero las interpretaciones varían.

Y yo [Cristo] te daré [a Pedro] las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo. Mateo 16:19

Como se ha dicho, Pedro hizo lo que Cristo le ordenó. Abrió las puertas del reino primero a los judíos:

Pero Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les dijo: Varones de Judea, y todos los que habitáis en Jerusalén, sabed esto, y escuchad mis palabras: … Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Hechos 2:14, 38

Y luego a los gentiles.

Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas: … Mientras Pedro decía estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban la palabra. Hechos 10:34, 44

Así pues, la idea de Pedro como portero es muy antigua. Para algunos, Pedro ya ha hecho su trabajo. Las puertas están abiertas y el infierno no prevalecerá. Para otros, ven a Pedro o a su iglesia todavía con las llaves y que pueden o no abrir las puertas para ellos.

Comentarios

  • Gran respuesta hasta ahora y +1. Sin embargo, tengo la misma crítica que tenía para Nathaniel. En esta cita del Sínodo de Whitby ¿no puede ser sólo una metáfora o un cliché? Al fin y al cabo, no es un momento de enseñanza, sino una polémica. Es decir «Pedro enseñó X, y yo no lo voy a contradecir». De nuevo con Tertuliano, sólo cita la metáfora. Es una polémica contra la autoridad de la Iglesia (papado), no una enseñanza sobre lo que significa literalmente «llaves del reino de los cielos». –  > Por fгedsbend.
  • ¿Enseñó Tertuliano que Pedro se pondrá literalmente a las puertas y dejará entrar a la gente o la rechazará? Lo dudo mucho, a la luz del enorme volumen de la enseñanza cristiana de que Dios juzgará a los muertos. –  > Por fгedsbend.
  • El hilo conductor es que las llaves del reino son el camino de entrada. La interpretación de las llaves varía desde la confesión de Pedro hasta la predicación de Pedro primero al judío y al gentil (abriendo el camino por la misma declaración de fe) hasta la presencia continua de Pedro en las puertas. Esta última interpretación es la que Tertuliano se opuso tan tempranamente. –  > Por SLM.
jong ricafort

¿Cuál es la base bíblica para ver a San Pedro a las puertas del cielo?

La Tradición de la Iglesia Católica no enseña que San Pedro sea la «Puerta del Cielo», por lo que las más conocidas son las que Jesús le dijo a Pedro cuando éste le entregó las llaves del Reino de Dios y le dio el poder de atar y desatar en el Evangelio de Mateo.

«Te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo».(Mateo16:19)

Sin embargo, la tradición de la Iglesia católica, como las Letanías de Loreto enseña que María es la «Puerta del Cielo».

María también es llamada la «Puerta del Cielo» porque Nuestro Señor está en el Cielo, y Ella es el camino hacia Él. Un alma santa solía decir esta oración: Oh Jesús, en Tu querido Sacramento, Tu Cielo no puedo ver. Pero el Cielo está en todas partes donde Tú estás, y Tú eres el Cielo para mí.

Una puerta es la entrada que se atraviesa para ir de un lugar a otro. María es «la puerta cerrada» del profeta Ezequiel, por la que sólo podía pasar el príncipe. «Esta puerta se cerrará, no se abrirá, y nadie pasará por ella, porque el Señor Dios de Israel ha entrado por ella, y estará cerrada para el príncipe». (Ezech. 44: 2-3)

Así como Nuestro Señor vino a nosotros a través de María, nosotros debemos ir a Él a través de Ella. Debemos pensar en María como la «Puerta del Cielo» no sólo para nosotros, la Iglesia Militante, sino también para la Iglesia que sufre: las pobres almas del Purgatorio, que no pueden ayudarse a sí mismas. Por medio de sus oraciones, muchas almas pueden estar pasando en este momento por la Puerta del Cielo.

No hay nada que Nuestra Señora desee tanto como nuestras oraciones y actos de virtud para permitirle ser la Puerta del Cielo para las pobres almas del Purgatorio, y ayudarla a liberarlas. Por lo tanto, ofrezcámosle diariamente muchas aspiraciones, oraciones indulgentes y actos de abnegación, para que con su ayuda Ella pueda liberar a las pobres almas que sufren y llevarlas al Cielo; y entonces, cuando nos llegue el turno, encontraremos la «Puerta del Cielo» abierta y las almas redimidas listas y esperando para hacernos el mismo favor.

http://www.salvemariaregina.info/SalveMariaRegina/SMR-168/Gate.htm

Títulos de la Virgen de las Letanías de Loreto

«Puerta del Cielo»

Comentarios

  • El OP no estaba pidiendo una respuesta católica acerca de María, de hecho, él revirtió una edición que puso la etiqueta de catolicismo en su pregunta. Como tal esto no es una respuesta. –  > Por Kris.
  • La etiqueta OP base bíblica mi respuesta se refiere a (Ezekiel44:2-3), también etiquetar el cielo & juicio implica Theotokos, como Jesús vino a este mundo a través de María y no podemos separar los dos. Además bíblicamente Pedro debe mucho a María para su recuperación después de la traición de Jesús, sin María Pedro podría sufrir el destino de Judas, por lo que es importante que bíblicamente la «Puerta del Cielo» debe ser entendido como María, y bíblicamente 1Timothy 3:15 dijo que la verdad se deposita ot la Iglesia, por lo que la enseñanza católica no se contradice a responder plenamente.Godbless –  > Por jong ricafort.
Dan Miller

«Te daré las llaves del reino de los cielos,y todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo,y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo».Me parece claro. Desatado significa la alternativa al cielo Va con Mateo 13:11, pero yo no lo discutiría. cada uno a lo suyo