Según Wikipedia:
Cuando en su Última Cena, Jesús dijo: «Esto es mi cuerpo», lo que tenía en sus manos seguía teniendo todas las apariencias del pan: estos «accidentes» permanecían inalterados. Sin embargo, la Iglesia Católica Romana cree que, cuando Jesús hizo esa declaración, la realidad subyacente (la «sustancia») del pan se convirtió en la de su cuerpo. En otras palabras, era realmente su cuerpo, mientras que todas las apariencias abiertas a los sentidos o a la investigación científica seguían siendo las del pan, exactamente como antes.
y también
La Iglesia Católica sostiene que el mismo cambio de la sustancia del pan y del vino se produce en la consagración de la Eucaristía
http://en.wikipedia.org/wiki/Transubstantiation
Entonces, ¿cómo puede la Eucaristía cambiar de pan a cuerpo si no se altera de forma medible en ningún sentido? ¿Qué diferencia hay con decir que no cambia en absoluto? ¿Es una alegoría? Si no es así, ¿cómo cambia en términos prácticos?
- relacionado: christianity.stackexchange.com/questions/541/… – > Por Richard.
- Nota al margen: hay casos documentados en los que también se cambiaron los accidentes del pan y el vino. – > Por Kristo.
- Mira la explicación del Dr. Anthony Rizzi sobre la transubstanciación a su hija de 7 años en el DVD Física para la Primera Comunión. – > Por Geremia.
La transubstanciación se basa en la distinción aristotélica entre esencia y accidentes. Del artículo enlazado de Wikipedia:
Teólogos católicos como Tomás de Aquino han empleado los conceptos aristotélicos de sustancia y accidente para articular la teología de la Eucaristía, en particular la transubstanciación del pan y el vino en cuerpo y sangre. Según esta tradición, los accidentes del pan y el vino no cambian, pero sus sustancias cambian de pan y vino a Cuerpo y Sangre de Cristo.
Las propiedades «medibles» a las que te refieres (sabor, tacto, etc.) son propiedades accidentales, no la sustancia del pan/vino.
Comentarios
- ¿Así que en la práctica «es realmente el Cuerpo, pero se ‘disfraza’ de pan»? – > .
- Los católicos probablemente no estarían contentos con el término ‘mascaradas’. Pero sí, si lo que quieres decir es que después de la consagración el Cuerpo conserva todas las propiedades externas y visibles del pan. – > .
- @Sklivvz Como predijo gmoothart, a mí (un católico) no me gusta especialmente el término ‘mascarada’ (me parece irreverente), pero es probablemente uno de los mejores términos de una sola palabra que puede describir la realidad de la transubstanciación. – > .
La transubstanciación es la adhesión a estos tres misterios (o milagros) descritos en el Catecismo del Concilio de Trento:
-
La Presencia Real:
que el verdadero cuerpo de Cristo el Señor, el mismo que nació de la Virgen y está sentado a la derecha del Padre en el cielo, está contenido en este Sacramento. -
Transubstanciación en sí misma:
que, por muy repugnante que parezca a los sentidos, nada de la sustancia de los elementos [pan o vino] permanece en el Sacramento.
(Esto va en contra de la impanación, que cree que la sustancia del pan y del vino existe junto a Cristo en la Eucaristía). -
El misterio de los accidentes sin sujeto
puede deducirse de los dos anteriores. Aunque las propias palabras de la consagración lo expresan claramente, es que los accidentes que se presentan a los ojos o a otros sentidos existen de manera maravillosa e inefable sin sujeto. Todos los accidentes del pan y del vino podemos verlos, pero no son parte de ninguna sustancia, y existen independientemente de cualquier otra; porque la sustancia del pan y del vino se transforma de tal manera en el cuerpo y la sangre de nuestro Señor, que dejan de ser por completo la sustancia del pan y del vino.
Prácticamente, cambia porque la Eucaristía es el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesús hechos presentes ante ti.
Antes de la consagración no se requería fe para creer que el pan y el vino eran pan y vino. Después de la consagración se requiere una fe absoluta para ver a Nuestro Señor ante nosotros (aunque la realidad de la Presencia Real está ahí, se crea o no).
La transubstanciación es un milagro y, como la mayoría de los milagros, tu libre albedrío y tu libertad quedan sublimemente preservados incluso cuando sucede delante de tus ojos.
Comentarios
- No creo que, en la doctrina católica, se requiera la fe para que el pan se transubstancie en el Cuerpo. Se requiere la fe para que sea efectivo, pero éste (al menos la sustancia como dice gmoothart) se transforma realmente. – > .
- @djc No, tienes razón, no se requiere nada más que el sacerdote haya dicho una misa válida y palabras de consagración. La forma en que se redactó esta pregunta requiere alguna explicación cuidadosa para que realmente signifique algo. – > .
- @PeterTurner Dios hecho presente ante ti
Más exactamente Jesucristo entero: Su cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. – usuario13992 - @PeterTurner Lo que describes no es transubstanciación sino algo así como transignificación. – > .
- @germina, creo que entiendo lo que quieres decir, ¿es un poco más ortodoxo? – > .
