Si Dios es bueno y conoce el futuro, ¿por qué crea a sabiendas personas que van al infierno?

Juan123 preguntó.

Si Dios conoce el futuro, eso significa que sabe que algunas personas acabarán sufriendo eternamente en el infierno. ¿No es esto una contradicción ya que Dios es bueno? Por qué Dios no cambia a estas personas, o hace que nunca nazcan (si Dios es todo lo posible podría hacer eso).

Comentarios

  • Creo que esta pregunta es buena, la respuesta está en el ámbito del libre albedrío. Dios lo sabe de antemano, pero si solo creara a los seres que lo eligieran a El, seria como hacer robots. El infierno y el lago no fueron hechos para los humanos, dice la Biblia. Un humano tiene que elegir ir allí por sí mismo. Esto es el libre albedrío. –  > Por Hola.
  • No veo esto como un duplicado, ya que la pregunta referida «¿Por qué existen el mal y el sufrimiento?» no toca los temas de presciencia. Tampoco veo ninguna pregunta relacionada en la barra lateral derecha que incluya el mal y la presciencia, ni mis búsquedas de «el mal conoce el futuro» revelan ninguna. Por favor, ilumínanos. –  > Por Fred Oakman.
  • La pregunta que planteas es la cuestión de la teodicea, planteada de forma ligeramente diferente: Si Dios es todopoderoso (omnisciente), todopoderoso (omnipotente) y todopoderoso (omnibenevolente), entonces cómo podría existir el mal/ cómo podría enviar a la gente al infierno/ por qué nos creó capaces de pecar. Las respuestas a esta pregunta se refieren a esto. La omnisciencia es la parte de la pregunta que se refiere al conocimiento previo, y si buscas teodicea, omnipotencia, omnisciencia, mal, o cualquier combinación de ellas, encontrarás que la misma pregunta se ha formulado varias veces de formas ligeramente diferentes. –  > Por David Stratton.
  • Esta pregunta podría haberse cerrado por al menos otras tres razones. Escogí esta para que pudieras ver cómo se respondía ya porque pensé que sería más útil que cerrarla como basada en la opinión, o como pregunta filosófica general sin un alcance denominacional adecuado, o como pregunta de la Verdad. –  > Por David Stratton.
1 respuestas
Fred Oakman

Usted asume el aparente truismo, que Dios puede hacer cualquier cosa, lo cual es una falacia lógica. Si Dios puede hacer cualquier cosa, entonces puede hacer lo imposible, por lo tanto nada es imposible. Sin embargo, esto nos dejaría con un mundo absurdo. Dios podría dejar de existir, y a la vez existir. Podría violar la ley de no contradicción, podría hacer una roca tan grande que no pudiera levantarla, ….

En su lugar, adopta una visión razonable, no absurda, de Dios. Tal vez era imposible que Dios creara personas que pudieran rechazarlo libremente, y sin embargo no tener al menos algunas personas que lo rechazaran. Es como ofrecer un almuerzo gratis, y sin embargo es imposible garantizar que algunas personas decidan pasar hambre.

En segundo lugar, la opinión general es que, aunque Dios sabía que algunos le rechazarían e irían al infierno, no hay pruebas que sugieran que podría haber creado un mundo mejor en el que menos gente le rechazara. Este es el enfoque de Charles Finney en su libro «Teología Sistemática», o véase la sección V punto 4 en http://www.gospeltruth.net/1836SOIS/10sois_election.htm

Sin embargo, Finney, como la mayoría, basa sus ideas en la creencia en la inmutabilidad de Dios, ver el mismo artículo.(inmutabilidad)

Otros, señalando que «Dios cambió de opinión» docenas de veces en la Biblia, afirman que el futuro está de hecho lleno de acciones posibles, en lugar de eventos inalterables. Por lo tanto, Dios sólo sabe quiénes posiblemente irán al infierno, porque el futuro es sólo una posibilidad. Puedes leer más sobre esto en Greg Boyd y «God of the Possible».

Comentarios

  • Por favor, compruebe si una pregunta es un duplicado antes de responderla. Esta pregunta en particular ha sido formulada en diversas formas un montón de veces. Además, esta pregunta debería haber sido cerrada porque es una pregunta filosófica general, y no está pidiendo una perspectiva doctrinal. Otra razón para no responder en primer lugar, sino para votar por el cierre. Has contestado bien basándote en el razonamiento, pero este sitio no se trata de eso. Ver este post para una explicación de por qué. –  > Por David Stratton.
  • Para aclarar, estoy de acuerdo contigo, pero la pregunta en sí no es apta para el sitio, y por lo tanto responderla no es apropiado. –  > Por David Stratton.
  • Gracias por sus amables comentarios, todavía soy bastante nuevo aquí. Pensaba que la pregunta trataba sobre la presciencia y el mal, lo que me parece más teológico que filosófico. Como comenté más arriba, sigo sin ver una pregunta relevante que trate ambos temas. Responder al problema del mal sin hacer referencia a la presciencia es insuficiente, así como afirmar la presciencia de Dios sin hacer referencia al mal y al carácter de Dios, también me parece que es perder el punto. ¿Puede sugerir una reescritura? –  > Por Fred Oakman.