He oído hablar de la Decrecimientoy de la Preceptivoy la Permisivo voluntad de Dios, pero no las entiendo del todo. ¿Qué significan y qué las distingue unas de otras?
La voluntad decretante de Dios es aquella en la que Dios decreta lo que definitivamente sucederá. Por ejemplo, si Dios decreta que Jesucristo regresará en juicio, entonces eso sucederá definitivamente.
La voluntad preceptiva de Dios es donde Dios nos da un precepto. Así vemos lo que Dios desea que hagamos. Por ejemplo, todos los Diez Mandamientos nos muestran la voluntad preceptiva de Dios. La diferencia es que mientras Dios nos dice que obedezcamos los Diez Mandamientos, no decreta que los obedezcamos definitivamente, «permitiendo» así nuestra desobediencia.
Charles Hodge, en su Teología Sistemáticadice lo siguiente:
La voluntad decretante de Dios se refiere a sus propósitos, y se relaciona con la futurización de los eventos. La voluntad preceptiva se relaciona con la regla del deber para sus criaturas racionales. Él decreta todo lo que se propone realizar o permitir. Prescribe, según su voluntad, lo que sus criaturas deben hacer o abstenerse de hacer. La voluntad decretante y preceptiva de Dios nunca pueden estar en conflicto. Dios nunca decreta hacer, o hacer que otros hagan, lo que Él prohíbe. Puede, como vemos, decretar que se permita lo que se prohíbe. Permite que los hombres pequen, aunque el pecado esté prohibido. Esto es expresado más escolásticamente por los teólogos diciendo: Una voluntad decretante positiva no puede consistir en una voluntad preceptiva negativa; es decir, Dios no puede decretar que los hombres pequen. Pero una voluntad decretante negativa puede consistir en una voluntad preceptiva afirmativa; por ejemplo, Dios puede ordenar a los hombres que se arrepientan y crean, y sin embargo, por razones sabias, abstenerse de darles el arrepentimiento.
Voluntad preceptiva, voluntad permisiva y voluntad pasiva son sinónimos. Voluntad decreciente, voluntad soberana y voluntad activa son sinónimos.
Las preguntas y respuestas 7 y 39 del Catecismo Menor de Westminster dicen lo siguiente:
Q. 7. ¿Qué son los decretos de Dios?
A. Los decretos de Dios son su propósito eterno, según el consejo de su voluntad, por el cual, para su propia gloria, ha preordenado todo lo que ha de suceder
Q. 39. ¿Cuál es el deber que Dios exige al hombre?
A. El deber que Dios exige al hombre es la obediencia a su voluntad revelada.
P. 7 describe la voluntad decretante de Dios. Q&A 39 describe la voluntad preceptiva de Dios (más o menos).
Vale la pena señalar que en la teología reformada, sólo hay una voluntad de Dios. Sin embargo, la palabra «voluntad» tiene dos significados, y así existe la voluntad de Dios en la definición de voluntad por la que Dios ordena algo y hace que se cumpla, y la voluntad de Dios en la definición de voluntad por la que Dios requiere y ordena algo a la humanidad.
- También existe la voluntad desiderativa de Dios. – > Por curiousdannii.
- ¿Se diferencia la voluntad desiderativa de Dios de su voluntad preceptiva en la teología reformada? Si la voluntad desiderativa de Dios es la que se revela pero no se explicita, entonces es por buena y necesaria consecuencia derivada de la Escritura, y por lo tanto tiene tanta fuerza como un precepto. – > Por Birdie.
- El principal ejemplo que he visto de la voluntad desiderativa es que Dios quiere que todos se salven (al menos en algún sentido). Obviamente, esto es muy diferente de decretar que todos se salven, y también de sus preceptos de que nos arrepintamos de nuestro pecado y le honremos. – > Por curiousdannii.
- @curiousdannii No estoy de acuerdo en que sea diferente de su voluntad preceptiva. Si Dios expresa su deseo de que todos se salven, no es diferente a ordenar que todos se salven. Entiendo que hay algunos teólogos reformados que han tratado de añadirlo como distinción pero no es el punto de vista «estándar» reformado sobre la voluntad de Dios. – > Por Birdie.
- Podemos discutirlo más en el chat si lo prefieres, pero aquí también está bien. – > Por Birdie.
