Pablo aclara que la siguiente sección no es no es un mandato de Dios, sino su propia opinión:
En cuanto a los desposados, no tengo ningún mandato del Señor, sino que doy mi opinión como alguien que por la misericordia del Señor es digno de confianza. (1 Corintios 7:25, ESV)
¿Significa esto que 1 Corintios 7:26-40 no es la «Palabra de Dios»? Si lo es, ¿cómo se puede explicar esto? Si no lo es, ¿no pone esto en tela de juicio algunos otros versículos, particularmente de las epístolas, es decir, que podrían ser sólo la opinión del escritor?
- Relacionado con esto: ¿Cómo explican los evangélicos cuando Pablo escribe «yo, no el Señor»? – > Por Nathaniel protesta.
Una de las cosas que es importante tener en cuenta sobre la Biblia es que los autores no se sentaron a «escribir la Biblia». Los libros de la Biblia tienen que tomarse primero como lo que sus autores pretendían que fueran: una biografía de Jesús, una historia de la iglesia primitiva o una carta a una de las iglesias. Sí, Dios inspiró a esos autores para que escribieran algo que fuera infalible y de valor eterno, pero no se limitó a dictar un mensaje para todas las personas y para todos los tiempos, que Pablo o quienquiera que fuera escribió después. Es muy probable que Pablo no se diera cuenta de que estaba escribiendo una Escritura infalible cuando lo hizo. Ciertamente escribió otras cartas que no están incluidas en la Escritura.
Debido a esto encontramos cosas en las Epístolas que son de valor poco claro para los que las leemos 2000 años después. Pablo pide a la iglesia que salude a personas específicas que él conoce. Eso no es que Dios nos ordene saludar a esas personas, es que Pablo envía un saludo a personas que conoce. Es parte del asombroso poder de Dios que puede usar esos escritos para instruirnos, sin hacer que todo sea una encomienda directa de él.
En otras palabras, Dios inspiró a Pablo a escribir esas palabras en su carta. El hecho de que sean la opinión de Pablo (pero una opinión divinamente inspirada) no tiene importancia. Están destinadas a estar ahí, y son tan inspiradas como cualquier otra parte de la epístola. La Biblia también contiene muchas otras cosas que no son órdenes directas de Dios: historias de personas que hicieron cosas poco justas; opiniones ofrecidas por personajes que no reflejan necesariamente la opinión de Dios
¿Por qué Dios hizo que Pablo escribiera su propia opinión como parte de las Escrituras? Una buena pregunta, para la que no tengo una respuesta definitiva. Tal vez fue para llamar la atención sobre el hecho de que el cristianismo no es sólo un conjunto de reglas escritas, sino que a veces nos pide que utilicemos el Espíritu Santo que nos dio para averiguar qué es lo correcto. Pero especulo. La respuesta aquí es que no hay conflicto entre que Pablo escriba algo que es su opinión, y el hecho de que Dios lo inspiró a escribir exactamente eso.
Comentarios
- +1 por «En otras palabras, Dios inspiró a Pablo a escribir esas palabras en su carta. El hecho de que sean la opinión de Pablo (pero una opinión divinamente inspirada) no tiene importancia.» Yo mismo tiendo a estar de acuerdo con esa afirmación. – > .
- Para ser honesto, creo que has hecho un trabajo particularmente sorprendente explicando esto (para mi propia satisfacción personal, de todos modos). En mi caso tendería a estar de acuerdo con todo lo que has escrito aquí, pero no sé si habría sido capaz de formularlo. Creo que la pregunta que has planteado
¿Por qué Dios hizo que Pablo escribiera su propia opinión como parte de la Escritura?era probablemente la esencia de mi cuestión y creo que tu respuesta es lo mejor que voy a conseguir a este lado de la gloria. Sirve como recordatorio de la enormidad de Dios. Gracias. Y gracias también a todas las demás respuestas y comentarios. – > .
Usando las reglas básicas que los literalistas bíblicos usan cuando determinan lo que debe ser tomado como «literalmente la Palabra de Dios», encontramos el principio básico:
Cuando el sentido llano de la Escritura tiene sentido común, no busques otro sentido;
Por lo tanto, tome cada palabra en su sentido primario, ordinario, usual y literal, a menos que los hechos del contexto inmediato, estudiados a la luz de los pasajes relacionados y las verdades axiomáticas y fundamentales indiquen claramente lo contrario.
Esto simplifica bastante las cosas. En el contexto, se trata de una epístola, es decir, una carta de instrucción a la Iglesia de Corinto. Literalmente, Pablo está diciendo que esto es algo que está hablando «con permiso» – es decir, el autor mismo está declarando que esto es su posición personal, no algo que el Espíritu Santo le guió a escribir.
Por lo tanto, es razonable creer y entender que estas palabras no fueron puestas sobre Pablo por el Espíritu Santo, pero «con permiso» indica que tuvo el permiso del Espíritu Santo para escribir estas cosas. Eso implica que buscó la voluntad de Dios en estas cosas y no encontró ninguna oposición o razón no para escribir estas cosas.
Esto significa, lógicamente, que estos versos son no son la inspiración directa del Espíritu Santo, pero no están en contradicción
a la voluntad de Dios.
Todo esto coincide con el Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown
- ningún mandamiento del Señor: sin embargo . mi juicio-no tengo ninguna revelación expresa del Señor que lo ordene, pero doy mi juicio (opinión); es decir, bajo la inspiración ordinaria que acompañó a los apóstoles en todos sus escritos canónicos (compárese 1Cor 7:40; 1Cor 14:37; 1Th 4:15). El Señor me inspira en este caso para daros sólo una recomendación, que sois libres de adoptar o rechazar, no un mandato positivo. En el segundo caso (1Cor 7:10, 11) era un mandato positivo, pues el Señor ya había dado a conocer su voluntad (Mal 2:14, 15; Mt 5:31, 32). En el tercer caso (1Co 7:12), el mandamiento de Dios del Antiguo Testamento de repudiar a las esposas extrañas (Ezr 10:3), Pablo lo revoca por el Espíritu.
Por otra parte, el comentario de Clarke afirma
No tengo ningún mandamiento del Señor – No hay nada en los escritos sagrados que toque directamente este punto.
Sin embargo, doy mi juicio – Como todo igual a tales mandamientos si hubiera habido alguno, ya que he recibido la enseñanza de su propio Espíritu, y he obtenido la misericordia del Señor para ser fiel a este don celestial, de modo que permanece conmigo para guiarme a toda la verdad. De esta manera creo que se pueden entender con seguridad las palabras del apóstol.
Lo cual, por supuesto, indicaría que esto es la inspiración directa del Espíritu Santo, lo que deja intacto el concepto de una Escritura plenamente inspirada.
Así que aparentemente la respuesta a la pregunta es, como es lógico, «Parece que hay más de un punto de vista sobre el tema, ninguno de ellos autorizado».
Como punto sige, este no es el único lugar en 1 Corintios donde se hace tal declaración. El verso 6 tiene una declaración similar (KJV):
Pero esto lo digo con permiso, y no por mandato.
que la mayoría de los comentarios interpretan que se refiere al verso anterior, pero de nuevo, se interpreta de manera diferente.
Comentarios
- Creo que esto parece bien pensado. Básicamente las escrituras infalibles incluyen las opiniones santificadas de Pablo mostrándonos que debemos aprender a formar también opiniones de goo pero siendo flexibles sabiendo que otros pueden tener opiniones igualmente santificadas. Me alegra que las escrituras y Pablo hagan esta distinción. – > .
Pablo no está tratando de hacer el punto de que 1 Corintios 7:12ff es su opinión donde el resto es la Palabra inspirada de Dios. Más bien, Pablo conoce la tradición oral de los dichos de Jesús sobre el divorcio que luego fueron escritos en los Evangelios, pero no tiene conocimiento de un momento en que Jesús haya hablado específicamente de una situación en la que un cónyuge se convierte en cristiano y el otro permanece inconverso. Por lo tanto, distingue cuidadosamente entre las palabras escritas de Jesús tal y como se recogen en los Evangelios y su propia comprensión de cómo se aplicarían las enseñanzas de Jesús a esta nueva situación. Pablo hace las anotaciones («No yo, sino el Señor» y «Yo, no el Señor») para delimitar entre citar directamente a Jesús y no citar a Jesús.
Por lo tanto, Pablo no está diciendo que 1 Corintios 7:12ss es simplemente su sabiduría u opinión. Pablo está diciendo que 1 Corintios 7:12 y siguientes son Escrituras recién reveladas, dirigidas por el Espíritu, a través de su pluma. Cuando Pablo dice: «No yo, sino el Señor», está diciendo que es una cita directamente del Señor, registrada en Mateo 5:32. Cuando Pablo dice: «No yo, sino el Señor», está diciendo que se trata de una nueva palabra revelada a través de él por Dios en el Espíritu Santo.
En pocas palabras, Pablo está delineando entre citar a Jesús y no citar a Jesús.
Pablo considera su advertencia aquí como autorizada e inspirada, no como mera sabiduría humana (v. 40; cf. 14:37-38).
Comentarios
- ¡Bienvenido al sitio! Esto no tiene mucho que ver con tu respuesta, pero me parece que compartir lo siguiente tiende a ayudar a los nuevos visitantes a no confundir el propósito de este sitio. Espero ver más de ti. Cuando tengas la oportunidad, por favor, lee ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? y ¿En qué consiste una buena respuesta apoyada? – > .
- Interesante, puede que tengas razón. Sólo para aclarar que estás diciendo que «del Señor» no se refiere a alguna palabra hablada directamente a Pablo por el Señor a través del espíritu. es decir, la sabiduría divina o el conocimiento revelado, etc. Siempre supuse que eso era lo que quería decir; pero cuando dice «pero [doy mi juicio] como alguien que por la misericordia del Señor… «se refiere a ser inspirado por el espíritu. Si es correcto entonces creo que esto nos acerca mucho más la inspiración celestial; y tiendo (yo mismo) a pensar que nuestra sabiduría está inspirada por Dios, aunque no sepamos con certeza que es así… > .
- Buena respuesta. No me cabe duda de que Pablo estaba familiarizado con las palabras de Jesús. Después de todo, tuvo una revelación directa de Jesús mismo, tanto en el camino a Damasco como especialmente durante el primer período de su noviciado en Arabia (Gálatas 1:15-17). Sin embargo, como corrección, no recibió su revelación de Jesús de «los Evangelios», ya que lo más probable es que no se hubieran escrito todavía. Una pequeña objeción. Bienvenido al sitio. Don – > .
Yo sugeriría «autoridad». Los primeros cristianos reconocen su autoridad.Veo aquí en 1 Cor 7 Pablo puso un consejo.
Php 4:8 NIV Finalmente, hermanos y hermanas, todo lo que es verdadero, todo lo que es noble, todo lo que es correcto, todo lo que es puro, todo lo que es agradable, todo lo que es admirable – si algo es excelente o digno de alabanza – piensen en tales cosas.
¿Qué es lo correcto? El amor/cuidado. La escritura de Pablo demuestra su «corazón»:1Cor7:32 Quisiera que estuvieran libres de preocupación.v35: Digo esto por su propio bien, no para restringirlos, sino para que vivan de manera correcta en devoción indivisa al Señor.
Está sugiriendo algo bueno, le corresponde al lector evaluar considerando también su propia situación. En Filipenses 4:8 se dice de nuevo «pensad». Para mí, la opinión/consejo de Pablo no es tan diferente de lo que dice Jesús en Mateo 19:10-12.
