Apocalipsis 20:1-6 habla de 1000 años en los que Cristo reinará. He escuchado que hay diferentes puntos de vista sobre estos 1000 años, principalmente el premilenialismo, el postmilenialismo y el amilenialismo. ¿Cuáles son las diferencias entre estos puntos de vista sobre el milenio en Apocalipsis 20:1-6? (Especialmente en lo que respecta a las diferentes líneas de tiempo)
Apocalipsis 20:1-6
1Y vi a un ángel que descendía del cielo, teniendo la llave del Abismo y sosteniendo en su mano una gran cadena. 2Agarró al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo o Satanás, y lo ató por mil años. 3Lo arrojó al Abismo, y lo cerró y selló sobre él, para impedir que siguiera engañando a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Después de eso, debe ser liberado por un corto tiempo.4Vi tronos en los que estaban sentados los que habían recibido autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por su testimonio sobre Jesús y por la palabra de Dios. No habían adorado a la bestia ni a su imagen y no habían recibido su marca en la frente o en la mano. Volvieron a la vida y reinaron con Cristo mil años. 5(El resto de los muertos no volvieron a la vida hasta que terminaron los mil años). Esta es la primera resurrección. 6Benditos y santos son los que participan en la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él durante mil años.
- No es un «milenialismo», pero la visión preterista no debe ser ignorada. Es como… ¿Preterismo? Que estamos en el «milenio» ahora. – > Por Joshua.
Como usted señala, los diferentes «milenarismos» se basan en diferentes interpretaciones del «reino de mil años» mencionado hacia el final del Apocalipsis. Desgraciadamente, responder a esta pregunta no es tan fácil como simplemente exponer los diferentes puntos de vista sobre el milenio en sí. Cada uno de los diferentes puntos de vista sólo tiene sentido dentro de sus respectivos marcos teológicos. Por ejemplo, no se puede trasplantar la visión amilenial de los mil años a un marco teológico dispensacional. Por lo tanto, para responder adecuadamente a esto, debemos incluir otros temas además del milenio en sí mismo y uno debe ser consciente de que no se puede simplemente elegir uno de estos puntos de vista por sí mismos, se debe llegar a uno de estos entendimientos basados en su hermenéutica para entender el resto de las Escrituras.
Como ha señalado, hay varios puntos de vista principales sobre la escatología. Su pregunta menciona tres. Aunque ningún conjunto de casillas será suficiente para clasificar con precisión estos puntos de vista, creo que es injusto no incluir un cuarto, a saber, el pre-milenialismo histórico. El punto de vista moderno llamado premilenialismo es radicalmente diferente de lo que se conocía como premilenialismo hace apenas unos cientos de años. El cambio radical de puntos de vista bajo el mismo nombre hace que sea confuso, por lo que hay que delinear.*
La forma en que cada uno de estos puntos de vista aborda el qué y el cuándo del milenio también está ligado a sus puntos de vista sobre la iglesia, lo que es el reino de Dios y las líneas de tiempo tanto de la historia del mundo como de las vidas individuales.
Postmilenialismo
El postmilenialismo identifica el milenio como un evento futuro en este mundo en el que los cristianos triunfan sobre este mundo y el Reino de Dios es visible (a diferencia de la iglesia-invisible). De todos los puntos de vista, este es el que menos entiendo, pero creo que hay cierta variedad de opiniones sobre cuándo comienza el milenio. Algunos dicen que será un evento gradual en el que la iglesia corregirá todos los males del mundo paso a paso hasta que finalmente alcancemos una edad de oro. Otro punto de vista es que Cristo intervendrá dramáticamente en algún momento en el futuro para llevar esto a cabo.
Los mil años del milenio son generalmente considerados como figurativos – significando un largo período de tiempo pero no necesariamente exactamente 1000 años como los conocemos. Satanás está atado durante el milenio tanto espiritual como físicamente para que no pueda causar sus estragos normales. Después de los mil años, Jesús regresará. Los creyentes que vivan serán arrebatados para estar con Él en el cielo y los muertos serán resucitados, ya sea a la vida con Él o a la muerte eterna.
Amilenialismo
Al igual que el posmilenialismo, el amilenialismo cree que los mil años es un número figurativo que indica un largo período de tiempo y que Jesús regresará después de que los mil años hayan terminado. A diferencia de los otros puntos de vista, el amilenialismo cree que los mil años ya han comenzado. Comenzando con la primera venida de Jesús y el establecimiento de la iglesia del NT el reino de Cristo en victoria a través de la iglesia invisible ya ha comenzado. Satanás está actualmente atado en el sentido de que su poder para detener la difusión del Evangelio es limitado. El reino está creciendo y reinando victoriosamente a través de los verdaderos creyentes en el mundo actual. Sin embargo, el mundo en su conjunto también está todavía habitado por el mal y el bien y el mal crecen uno al lado del otro y en contraste hasta que Jesús regrese por los suyos. Este es el periodo de la tribulación, y la iglesia experimenta pero es preservada a través de ella. El segundo regreso de Jesús pone fin al milenio y marca el segundo juicio.
Premilenialismo
La iteración moderna del premilenialismo se basa en la teología dispensacional y a veces se conoce como Premilenialismo Dispensacional, aunque si alguien no da ninguna calificación en cuanto a qué premilenialismo se está refiriendo, generalmente se asume que es éste.
La línea de tiempo premilenial dispensacional es la más difícil de describir. El milenio es un evento futuro en el que la nación de Israel es restaurada y se cumplen todas las promesas sobre ella. Sin embargo, antes de que el milenio comience, Jesús regresa dos veces más, una vez en privado para arrebatar a los creyentes gentiles del mundo y otra vez públicamente al comienzo del milenio. Entre estos dos regresos está la tribulación, un período de 7 años de desastre y juicio en la tierra. Hay tres puntos de vista sobre cuando la iglesia es raptada en relación a la tribulación, pre-tribulación, mitad de la tribulación y post-tribulación. El mal en el mundo generalmente se incrementará hasta el comienzo de la tribulación, en cuyo momento todo el infierno se desata en un tiempo de dominio satánico. Después de que ese tiempo haya terminado y Jesús haya venido (la tercera vez si se cuenta desde que vino por la cruz) el poder de Satanás será completamente atado y un nuevo reino se establecerá en la tierra donde el pueblo judío es restaurado a su lugar como pueblo elegido por Dios y reinará en la tierra. Cuando eso termine eventualmente la iglesia ya raptada fuera del mundo y el remanente fiel restaurado de Israel serán reconciliados en el cielo.
Premilenialismo Histórico
También conocido como «Premilenialismo Clásico», es en realidad más similar al Amilenialismo que a su nombre moderno. El periodo de tribulación para la iglesia comenzó con su establecimiento después de la resurrección y terminará cuando Cristo regrese a la tierra por segunda vez. El mal aumentará en el mundo junto con el bien. La iglesia invisible será probada dolorosamente pero siempre será victoriosa como protegida y fortalecida por Cristo a lo largo del camino. Hay diferentes puntos de vista sobre la gran tribulación y si todas las profecías se extienden a lo largo de esta era de la iglesia o si algunas de ellas se concentran en un período especial de la gran tribulación durante los últimos siete años (literales o figurados) al final. De cualquier manera, Cristo regresa una vez cuando el período de la tribulación ha terminado, tanto para recoger a su iglesia del mundo, resucitar a los muertos, y para juzgar el mal. Donde el premilenialismo histórico difiere del amilenialismo es en lo que ocurre después. El amilenialismo ve los mil años como superpuestos a la tribulación, vías paralelas por así decirlo o diferentes perspectivas sobre el mismo evento. El premilenialismo histórico cree que la tribulación es ahora, pero que después del segundo regreso habrá un tiempo de reino terrenal en el que todas las cosas son hechas nuevas, el poder de Cristo para restaurar se demuestra en el mismo terreno en el que se desarrolló el resto de la historia, pero con él físicamente presente y Satanás atado. Este tiempo puede ser interpretado como figurativo para un largo periodo de tiempo o como mil años literales.
*Para la divulgación completa en caso de que mi sesgo viene a través de alguna parte: Soy histórico-premil.
Comentarios
- Muy buena respuesta exhaustiva y concisa. +1 – > .
- Yo creía que en el Amilenialismo y el Postmilenialismo la Tribulación ya había pasado, normalmente haciendo referencia al periodo alrededor del 70 DC y la destrucción del templo. Pero usted menciona la Tribulación en el Amilenialismo como un evento futuro. ¿Me estoy perdiendo de algo? – > .
- @BryanRosander: Debería trabajar en una explicación de cómo el postmilenialismo coloca la tribulación y la conexión con el 70 DC. Ellos ciertamente piensan que es un evento pasado así que tienes razón hasta ahí, pero el Amilenialismo definitivamente dice que la tribulación comenzó después de la primera venida de Jesús y sigue hasta su segunda venida: como en no un evento futuro sino un evento actual. Estamos viviendo en eso ahora. – > .
- Interesante. Nunca supe eso. Siempre pensé que estaban de acuerdo en la tribulación. –
> . - @Caleb: ¿Cómo ve el Premilenialismo Histórico la parte de que Satanás «debe ser liberado por un corto tiempo» en Apocalipsis 20:3? Siempre me resulta difícil ver por qué será liberado si la creación ya ha sido restaurada. – > .
No sé si una imagen es una respuesta válida, pero creo que muestra una comparación bastante buena.
Comentarios
- Es un buen comienzo, pero definitivamente le falta. – > .
- @sven – ¿podrías detallar el respaldo bíblico de cada punto de vista? – > .
- Este gráfico tiene algunos problemas 🙂 Por un lado, la existencia de un «rapto» es una claramente vista moderna pre-mil, sin embargo, está mal etiquetado aquí en la línea de tiempo histórico pre-mil. – > .
- En una segunda revisión, esto es simplemente incorrecto. Los puntos de vista pre están revueltos más allá de la explicación y simplemente no da cuenta de la real factores distintivos. – > .
- @Sven: Un poco confuso. ¿Puedes dar una explicación a estas opiniones? – > .
Tanto el postmilenialismo como el premilenialismo se basan en un «reino milenario» literal en el que Satanás será sellado en el Abismo y habrá paz en la tierra durante 1000 años. Después de los 1000 años habrá un juicio final. Sin embargo, difieren en cuanto a cuándo regresará Cristo.
En el premilenialismo, se cree que Cristo regresará antes del milenio y gobernará desde un trono terrenal.
En el postmilenialismo, se cree que Cristo gobernará desde un trono celestial, y no volverá hasta después del milenio para el juicio final.
En el Amilenialismo se cree que el período de 1000 años es simbólico y que actualmente estamos en el milenio y Cristo regresará al final de la era actual.
