Una frase que escucho con frecuencia es que «Los enemigos del cristiano son el mundo, la carne y el diablo». Pero me pregunto, ¿nos revela la palabra de Dios que hay más enemigos que esos 3 de los que debemos cuidarnos?
La frase anterior no es una frase de la biblia pero sin duda se pasa por ahí porque es fácil de recordar y conmovedoramente cierta. Me pregunto si hay explícitamente más que eso.
Abajo hay algunos versos que identifican los obstáculos del mundo, la carne y el diablo–pero me pregunto si hay algo más contra lo que debemos luchar.
El mundo:
Santiago 4:4 NVI Gente adúltera, ¿no sabéis que la amistad con el mundo significa enemistad con Dios? Por lo tanto, cualquiera que elija ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios.
Romanos 12:2 NVI No os conforméis con el modelo de este mundosino transformaos mediante la renovación de vuestra mente. Entonces podrán probar y aprobar cuál es la voluntad de Dios: su voluntad buena, agradable y perfecta.
Carne:
Gálatas 5:13 NVI Ustedes, hermanos míos, fueron llamados a ser libres. Pero no usen su libertad para complacer a la carnemás bien, servíos humildemente unos a otros con amor.
Gálatas 6:7-8 NVI No os engañéis: Dios no puede ser burlado. El hombre cosecha lo que siembra. El que siembra para complacer a su carnede la carne cosechará destrucción; quien siembra para agradar al Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna.
Romanos 7:25 RVR Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Así que, yo mismo sirvo a la ley de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo a la ley del pecado.
Diablo:
- 1 Pedro 5:8 NVI Esté alerta y tenga una mente sobria. Tu enemigo el diablo merodea como un león rugiente en busca de alguien a quien devorar.
- Efesios 6:11 RVR Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las asechanzas del diablo.
- Probablemente fuiste votado negativamente porque alguien pensó que por todos los versículos bíblicos que citaste estabas tratando de responder a la pregunta en la pregunta. – > Por david brainerd.
- John Eldredge se hizo eco de esto en «Wild at Heart». Sin embargo, es importante cómo se define y entiende «el mundo». Incluso las iglesias son a veces «el mundo» en el sentido bíblico. – > Por khaverim.
La frase en cuestión proviene del Libro de Oración Comúnde la las letanías.
De todo mal y de toda maldad; del pecado; de las artes y de los asaltos del demonio; de tu ira y de la condenación eterna, buen Señor, líbranos.
De toda ceguera de corazón; de la soberbia, la vanagloria y la hipocresía; de la envidia, el odio y la malicia, y de toda falta de caridad, buen Señor, líbranos.
De todos los afectos desordenados y pecaminosos; y de todos los engaños del mundo, de la carne y del diablo, buen Señor, líbranos.
Del rayo y de la tempestad; del terremoto, del fuego y de la inundación; de la peste, de la plaga y del hambre; de la batalla y del asesinato, y de la muerte súbita, buen Señor, líbranos.
La primera edición del Libro de Oración Común se publicó en 1549, y al ser el primer servicio religioso en inglés, tuvo un profundo impacto en la fraseología religiosa inglesa. También es el origen de «hasta que la muerte nos separe».
Sería un ejercicio interesante, supongo, revisar la lista de cosas que hay y cruzarlas con una concordancia bíblica.
- Muy interesante. Nunca había oído hablar del Libro de Oración Común y no sabía que era la fuente de este dicho. – > .
- Esto, a su vez, proviene de las Letanías Católicas de los Santos, que en la sección correspondiente (de la traducción inglesa) tiene: De todo mal, Señor, de todo pecado, de tu ira, de la muerte repentina e inesperada, de las asechanzas del diablo, de la ira, del odio y de toda mala voluntad; Del espíritu de fornicación, > Del rayo y de la tempestad, > Del azote de los terremotos, > De la peste, del hambre y de la guerra, > De la muerte eterna, terminando en cada caso «Líbranos, oh Señor». (Maldita sea, tengo problemas de formato y la página de ayuda no me ayuda). > .
- @Matt Gutting, En última instancia, la frase se remonta más allá del latín de la ICR a una fuente griega, pero dije que viene del Libro de Oración Común refiriéndose a la frase en inglés, ya que el BCP contiene la primera traducción al inglés de la letanía, siendo todas las misas de la ICR en latín antes de esto y la iglesia anglicana apenas comenzando a usar el inglés en ese momento. – > .
- Aunque tu respuesta es estupenda, no responde exactamente a la pregunta de «¿Hay algo más más?» – > .
El apóstol Juan utiliza la palabra mundo (transliteración griega cosmos) 26 veces en 1 Juan, 2 Juan y Apocalipsis (NVI). Así es como desmenuza la palabra en 1 Juan 2:16,17:
«Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne y la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida, no viene del Padre, sino que viene del mundo. El mundo pasa, y también sus concupiscencias; pero el que hace la voluntad de Dios vive para siempre.»
Dado que su triunvirato incluye al mundola carney el diablohay una superposición obvia con el desenvolvimiento de Juan de la palabra cosmos. Me parece que su palabra carne subsume los dos deseos mencionados por Juan (a saber, los deseos de la carne y de los ojos).
La palabra carne (transliteración griega sarx) en el NT denota lo que yo llamo el principio (o tendencia) anti-Dios que reside en el corazón de todos nosotros. Desde la caída de la raza humana, que ocurrió cuando nuestros primeros padres pecaron al desobedecer a Dios, cada hijo de la semilla de Adán tiene esta tendencia al pecado. Los padres no necesitan enseñar a sus hijos a pecar; es algo natural para ellos.
Nuestros apetitos físicos (por ejemplo, el hambre, la sed, el sueño y el placer sensual y sexual), aunque dados y sancionados por Dios, constituyen un instrumento de la carne, pero sólo cuando intentamos satisfacer esos apetitos de maneras que Dios prohíbe. Todo lo que Dios prohíbe, lo hace por una buena razón. Sencillamente, Dios dice «No harás» porque nos ama, quiere lo mejor para nosotros y quiere protegernos de consecuencias desagradables y a menudo imprevistas. En ese sentido, Dios se parece mucho a un buen padre. No es casualidad, por supuesto, que uno de los muchos nombres de Dios sea Padre.
En otra parte de su primera carta, Juan nos dice,
«Sabemos que somos de Dios, y que el mundo entero está en poder del maligno» (1 Juan 5:19 NAS).
En este versículo aprendemos que el diablo (es decir, Satanás, el maligno, Belcebú; véase 2 Reyes 1:2-3, 6, 16) ejerce su poder en y a través del mundo y su sistema. El mundo en ese sentido denota el esfuerzo diabólico organizado de satanás y sus secuaces (también conocidos como «gobernantes, poderes, fuerzas mundiales de las tinieblas, y fuerzas espirituales de maldad en los cielos», 6:12) para «matar, robar y destruir» (Juan 10:10) dos cosas en particular:
todo lo que Dios declaró como «bueno» desde el principio, en particular el hombre y la mujer que creó a su imagen
los planes y propósitos de Dios, especialmente en lo que se refiere al desarrollo del drama de la salvación que finalmente triunfará sobre Satanás, cuando
«El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo; y Él reinará por los siglos de los siglos» (Apocalipsis 11:15).
Hasta ese glorioso día, los cristianos deben enfrentarse a los mismos enemigos a los que se enfrentaron nuestros primeros padres, especialmente Eva:
Los deseos de la carne: «la mujer vio que el árbol era bueno para comer» (Génesis 3:6)
La lujuria de los ojos: «la mujer vio que el árbol era… una delicia para los ojos» (ibíd.)
La soberbia de la vida: «la mujer vio que el árbol . . . era apetecible para hacerse sabio, [así] tomó de su fruto y comió; y dio también a su marido con ella, y éste comió» (ibíd.).
Jesús vino a este mundo maldito por el pecado, nos dice Juan, para derrotar a Satanás de una vez por todas.
«Porque el diablo ha pecado desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo» (1 Juan 3:8 NAS).
La muerte de nuestro Señor en la cruz asestó a Satanás un golpe mortal, por así decirlo (véase Génesis 3:15), y Pablo nos dice que tras la victoriosa muerte de Cristo en la cruz, nuestro Señor ató a Satanás y lo hizo desfilar por todo el universo, dándole una muestra de la vergüenza, el castigo y el tormento que tendrá que soportar cuando un día sea arrojado al lago de fuego para siempre (Apocalipsis 20:10):
«Por eso dice: «CUANDO ASCENDIÓ A LO ALTO, HIZO CAPITULAR A UN CONJUNTO DE CAPITALES, Y DIO REGALOS A LOS HOMBRES». (Ahora bien, esta expresión, «ascendió», ¿qué significa sino que también había descendido a las partes inferiores de la tierra? El que descendió es también el que ascendió muy por encima de todos los cielos, para llenar todas las cosas)» (Efesios 4:8 NAS).
En conclusión, los enemigos del cristiano son ciertamente el mundo, la carne y el diablo, aunque como he señalado anteriormente, podemos, sin hacer violencia al texto de la Escritura, ampliarlos para incluir la noción de lujuria, que va de la mano de la carne.
¿Hay otros enemigos de los que los cristianos deben ser conscientes? Sí, y creo que la descripción que hace Pablo de la armadura de Dios en el capítulo 6 de Efesios tendría que incluir la duda, el desánimo y la derrota, especialmente cuando no nos ponemos «toda la armadura de Dios» (6:11).