Es fácil reconocer el cuerpo como la materia física que compone a la persona. El cuerpo se distingue claramente del alma y del espíritu en varios aspectos:
- El cuerpo es visible para los demás. (Cuando te veo, estoy viendo tu cuerpo).
- El cuerpo es reconocible por los demás. (Sé quién eres cuando te miro).
- El cuerpo tiene un principio y un final. (Nuestros cuerpos experimentan la concepción/nacimiento y la muerte/decadencia).
- El cuerpo interactúa directamente con el resto de la creación. (Tocamos, comemos, movemos cosas, etc.)
¿Existen comparaciones similares que ayuden a describir la distinción entre el alma y el espíritu? Me interesan específicamente los puntos de vista de quienes creen en la naturaleza tripartita del hombre, es decir, que el cuerpo, el alma y el espíritu son los tres componentes distintos de una persona.
- Cuando investigué por primera vez, no encontré nada que indicara que la Biblia los viera como distintos. Sin embargo, según este sitioparece que la distinción es realmente bíblica. Ese fue mi error. – > Por Richard.
- relacionado: christianity.stackexchange.com/q/8847/69 – > Por warren.
- Esta pregunta está en la cola de votaciones, pero me gustaría defender su carácter de tema señalando que pide claramente la opinión de «los que creen en la naturaleza tripartita del hombre». Para una pregunta como ésta, ese alcance debería ser suficiente. – > Por SR. TOODLE-OO’D.
- @Mr.Bultitude Para mí eso sólo hace que sea un caso límite. Todavía hay al menos tres maneras diferentes que los teólogos tricotómicos han respondido a la pregunta. – > Por Nathaniel protesta.
- @Nathaniel Gracias. Eso no lo sabía. Si el quinto voto cerrado no ha sido entregado en un día o dos, voy a considerar emitirlo. – > Por MR. TOODLE-OO’D.
Hay un pasaje interesante en el magnificat de Lucas,
La frase en los versos 2:56,47 parece indicar que Espíritu y Alma básicamente significan lo mismo. El verso judío utiliza una técnica llamada paralelismo en la que una línea dice algo, y la siguiente, lo mismo pero utilizando palabras diferentes para enfatizar.
Tal vez sea un poco exagerado, pero la redacción aquí tiende a presentar una interterminología y un punto de vista holístico del aspecto interior del hombre.
Lógicamente, decir que hay dos partes separadas de María que se regocijan o exultan lleva a suponer que hay dos entidades independientes, autoconscientes y autoexpresivas, en una sola persona, que por cierto es consciente de que está presente y activa. Tal conclusión no tiene sentido, especialmente para el pensamiento judío, que no era tan claro como el dualismo griego de la época. Hasta ese momento muchos estudiosos indican que se sostenía la opinión de que el cuerpo y el alma eran un todo compuesto, uno vinculado al otro y no separado en la forma en que la Teología posterior desarrolló y expresó la naturaleza del hombre.
Por lo tanto, debemos concluir que estos términos «espíritu» y «alma» se refieren a la parte inmaterial del ser humano y son aspectos y términos intercambiables de expresión de los mismos.
Me parece que es bastante difícil y confuso tratar de definir con demasiada claridad las distintas partes de lo anterior en términos diferenciales. Especialmente con los que se utilizan en el NT en particular.
Hay misterios en los actos de Dios que están más allá de nuestra comprensión. El problema que tenemos es que siempre queremos que las cosas sean 2+2= 4. No es tan fácil defender un énfasis particular en las expresiones bíblicas de la naturaleza de la humanidad.
En el texto clásico de Tesalonicenses, Pablo parece estar haciendo una afirmación tripartita, pero bien podría ser que esté utilizando términos intercambiables para relatar que está hablando de la totalidad del ser humano. Una vez más, el estilo de este pasaje podría ser una especie de paralelismo o exageración para dar plenitud de significado. El rico vocabulario del griego que utilizó Pablo dio amplia oportunidad a este tipo de prosa.
En resumen, los datos completos de la escritura utilizan los términos espíritu, alma e incluso corazón indistintamente y el contexto indica el proceso o la funcionalidad más que una diferencia de sustancia o lugar dentro de un ser humano. Presionar uno u otro para hacer un punto de referencia absoluto y un significado fijo tiende a alejarse de la visión holística que el registro bíblico sugiere.
- ¡Bienvenido al cristianismo SE! – > .
Tu alma es lo que eres; la esencia de tu ser. Tu espíritu es dado para conectar con Dios. Cuando el alma se utiliza en la Biblia, puede referirse a toda la persona: en su sentido más básico, la palabra alma significa «vida».
Como explicó Pablo, somos seres trinos formados por cuerpo, espíritu y alma. Una buena analogía sería la de los tres atrios del templo: el exterior, el interior y el Santo de los Santos. El atrio exterior representa tu cuerpo, el atrio interior representa tu espíritu, y el centro del hombre, el alma, representado por el Santo de los Santos.
I TESALONICENSES 5:23 Y el mismo Dios de la paz os santifique por completo; y ruego a Dios que todo vuestro espíritu y alma y cuerpo sean conservados irreprochables hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Algunas referencias bíblicas para poner las cosas en contexto:
El alma:
Génesis 2:7 Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un alma viviente.
Génesis 35:18 Y aconteció que al partir su alma (pues murió) llamó su nombre Benoni; pero su padre lo llamó Benjamín.
El Espíritu
I Corintios 2:11-12 Porque ¿quién conoce las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el espíritu que es de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente.
Ezequiel 36 explica la experiencia de nacer de nuevo. Primero, Dios te da un nuevo corazón para que le creas. Luego, un nuevo espíritu que te limpia y te aparta para el servicio. Finalmente, Él pone Su espíritu en ti.
Ezequiel 36:26-27 A corazón nuevo también te daré, y un espíritu nuevo pondré dentro de vosotros; y quitaré el corazón de piedra de vuestra carne, y os daré un corazón de carne. Y pondré mi espíritu dentro de vosotros, y os haré andar en mis estatutos, y guardaréis mis juicios, y los pondréis por obra.
La experiencia de nacer de nuevo también se refleja en la adoración en el templo del Antiguo Testamento. Primero, te acercas a Dios a través del atrio exterior, donde se enseñaba la Palabra (bajo el Pórtico de Salomón). A continuación, se entra en comunión con Dios en el atrio interior, mediante el ofrecimiento de sacrificios y la adoración con el pueblo de Dios. Por último, una vez rasgado el velo por el sacrificio de Cristo, podemos entrar en el Lugar Santísimo como «reyes y sacerdotes» (Apocalipsis 1:6) y entrar en verdadera comunión con Dios.
Puntos de vista sobre la naturaleza trina del hombre
Los primeros maestros de 1900, como Lehman Strauss y William Branham, enseñaron que el cuerpo consistía en 5 sentidos naturales (vista, gusto, etc.), y el reino medio (espíritu) consistía en 5 sentidos (memoria, razón, conciencia, afecto, imaginación).
Lehman Strauss enseñó que el reino central (alma) consistía en cinco sentidos adicionales: fe, esperanza, reverencia, oración y adoración.
William Branham, por otro lado, enseñó que el reino central consistía en un solo sentido, ya sea la fe o la duda, dependiendo del estado de salvación de la persona (si se había llenado del Espíritu Santo, se creía en la Palabra de Dios).
El punto de vista de William Branham es consistente con el «plano» de los templos de Salomón y Herodes.
De la obra de Alfred Edersheim «Sketches of Jewish Social Life in the Days of Christ»:
Los sacerdotes vigilaban en el Templo en tres lugares: en la casa de Avtinas, en la casa de Nitsuts y en la casa de Moked; y los levitas en veintiún lugares 5 en las cinco puertas que conducen al Templo (la Montaña de la Casa), 4 en los cuatro ángulos interiores 5 en las cinco puertas del atrio4 en sus cuatro ángulos por fuera y 1 en la cámara de las ofrendas, y 1 en la cámara del velo, y 1 detrás del Lugar Santísimo (la Casa de la Expiación).
Evidentemente, había más de cinco puertas en cada patio del complejo del templo. Pero el orden de aproximación, y el simbolismo, se mantenía por la forma en que los levitas custodiaban las puertas. Guardaban cinco puertas del cuerpo, cinco puertas del espíritu, y una puerta en el Santo de los Santos (alma).
- Esto es interesante y encaja con mi entendimiento actual (naturaleza trina). Sin embargo, ¿cómo encaja esto con el concepto de «mente» en la Biblia (Romanos 12:2, Génesis 41:8, 1 Samual 2:35, 1 Cor 1:10etc.) – > .
- Creo que I Corintios 2:16 se está refiriendo a «Su espíritu» de Ezequiel 36:27, así que en ese caso, la «mente de Cristo» sería Su espíritu en tu alma, el reino del centro, gobernando exteriormente (Mateo 12:34, Lucas 6:45). Pero en diferentes contextos en las escrituras la palabra «mente» puede referirse a tu alma, a tu espíritu, o a ambos juntos. – > .
- Perdonen si parezco denso… ¿están diciendo que el espíritu del hombre es lo que conecta o se interpone entre su cuerpo y su alma? – > .
- @jimreed no es denso en absoluto. Gracias por la pregunta – He añadido una sección a mi respuesta comparando un par de enseñanzas sobre la naturaleza trina del hombre que aclara mi entendimiento. – > .
- @Bob Black: Justino Mártir no está de acuerdo contigo. Afirma: «Porque el cuerpo es la casa del alma; y el alma la casa del espíritu». (Sobre la resurrección, cap. X). – user900
¿Cuál es la diferencia entre el alma y el espíritu del hombre?
La dificultad de hacer esta distinción se muestra en la descripción de la precisión del discernimiento de la palabra de Dios.
Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
Alma = psuchēEspíritu = pneuma
Los dos términos se utilizan tan a menudo en lugar del otro y se superponen que podría parecer que hay poca diferencia. Sin embargo, se puede ver que el «aliento de vida» (pneuma) tiene un énfasis de vitalidad mientras que «el alma» tiene un énfasis de individualidad.
Me imagino que voy a intervenir con otra perspectiva.
- cuerpo- cuerpo físico
- espíritu- cuerpo espiritual (misma forma que el físico, pero no tangible)
- alma- unión de cuerpo/espíritu o un sinónimo de espíritu
Base bíblica:
7 Y el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre fue un alma viviente.
En muchos casos en la Biblia, esta idea no está clara. Creo que en muchos casos, el uso de la palabra «alma» en realidad significa «espíritu».
Sabemos que tenemos un espíritu (Romanos 8:16):
El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios:
Sabemos que tenemos un espíritu con el que el Señor puede comulgar.
Hasta donde yo sé, sólo la teología SUD acepta la palabra alma para significar la unión de espíritu y cuerpo.
Muchas otras congregaciones enseñan que la palabra alma es sinónimo de espíritu. Esencialmente, muchas denominaciones cristianas creen en una visión bipartita del hombre, espíritu/alma y cuerpo. Aunque no es autorizada, este artículo puede ser útil para ver lo que otros creen.
Desde una perspectiva SUD, el alma incluye tanto el cuerpo como el espíritu. Es la combinación de los dos, y no existe por separado.
- «Y el espíritu y el cuerpo son el alma del hombre» (D&C 88:15)
Creemos que en el momento de la muerte, el espíritu se separa del cuerpo, y que en la resurrección, el espíritu de cada persona se «reúne» con (un cuerpo ahora perfeccionado e incorruptible), convirtiéndose de nuevo en un «alma».
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«Ahora bien, os he hablado de la muerte del cuerpo mortal, y también de la resurrección del cuerpo mortal. Os digo que este cuerpo mortal es resucitado a un cuerpo inmortal, es decir, de la muerte, de la primera muerte a la vida, para que no puedan morir más; sus espíritus se unen a sus cuerpos; así el conjunto se vuelve espiritual e inmortal, para que no puedan ver más la corrupción.» – – Alma 11:45
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«. . por lo tanto, la muerte y el infierno deben entregar a sus muertos, y el infierno debe entregar sus espíritus cautivos, y la tumba debe entregar sus cuerpos cautivos, y el cuerpo y los espíritus de los hombres serán restaurados uno al otro. . y todos los hombres se vuelven incorruptibles e inmortales, y son almas vivas . . .» – – 2 Nefi 9:12-13
Como cristiano, y estudiante de tiempo libre de las grandes religiones del mundo, soy consciente de que los textos vedánticos y yóguicos realmente explican esto en detalle.
Por desgracia, los detalles se pierden en la naturaleza metafórica de los textos cristianos.
En la tradición del yoga, distinguen además al ser como cinco «cuerpos»:
1) Cuerpo físico (células, tejidos, etc.)2) Cuerpo bioenergético (la bioenergía se traduce como «chi» en chino; «ki» en japonés; y «prana» en sánscrito)3) Cuerpo emocional (volición emocional)4) Cuerpo mental (pensamientos)5) Cuerpo de conciencia (conciencia/alma/espíritu)
A mi entender, en la tradición cristiana, el Alma incluye los pensamientos, las emociones y una porción del Espíritu en el hombre; es decir, la conexión del hombre con la Conciencia Divina y Universal. Sin embargo, la mayoría de las personas están perdidas, vagando por el planeta, sin saber que su Alma es también una parte de Dios, del Espíritu. Sólo cuando miran hacia dentro, y experimentan su propia Alma, experimentan la sagrada Divinidad interior – el «Reino de Dios interior».
- ¡Bienvenido a la página web! Esto que sigue no tiene nada que ver con la calidad de tu respuesta, sólo es una norma para ayudar a los nuevos visitantes a no malinterpretar el sitio (como me pasó a mí al principio.) Como nuevo visitante, te recomendaría que echaras un vistazo a los siguientes dos posts, que están pensados para ayudar a los recién llegados a «aprender las cuerdas»: página de ayuda y ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? – > .
- @George Hoffmann: Me interesa el análisis comparativo de las principales religiones del mundo, porque me gustaría saber si todas las religiones tienen algo en común o no. Esta vez me basta con saber que el cristianismo y sus principios básicos se basan en hechos, pero luego se me ocurre averiguar en qué se diferencian otras religiones principales en las áreas de «soteriología», «escatología» y «cristología». Entonces, ¿tiene usted buenos sitios o libros que puedan responder tal vez a mis preguntas que acabo de mencionar? – > .
El cuerpo es lo que alberga el alma y el espíritu. Es la parte tangible del hombre.El espíritu es el verdadero hombre. El espíritu es el verdadero hombre y le permite interactuar con el reino espiritual.
- Por favor, considera la lectura de las respuestas anteriores antes de añadir la tuya. Sopese su respuesta con las demás para ver en qué puede ser mayor o diferente que las ya presentadas. – > .