Hay dos modos de bautismo en agua que conozco: la inmersión y la aspersión. Por lo que sé, los católicos practican la aspersión junto con muchas tradiciones protestantes, aunque muchas otras tradiciones protestantes practican la inmersión.
¿Cuál es la base bíblica de la inmersión según los que tienen una interpretación literal de la Biblia?
- También es posible distinguir entre «infusión» (verter agua sobre la cabeza) y «aspersión». La infusión es la práctica más común que he visto como católico, pero la inmersión ha recuperado algo de terreno entre los católicos en las últimas décadas. – > Por Ben Dunlap.
Hay un excelente artículo aquí que cubre los argumentos bíblicos a favor y los argumentos comunes en contra de cada punto. Algunos extractos relevantes»
La palabra baptizo en griego, traducida como «bautizar» en el Nuevo Testamento, significaba «sumergir» o «mojar». A veces se argumenta que en Marcos 7:4 y Lucas 11:38 la palabra significa «lavar derramando», no «sumergir»; pero en esos textos el significado real (como lo corrobora la información histórica) es «lavar sumergiendo o sumergiendo en agua».
En el Nuevo Testamento se afirma específicamente que el bautismo representa la unión espiritual del cristiano con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección (Romanos 6:3-7), que se representa de forma notable y dramática en la inmersión.
Siempre que se describe el acto del bautismo en el Nuevo Testamento (lo cual es raro), el que es bautizado realmente entra en el agua. Así, después de que Jesús fue bautizado, «salió del agua» (Marcos 1:10), y cuando Felipe bautizó al eunuco etíope, «ambos bajaron al agua» (Hechos 8:38). Sin embargo, estas descripciones no prueban del todo la inmersión completa, ya que podrían haber permanecido, digamos, con el agua hasta los tobillos mientras uno de ellos recogía un poco de agua y la vertía sobre la cabeza del otro. Además, las Escrituras no nos dicen que debamos bautizar exactamente de la misma manera que Juan o Felipe.
El modo utilizado por la Iglesia primitiva en los primeros siglos era la inmersión, con la afusión reservada para las ocasiones en que la inmersión era imposible debido a la falta de agua suficiente, y la aspersión utilizada para los individuos demasiado enfermos o débiles para la inmersión o la afusión.
Hay más en el artículo original, pero en resumen, el argumento bíblico se basa tanto en el significado de la palabra griega original, como en la evidencia inferida, pero no declarada directamente en las Escrituras.
El resumen, sin embargo, es excelente, en mi opinión. El autor afirma:
…la Escritura y el sentido común indican que el agua no es lo único importante y que, por tanto, se pueden utilizar otros modos como sustitutos en circunstancias excepcionales. Dios acepta al creyente sobre la base de su fe en Cristo y su deseo de obedecerle, no sobre la base de la cantidad de agua que cubrió su cuerpo cuando fue bautizado. La doctrina de que la inmersión es el único modo válido de bautismo y que sólo los así bautizados deben ser admitidos en la comunión del cuerpo de la Iglesia parece, por tanto, un poco extrema y no basada en las Escrituras.
Comentarios
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La base bíblica del bautismo se encuentra sólo en la ortodoxia, conocida hoy como «Ortodoxia del Antiguo Calendario». El bautismo en esta Iglesia tiene la misma forma que el bautismo realizado por los apóstoles.
La visión de Pedro (Hechos 10) describe el significado y los detalles del procedimiento del bautismo: el descenso tres veces de la vasija corresponde a la inmersión tres veces en el agua.Los detalles de la explicación completa de la vista están en la Santa Tradición, en la «Vida de San Cornelio».
