En 1 Corintios 8:5-6leemos:
5 Porque aunque haya supuestos dioses en el cielo o en la tierra -como de hecho hay muchos «dioses» y muchos «señores»- 6 pero para nosotros hay un solo Dios.
Me resulta difícil que en un momento veamos «un solo Dios» y luego lo anterior «muchos dioses y muchos señores». ¿Cuál es una visión general de cómo debemos entender «muchos dioses y muchos señores» aquí?
- Bienvenido Gil; ¡nos alegramos de que estés aquí! Si aún no lo has hecho, espero que te tomes un minuto para hacer el recorrido y conocer en qué se diferencia este sitio de otros. – > Por Nathaniel protesta.
- Respuesta corta: son dioses falsos. Aquí está la WEB v 5,6: Porque aunque se llamen «dioses», ya sea en el cielo o en la tierra (así como hay muchos dioses y muchos señores), 6 sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros para él; y un solo Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por quien vivimos. – > Por Perseguidor de bits.
- La ESV es más bien una traducción «palabra por palabra», por lo que habrá malas interpretaciones. Yo sugeriría conseguir unas cuantas traducciones diferentes y usarlas para entender versos como este. Sólo una sugerencia sobre la interpretación de las escrituras. – > Por NealC.
En realidad hay dos formas similares de interpretar este pasaje:
- Que los «dioses» y «señores» son los dioses completamente imaginarios de los paganos
- Que los «dioses» y «señores» son seres sobrenaturales que existen, pero no son divinos
Muchos comentaristas no intentan hacer una distinción entre estos dos, como George Leo Haydock (un católico romano), que escribe que estos «dioses» y «señores» son simplemente «reputados como tales entre los paganos».
Adam Clarke, un metodista, prefiere el primer punto de vista. Él escribe:
Hay muchas imágenes que se supone que son representaciones de divinidades: pero estas divinidades no son nada, los productos de la mera fantasía; y estas imágenes no tienen realidades correspondientes.
Por otra parte, Charles Hodgeun protestante reformado, prefiere el segundo punto de vistaa la luz de pasajes como 1 Corintios 10:20:
Doy a entender que lo que los paganos sacrifican lo ofrecen a los demonios y no a Dios. No quiero que seáis partícipes de los demonios. (ESV)
De cualquier manera, podemos decir con Hodge que el propósito de Pablo aquí es decir que
- los dioses paganos, como los entienden los paganos, no existen, y
- los seres sobrenaturales (ángeles y demonios) que sí existen y son llamados «dioses» no son divinos en absoluto: son criaturas, creadas por el único Dios verdadero.
(Punto de vista SUD)
El profeta José Smith (1805-44) comentó las declaraciones de Pablo en 1 Corintios 8:5-6:
«Siempre he declarado que Dios es un personaje distinto, que Jesucristo es un personaje separado y distinto de Dios el Padre, y que el Espíritu Santo es un personaje distinto y un Espíritu: y estos tres constituyen tres personajes distintos y tres Dioses. …
«Algunos dicen que no interpreto [las enseñanzas de Pablo en 1 Corintios 8:5] igual que ellos. Dicen que se refiere a los dioses de los paganos. Pablo dice que hay muchos Dioses y muchos Señores; y eso hace una pluralidad de Dioses. … Tengo un testimonio del Espíritu Santo, y un testimonio de que Pablo no tenía ninguna alusión a los dioses paganos en el texto» (en Historia de la Iglesia, 6:474-75).
Este es otro ejemplo de escritura que fortalece la doctrina de la pluralidad de dioses. Para muchos más ejemplos, consulte esta lista de escrituras que apoyan la doctrina de la Divinidad.
Los dioses y señores en 1 Cor 8:5 son identificados igualmente como ídolos en 1 Corintios capítulo 8.
Ahora bien, en cuanto a los alimentos ofrecidos a ídolossabemos que «todos nosotros poseemos conocimiento». Este «conocimiento» hincha, pero el amor edifica. 2 Si alguien se imagina que sabe algo, todavía no sabe como debe saber. 3 Pero si alguien ama a Dios, es conocido por Dios.4 Por lo tanto, en cuanto a comer alimentos ofrecidos a ídolossabemos que «un ídolo no tiene existencia real», y que «no hay más Dios que uno». 5 Pues aunque haya supuestos dioses en el cielo o en la tierra -como en efecto hay muchos «dioses» y muchos «señores«- 6 sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y por quien existimos, y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien existimos.7 Sin embargo, no todos poseen este conocimiento. Pero algunos, a través de la asociación anterior con ídoloscomen alimentos como si fueran realmente ofrecidos a un ídoloy su conciencia, al ser débil, se contamina. 8 La comida no nos recomendará a Dios. No somos peores si no comemos, ni mejores si lo hacemos. 9 Pero tened cuidado de que este derecho vuestro no se convierta de algún modo en una piedra de tropiezo para los débiles. 10 Porque si alguien os ve a vosotros, que tenéis conocimientos, comiendo en un templo de un ídolono se animará, si su conciencia es débil, a comer alimentos ofrecidos a ídolos
? 11 Y así, por tu conocimiento, se destruye a este débil, al hermano por el que murió Cristo. 12 Así, pecando contra tus hermanos e hiriendo su conciencia cuando es débil, pecas contra Cristo. 13 Por tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, yo no comeré nunca carne, para no hacer tropezar a mi hermano (1 Corintios, capítulo 8).
Pablo definió un ídolo como algo que «no tiene existencia real» (1 Corintios 8:4). De esta manera, Pablo podría decir que existe un Dios y un Señor junto con la existencia de otros dioses y señores.
La palabra griega θεοῖς (theois) sólo aparece dos veces en el NT (1 Cor. 8:5 y Gal. 4:8).
El punto que se está sustanciando es que estas deidades no tienen existencia real ya que no subsisten en la naturaleza de Dios. De hecho, no son dioses por naturaleza (Gálatas 4:8).
