En Génesis 8:20, ¿por qué Noé ofreció sacrificios después del Diluvio?

Un error común que la gente comete es entender el sacrificio de animales en las escrituras como un «pago» por el pecado, como si de alguna manera el sufrimiento y la muerte del animal diera consuelo a Dios. Esto refleja una noción completamente pagana de Dios:

Isa 1:11 – 11 ¿Qué es para mí la multitud de vuestros sacrificios? dice Jehová: Me he hartado de los holocaustos de los carneros y de la grasa de los animales domésticos, y no me gusta la sangre de los bueyes, ni de los corderos, ni de los machos cabríos.

Estos se entienden propiamente como simbólicos de realidades y gestos más profundos de la persona interior y, aparte de ser una expresión de un corazón recto, son abominables:

Isa 66:3 NLT – 3 Pero los que eligen sus propios caminos – deleitándose en sus pecados detestables – no tendrán sus ofrendas aceptadas. Cuando tales personas sacrifican un toro, no es más aceptable que un sacrificio humano. Cuando sacrifican un cordero, es como si hubieran sacrificado un perro. Cuando traen una ofrenda de grano, es como si ofrecieran la sangre de un cerdo. Cuando queman incienso, es como si hubieran bendecido un ídolo.

El gesto más destacado de los sacrificios bajo la Torá eran los animales ofrecidos a Dios como expresión de contrición y apelación a Dios para que los perdonara:

Exo 30:10 – 10 Y Aarón hará expiación sobre sus cuernos una vez al año con la sangre del sacrificio por el pecado de las expiaciones; una vez al año hará expiación sobre él a través de vuestras generaciones: es santísimo para Jehová.

Pero también había sacrificios ofrecidos en agradecimiento. A diferencia de los que se mataban como ofrendas por el pecado, estos podían comerse, lo que daba lugar a una barbacoa de celebración para los levitas.

También había sacrificios en la dedicación de los sacerdotes y del altar.

Dado que la ocasión del sacrificio de Noé fue la liberación segura de él mismo, su familia y el reino animal y la limpieza de la tierra, creo que debemos considerar su gesto como uno de acción de gracias y de dedicación de los nuevos cielos y la nueva tierra a la gloria de Dios:

Gn 8:21 CSB – 21 Cuando Yahveh olió el agradable aroma, se dijo: «Nunca más maldeciré la tierra por culpa de los seres humanos, aunque la inclinación del corazón humano sea mala desde la juventud. Y nunca más volveré a maldecir a todo ser viviente como lo he hecho».

El NT también se refiere a un «sacrificio de alabanza a Dios», tanto en palabras como en acciones, que traen deleite a Dios:

Heb 13:15-16 RVR – 15 Por tanto, ofrezcamos continuamente a Dios el sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios dando gracias a su nombre. 16 Pero el hacer el bien y el comunicar no lo olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios.

Así que, respondiendo a la pregunta, Noé parece haber estado alabando y agradeciendo a Dios por su salvación y dedicando la nueva creación a su gloria.

Es posible que los enigmáticos comentarios de Pedro comparando el diluvio con un mikve gigante aludan a la ofrenda de celebración de Noé. Noé salió del diluvio como tipo de la resurrección de Cristo:

1Pe 3:21 LBLA – 21 También hay un antitipo que ahora nos salva: el bautismo (no la eliminación de la suciedad de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), mediante la resurrección de Jesucristo,

Noé sacrificó el holocausto después de salir del arca. En Gn 9:2 se habla del temor y el miedo de Abraham. Seguramente debió de sentir temor por todo lo que Dios había hecho. Dios cumplió todo tal como lo había prometido. Debió de sentirse sobrecogido por el hacer de Dios. El vio a Dios desde una nueva dimensión.Imagínese lavar la tierra completamente de todo el pecado y los pecadores salvando solamente a Noé y su familia. Que grande es un Dios que pudo haber tenido tan en cuenta a este simple Noé y a su familia también.

Dios acepta los sacrificios de Noé porque se basan en el temor a Dios y el respeto a sus mandamientosLa historia de Noé es el proceso de redención