Levítico 23:10-11 Nueva Versión Internacional (NVI)
10 «Habla a los israelitas y diles Cuando entren en la tierra que les voy a dar y recojan su cosecha, traigan al sacerdote una gavilla del primer grano que cosechen. 11 Él deberá agitar la gavilla ante el Señor para que sea aceptada en vuestro nombre; el sacerdote deberá el sacerdote debe mecerla al día siguiente del sábado.
El texto anterior dice que esto se hacía «el día después del sábado»
¿Se refiere esto al primer día de la fiesta de los siete días de los panes sin levadura, que es un «alto sábado», o al sábado regular que caía durante la fiesta?
La frase el día después del sábado (הַשַּׁבָּ֜ת) en Levítico 23:11 puede interpretarse como el día después del sábado semanal o el día después del primer día de los panes sin levadura:
La interpretación de esta frase también constituía una de las diferencias entre los fariseos y los saduceos durante el segundo Templo. Según los fariseos, el término sábado aquí, como en otras partes (véase Levítico 23:24; Levítico 23:32; Levítico 23:39), no es el sábado semanal, sino el día siguiente, o el primer día de la santa convocación, el primer día de la Pascua, en el que los israelitas debían abstenerse de todo trabajo innecesario. Es el 16 de Nisán. Los saduceos, sin embargo, sostenían que debía entenderse en su sentido literal como una indicación del sab-bath semanal en la semana de la Pascua, que podía caer dentro de los siete días, y posiblemente el quinto o sexto día de la fiesta. [Comentario de Ellicott]
Puesto que los saduceos eran el partido de los sumos sacerdotes, uno supondría que la fiesta se observaría el día después del sabbat semanal, aunque Josefo afirma que esta última era la práctica:
Pero en el segundo día de los panes sin levadura, que es el decimosexto día del mes, participan primero de los frutos de la tierra, pues antes de ese día no los tocan. Y aunque suponen que es apropiado honrar a Dios, de quien obtienen esta abundante provisión, en primer lugar, ofrecen las primicias de su cebada… [Antiquitas de los Judíos 3.10.5]
La afirmación de que el término «sábado» es el mismo que se utiliza en Levítico 23:24, 32 y 39, no es exacta. La palabra utilizada es הַשַּׁבָּ֔ת, que sólo se usa en Levítico 23:11,15,16 y 24:8. Los usos en 23:15 y 23:16 no ayudan a aclarar qué significado se pretende, ya que se refieren al día marcado en 23:11. El uso en 24:8 se repite y claramente significa el sábado semanal:
Aarón siempre lo expondrá ante el Señor, sábado (הַשַּׁבָּ֜ת) tras sábado (הַשַּׁבָּ֜ת), en nombre de los israelitas, como un pacto permanente (Levítico 24:8 CEB)
Levítico 23:10-14Versión Reina Valera (KJV)10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando entréis en la tierra que yo os doy, y recojáis su cosecha, traeréis al sacerdote una gavilla de las primicias de vuestra cosecha:11 Y él mecerá la gavilla delante de Jehová, para que os sea aceptada; al día siguiente del sábado la mecerá el sacerdote.12 Y ese día, al mecer la gavilla, ofreceréis en holocausto a Jehová un cordero sin defecto de un año.13 Y su ofrenda será dos décimas de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor grato; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin.14 Y no comeréis pan, ni grano tostado, ni espigas verdes, hasta el mismo día en que hayáis presentado la ofrenda a vuestro Dios; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras moradas.
Levítico 23:4-6Versión Reina-Valera4 Estas son las fiestas de Jehová, las santas convocatorias que proclamaréis a sus tiempos.5 En el día catorce del primer mes, por la tarde, es la pascua de Jehová.6 Y en el día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para Jehová; siete días comeréis panes sin levadura.
El decimocuarto del primer mes que es Aviv solía ser Nisan es en la primavera y la primera cosecha llamada primeros frutos era usualmente cereales principalmente cebada y algo de trigo pero la gran cosecha de trigo era en la segunda cosecha. El Sabbath aquí es el Sabbath de siete días que sigue a la Pascua, y el agitar de la gavilla es el día después de eso, que sería el primer día de la semana y también comenzó la cuenta de las semanas de siete Sabbats el día después sería el quincuagésimo día y la Fiesta de las Semanas o Pentecostés que también significa cincuenta. Lo principal de la ofrenda de la gavilla es que no podían comer ninguno de los granos antes de que el sacerdote lo agitara ante el Señor.
El capítulo 23 del Levítico cubre las fiestas señaladas. La enciclopedia judía es un lugar que usted puede comprobar hacia fuera y tiene información puede ayudar. Oh, por cierto, Jesús resucitó el primer día después del Sabbath después de la Pascua el mismo día de la agitación de la gavilla que se llama los primeros frutos que cae dentro de la fiesta de siete días de pan sin levadura.
La Pascua el 14 de forma año a año cambia a qué día de la semana cae en. La Fiesta de las Semanas es el primer día después del 49º día o siete sábados domingo para nosotros, así que las Primicias es el primer día de la semana. Así que sería el primer día después del séptimo día de reposo semanal después de la Pascua dentro de la Fiesta de los Panes sin Levadura de 7 días.
La primera clave de la respuesta está en Levítico 23v16: «El día siguiente al séptimo sábado». Esto se refiere a Shavuot/Pentecostés y es claramente el día después del sábado semanal, es decir, el domingo.
La segunda clave se encuentra en el mismo versículo «contarás cincuenta días». Ese es un número exacto – no «cerca de 50» no, 49 o 52 o cualquier otro número, sino 50.
Cincuenta días desde Shavuot hasta el momento en que comienza la cuenta es el domingo durante la semana de los Panes sin Levadura. No puede ser el día después del Alto Sabbath de la Pascua/Panes sin Levadura, porque eso haría más de cincuenta días al día después del Sabbath semanal para Shavuot. Por lo tanto, la cuenta comienza el día después del Sabbat semanal, no el día después del Alto Sabbat de la Pascua.
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