En Lucas 21:22 ¿cuándo dijo Jesús que ocurrirían los días de la venganza?

Antes de responder a tu pregunta principal, quiero abordar si Lucas 21:22 e Isa 61:2 están hablando necesariamente de lo mismo, para determinar hasta qué punto debemos tener en cuenta Isa 61:2 al interpretar Lucas 21:22.

¿Hay una alusión a Isa 61:2 en Lucas 21:22?

Parece que en la pregunta, usted está afirmando que Jesús en Lucas 21:22 está aludiendo a Isa 61:2. No he estudiado esto en profundidad, pero como mínimo tal afirmación requeriría alguna cantidad de pruebas, especialmente porque en contraste con Lucas 4:19 donde hay una clara cita de la LXX, no hay tal similitud léxica entre Lucas 21:22 e Isa 61:2. (Por similitud léxica me refiero a utilizar los mismos lexemas, las mismas palabras).

Compárese la similitud entre el texto NA27 de Lc 4:18-19 y la LXX de Rahlf:

Isa 61:1-2 LXXΠνεῦμα κυρίου ἐπ᾿ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέν με- εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέν με, ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τῇ καρδίᾳ, κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, καλέσαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν

Lucas 4:18πνεῦμα κυρίου ἐπ᾿ ἐμὲ οὗ εἵνεκεν ἔχρισέν με εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς, ἀπέσταλκέν με, κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει, κηρύξαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτόν.

Hay claras diferencias pero suficiente similitud léxica (incluso aparte del hecho de que Jesús dice que está citando a Isaías) para saber que está citando a Isa 61. Por lo tanto, no quiero decir que tenga que haber un 100% de similitud léxica para que haya una cita o una alusión, pero si no hay al menos una fuerte similitud léxica, deberíamos buscar otros indicadores si queremos argumentar que hay una alusión o una cita (por ejemplo, ver Ecos de las Escrituras en las Cartas de Pablo de Hays, pág. 29 y ss. para una lista de criterios a utilizar para determinar si hay una alusión o no).

Entonces, comparando eso con la similitud (o falta de ella) de NA27 Lucas 21:22 y LXX Isa 61:2 de Rahlf:

Isa 61:2 …ἡμέραν ἀνταποδόσεως…

Lucas 21:22…ἡμέραι ἐκδικήσεως…

Si sólo fuera que uno es plural y otro no, tal vez todavía podría haber una alusión. Pero como la palabra traducida «venganza» es diferente e incluso viene de raíces distintas, tengo mis dudas. Más aún, cuando sólo hay dos palabras que son similares entre dos pasajes, debemos ser cautelosos en asumir que se está haciendo una alusión necesariamente, a menos que haya otros factores involucrados (incluyendo posiblemente lo raras que son esas dos palabras, etc.). Jesús también podría estar haciendo una traducción/paráfrasis directa del hebreo (lo que ocurre en otros pasajes en los que sabemos que hay una alusión), pero si es así sólo podemos saber que se está haciendo una alusión por otros factores.

En consecuencia, no creo que debamos considerar una posible alusión a Isaías 61:2 a la hora de interpretar el significado de Lucas 21:22, al menos sin más pruebas. (Aunque está bien que mantengas los ojos/ojos bien abiertos para posibles alusiones).

Entonces, ¿a qué acontecimientos se refiere Lucas 21:22?

Parece que en lo que respecta a la cronología, tenemos dos indicadores principales de cuándo suceden estas cosas:

1. En Lucas 21:20, el tiempo de Jerusalén se ha acercado cuando es rodeada por los ejércitos
2. Se dice que este tiempo de desolación durará hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles (NA27 ἄχρι οὗ πληρωθῶσιν καιροὶἐθνῶν; 21:25).

También hay que tener en cuenta que, según la descripción de Jesús, estos acontecimientos serán «para que se cumpla todo lo que está escrito» (21:22), ¡lo que parece indicar un acontecimiento de peso en mi libro!

Otro factor a tener en cuenta es que, especialmente cuando se refiere a la profecía, pero incluso en otros casos, tiendo a ver si hay un telón de fondo/contexto del AT que Jesús compartiría con su audiencia original, que ambos entenderían. Al igual que Mac’s Musings en esta respuesta, yo diría que algunas de las profecías de Daniel parecen estar más en el primer plano del pensamiento de Jesús aquí que Isa 61, especialmente a la luz del hecho de que Jesús se refiere a Daniel en el pasaje paralelo de Mateo 24:15 y alude al mismo pasaje de Daniel en Marcos 13:14. La mirada a Daniel también ofrece una posible respuesta a lo que el «tiempos» (plural) de los gentiles podría estar refiriéndose, ya que las profecías en Daniel enumeran una serie de épocas en las que las naciones tienen dominio sobre Israel (primero Babilonia, luego Persia-Media, luego Grecia, luego Roma). En Daniel, esta serie de épocas (o «tiempos», según el caso…) culmina luego con el fin de la desolación de Jerusalén, pues viene una roca que destruye a estas naciones, estableciendo a Jerusalén como capital del Reino de Dios en la tierra (cf. Dan 2). Esta es la dirección en la que continúa Jesús también: desde la desolación de Jerusalén bajo el reinado gentil hasta el final del reinado gentil por el que se establece el reino del Mesías; cf. Lucas 21:25-28, donde Jesús alude a Dan 7:13 refiriéndose al «Hijo del Hombre que viene en una nube con poder y gran gloria» que culmina en la redención para el pueblo de Dios.

Esto encaja con el cuadro que Jesús describe en Lucas también. Hay desolación en Jerusalén hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles, momento en el que Jerusalén dejará de estar desolada, exiliada o pisoteada por los gentiles.

Esto se ajusta a la línea de tiempo presentada por un número de otros profetas también, con respecto al Día del Señor. Jerusalén está exiliada y bajo dominio extranjero hasta que el Mesías regrese, ponga fin al exilio y establezca su reino. Esto podría explicar por qué Jesús diría que esto «cumpliría todo lo que está escrito» (Lc 21:22).

Entonces, ¿cuál es la venganza en 21:22?

Podría ver a alguien argumentando que se refiere a la venganza sobre Israel por su infidelidad a Dios en el pacto, tal vez particularmente desde que crucificaron a su Mesías. Pero también podría ver que se refiere a la venganza tanto de Israel como de las naciones, en particular porque cuando los profetas del AT hablan del Día del Señor, es un día de juicio tanto contra Israel (por ejemplo, Joel 2) como contra las naciones (Obad 15). En otras palabras, dado que en el AT a veces se representaba el juicio de Dios contra el pecado de las naciones y el pecado de Israel como dos partes de la misma moneda, quizás Jesús esté haciendo lo mismo aquí. (Por supuesto, estoy planteando la cuestión de todo tipo de cuestiones interpretativas relacionadas con el Día del Señor… pero también hay otros ejemplos en los que Israel y las naciones son representados siendo juzgados juntos, por ejemplo Amós 1-2).

¿Pero cuánto tiempo dura todo esto?

Jerusalén había sido igualmente destruida y exiliada antes por Babilonia, que es lo que sostengo es el comienzo de estos «tiempos de los gentiles». Como uno de estos tiempos de los gentiles, Jerusalén estaba bajo el reino romano, y destruiría Jerusalén en el año 70 d.C. Estos tiempos de los gentiles terminarán cuando el Hijo del Hombre regrese en las nubes y establezca su reino. Esto todavía no ha ocurrido, y vemos cómo esto se desarrolla actualmente, ya que Israel todavía no tiene el control total sobre el monte del Templo en Jerusalén.

Notas/reclamaciones:

• Por supuesto que reconozco que no hay una sola «LXX», ya que más bien hay muchas traducciones griegas del AT, pero sólo uso esa terminología aquí para simplificar.
• Una vez más, no estoy contribuyendo como alguien que ha estudiado este pasaje en profundidad, sino sólo para añadir a la conversación.
• Vengo de un trasfondo relativamente conservador y premilenial. No me disculpo por eso, pero especialmente para una discusión como la de las profecías, las presuposiciones explican bastante. 🙂

Lucas 21:20-25 es una triste profecía sobre la destrucción de Jerusalén por parte de Roma. En el v20 Jesús alude a las mismas ideas profetizadas en lugares como Dan. 9:27, 11:31, 12:11 (Véase Mat. 24:15, Mar. 13:14, donde se hace referencia explícita a las profecías de Daniel en relatos paralelos del sermón de Jesús en Like 21).

Esto significa que los «días de venganza» de Jesús (Lucas 21:22) se refieren a un evento (entonces) futuro para la venganza sobre la desobediente Jerusalén sobre la que Jesús lloró (Mateo 23:37-40).

Nótese que en Lucas 4:18, 19, Jesús NO cita la siguiente frase de la profecía de Isaías en Isa 61:1-3 sobre el «DÍA de la venganza», sino que, como se ha señalado, habla de los DÍAS de la venganza (de Daniel) como parte de la profecía sobre la destrucción de Jerusalén.

usuario25930

Podría referirse a los escritos de Moisés en el Deuteronomio: todas las maldiciones que se escribieron y que caerían sobre la nación en su apostasía, ‘todas’ incluidas en ese pacto….