¿Qué significa la enseñanza de Jesús sobre los espíritus inmundos que vuelven a una persona después de haber sido expulsados?

Bruce Alderman preguntó.

Al responder a las acusaciones de que expulsa a los demonios por el poder de Beelzebul, Jesús dice, entre otras cosas

Cuando el espíritu inmundo ha salido de una persona, vaga por regiones sin agua buscando un lugar de descanso, pero al no encontrarlo, dice: «Volveré a mi casa de donde salí». Cuando llega, la encuentra barrida y ordenada. Entonces va y trae otros siete espíritus más malos que él, y entran y viven allí; y el último estado de esa persona es peor que el primero.

-Lucas 11:24-26 (NRSV)

¿Qué quiere decir aquí? ¿Qué medidas espera que tomen sus seguidores para evitar ese destino?

5 respuestas
Mike

Teniendo en cuenta el contexto en el que Jesús se enfrentó a los fariseos y el tema de que sólo Él era lo suficientemente poderoso para sacar al Diablo de su reino, varios comentaristas parecen concluir que se trata de una parábola para exponer la verdadera naturaleza e hipocresía de la religión sin Cristo.

La religión pretende una moralidad superior a la del hombre común y trata de demostrarlo con alardes externos de prácticas rituales y evitando los pecados comunes externos. Jesús dice que esto es como una habitación que ha sido barrida. Sin embargo esto, cuando sin la fe en el Mesías no está lleno de Dios, por lo tanto toda la mejor morada de Satanás en que puede vivir allí sin ser notado.

Algunos comentaristas explican las tierras secas como los gentiles, otros como refiriéndose a las leyendas judías sobre los demonios, pero esto no es relevante para la idea principal.

Naturalmente, los cristianos lo aplican a los judíos. Algunos piensan que es profético sobre la futura depravación total de Israel después de rechazar a su propio Mesías. Otros lo ven como histórico en el sentido de que después del exilio de Babilonia Israel se ha purgado finalmente de la idolatría que se consideraba el único Diablo, sin embargo este «barrido» condujo a la mayor maldad del orgullo santurrón y la hipocresía legalista de los fariseos.

Prefiero el punto de vista histórico ya que no hay nada en los versos que indique directamente un tiempo futuro. Este es el punto de vista adoptado por el historiador y teólogo judío Alfred Edersheim:

regresó ‘con otros siete espíritus más malvados que él’ -el orgullo, la justicia propia, la incredulidad y otros similares, siendo el número siete general- y así el último estado -Israel sin la suciedad de la idolatría burda y adornado con todos los adornos de la devoción farisaica al estudio y la práctica de la Ley- fue realmente peor que lo que había sido el primero con toda su abierta repulsión. (The Life and Times of Jesus the Messiah por Alfred Edersheim 2.201)

Por lo tanto, la acción que debían tomar sus discípulos es asegurarse de que no se limitan a hacer una limpieza superficial a través de la religión vana, sino que por la fe reciben a Cristo como el único «hombre fuerte» que puede echar el reino de Satanás de un corazón. De lo contrario, toda la religión y las buenas obras serán el nido perfecto para todo mal.

Mike Sewlal

Parece que la interpretación más sencilla es esta: Cuando se expulsa un espíritu maligno, hay que sustituirlo por el Buen Espíritu [Cristo – el hombre fuerte que expulsa al Diablo]. Si no lo haces, el espacio vacío se llenará de más maldad, porque eso es hacia lo que gravita el corazón humano, y las fuerzas demoníacas están felices de complacerlo. La aplicación es tanto amplia (la justicia propia de Israel basada en la ley que sustituye a su flagrante idolatría) como individual (que yo me enorgullezca porque dejé un mal hábito). Si el corazón y el alma de una nación, o de un individuo, no se llenan con el Espíritu Santo, sólo se llenarán con más basura. Jeremías dice que el corazón es «desesperadamente perverso». Por lo tanto, si el corazón es sólo temporalmente purificado de un espíritu malvado, pero no se planta ninguna buena semilla allí, es decir, la presencia misma del Espíritu Santo, la «maleza» del mal llenará el vacío con una venganza. Satanás y sus demonios encuentran santuario en los corazones que no tienen a Cristo.

Comentarios

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  • Por mi propia experiencia (no de mi mera interpretación), la respuesta de Mike es exactamente lo que significa esta escritura. –  > Por Rock Anthony Johnson.
Mike Bull

El punto de vista histórico no concuerda con el paralelo de Mateo: «Así será con esta generación». Jesús estaba expulsando al demonio de Judá y enviaría su Espíritu para reemplazarlo, para ocupar la casa, para «llenarlo». Los que rechazaron Pentecostés se llenarían de siete demonios peores (¿tal vez los expulsados de María?), razón por la cual 1) los gobernantes judíos persiguieron y asesinaron a los santos, 2) los apóstoles tuvieron que luchar contra los falsos maestros (judaizantes), y 3) los gobernantes judíos finalmente arremetieron contra la Iglesia como lo habían hecho contra Cristo, lo que llevó a su aniquilación. Estaban peor que si nunca hubieran escuchado el Evangelio. El fuego que Jesús encendió había acelerado el fruto bueno y el malo, y el malo había «llenado» sus pecados.

Ciertamente hay un aspecto que se relaciona con el Pacto de Restauración. La idolatría fue exorcizada de Israel, vista por Zacarías como una mujer malvada dentro de una falsa Arca de la Alianza, consagrada en Babilonia. Pero parece que esta ramera ha regresado y ha sido bienvenida — pero era idolatría en un sentido más sutil. El Apocalipsis la presenta entronizada, autoexaltada y en la cima de sus poderes.

Levan Gigineishvili

Para entender esta «extraña» enseñanza, hay que darse cuenta de la relación entre los demonios y nuestras pasiones pecaminosas. Cuando somos tentados, no lo somos ni por Dios ni por el demonio, sino por nuestra propia inclinación pecaminosa, que habita profundamente en los recovecos ocultos y oscuros de nuestro corazón (cf. Santiago 1:13-14). Cuando sucumbimos a ellas, morimos con una muerte mayor, metafórica, que la física (cf. Santiago 1:15), pues la muerte física no nos priva de la comunión con Dios (Fil 1:21; o el Salmo 63:3, que dice «Tu Misericordia es mejor que la vida», pues cuando morimos como mártires atestiguando la presencia de la Misericordia de Dios en nosotros, con ello estamos entrando en la vida verdadera y eterna pasando a través de esta muerte física-biológica a la vida divina indestructible de nuestras almas /Juan 5:24/), mientras que la muerte verdadera es verse privado de esta comunión aún viviendo físicamente-bilógicamente. Y entonces los demonios se alegran, vienen y «cenan» en nuestros corazones y fomentan aún más fuertemente nuestras pasiones pecaminosas para que nos identifiquemos erróneamente con ellas. Ahora bien, cuando el Hijo de Dios viene a quedarse en nuestros corazones eternamente (Juan 8:35) junto con el Padre (Juan 14:10), vence la influencia demoníaca en nosotros (Marcos 3:27) y sana nuestras inclinaciones pecaminosas, y nuestro «hogar», es decir, nuestro corazón, se vuelve limpio y luminoso, y nuestro estado de ánimo es jubiloso en Dios, pues no puede haber nada más deseable y admirable que sentir una presencia y comunión con Dios (cf. Mateo 17:4), pues una persona así huele y disfruta del Reino Eterno ya en esta vida, pues qué es el Reino de los Cielos, sino la comunión con el Espíritu de Dios, que también habita en nuestros corazones con el Padre y el Hijo, dando una paz y una alegría indecibles (Romanos 14:17).

Y ahora viene esa dramática advertencia de lo que podría suceder a continuación, (pues Jesús no dice que necesariamente necesariamente que suceda, sino que implica que podría podría o puede suceder)? Si el corazón de uno es limpiado y purificado, no es algo estático, sino que la purificación, la asimilación a Dios, la admiración de una intensidad cada vez mayor de Su presencia es un proceso dinámico y continuo. Por eso David dice: «purifícame aún más, para que me vuelva más blanco que la nieve» (Salmo 51:7), «más blanco que la nieve» implica metafóricamente la saturación por la increación y la deificación, pues no hay nada más blanco que la nieve en el universo creado, por lo que el «más blanco» implica que lo mortal y perecedero en nosotros se consume y se reviste de inmortal e imperecedero (1 Cor. 15:53). Sin embargo, esto no sucede automáticamente, y tenemos que trabajar para ello junto con Dios y Su gracia presente en nosotros, pues el Reino Celestial es «conquistado» sólo por aquellos que a través de la plena concentración de sus esfuerzos «se abren camino hacia él» (Lucas 16:16). Pero si nos quedamos ociosos y no lo hacemos, es decir, si no coaccionamos con la gracia limpiadora presente en nosotros, ¿qué pasa?

¡Y exactamente aquí viene lo que Jesús nos advierte en Lucas 11:24-26! No estamos creciendo en Dios, y como esto implica que empezamos a volvernos indiferentes hacia el placer salvífico y saludable de Su presencia, empezamos en lo más profundo de nuestro corazón a traicionarlo gradualmente, al sentir nostalgia por nuestros placeres pecaminosos (ya sean drogas, alcohol en exceso o placeres sexuales indecorosos, etc.), porque con la privación total de cualquier placer el corazón humano, que naturalmente desea el placer, ¡no puede vivir en absoluto! Así, nuestro corazón se inclina naturalmente hacia el placer y la felicidad. Así, cuando Dios deja de proporcionar el placer deificante a tal corazón apóstata -no debido a Dios, sino a la pereza de la persona misma-, entonces este corazón desea aún más fuertemente los placeres pecaminosos que había rechazado y abandonado en el momento de su conversión; ahora, la nostalgia por ellos crece cada vez más, como la de alguien que no ha visto su tierra natal durante mucho tiempo. Finalmente, esta nostalgia devuelve al corazón apóstata, como a la patria, a las mismas pasiones pecaminosas de las que se había alejado, pero ahora con un nuevo ímpetu, una nueva y mayor fuerza, cariño y pasión. Así, tal corazón abraza la anterior dulzura de los pecados con mayor sed y mayor empuje. Así, la condición de tal corazón será más miserable, porque el pecado cometido engendra la muerte (Santiago 1:15), y más profundo el pecado – más profunda la muerte. Esta mayor depravación del corazón significa que la presencia demoníaca en él también se hará más intensa y más difícil, si no casi imposible, de deshacerse de ella. Este es el significado de la metáfora «7 demonios más» de hecho. Sin embargo, «casi imposible» o incluso «imposible» para los hombres es posible a través del amor a Dios (Lucas 18:27), porque las puertas del arrepentimiento están siempre abiertas.

Rock Anthony Johnson

Hace cuatro años estuve enfermo. El diagnóstico fue polimiositis, un trastorno autoinmune en el que el sistema inmunitario ataca los músculos. Mientras estaba en el hospital, mi madre oró por mí con oraciones de liberación. Los espíritus impuros empezaron a abandonarme.

Yo no me crié en la Iglesia. Así que al principio era escéptico. Pero a medida que más de estos espíritus me dejaban, también lo hacía el escepticismo.

Mi madre trajo al hospital a un pastor especializado en liberación. Más espíritus me abandonaron. Luego, en casa, mi madre y yo continuamos con las oraciones de liberación hasta que todos esos espíritus desaparecieron. La polimiositis remitió por completo.

Años más tarde, ahora estoy lidiando con la artritis. Además, los síntomas de la polimiositis han regresado. Hace apenas dos semanas, mi madre y yo empezamos a rezar de nuevo. He aquí que más espíritus inmundos comenzaron a salir de mí. ¡Los espíritus inmundos habían vuelto a mí!

¿Por qué?

Mira la respuesta de Mike Sewal:

Parece que la interpretación más simple es esta: Cuando un espíritu maligno es expulsado, usted DEBE reemplazarlo con El Buen Espíritu [Cristo – el hombre fuerte que echa al Diablo]. Si no se hace así, habrá más maldad llenando el espacio vacío…

Cuando estaba pasando por ese calvario hace años, me «santifiqué». Rezaba todos los días y me mantenía en la palabra de Dios. Pues bien, después de que Dios me sanó, me alejé de él, y volví a vivir los caminos del mundo.

Por lo tanto, me volví vacía, dando espacio para que los espíritus inmundos regresaran. He aprendido la lección.

Con respecto a la pregunta del OP:

¿Cuál es su punto aquí? ¿Qué medidas espera que tomen sus seguidores para evitar ese destino?

El punto es que los espíritus inmundos son reales. Para evitar el destino de ser una casa para espíritus inmundos, uno debe llenarse de Su palabra para que no haya lugar para que estos espíritus habiten.

Si leemos los siguientes dos versos

27 Mientras Jesús decía estas cosas, una mujer de la multitud gritó: «Bendita sea la madre que te dio a luz y te amamantó.»

28 Él respondió: «Dichosos más bien los que escuchan la palabra de Dios y y la obedecen.»

-Lucas 11:27-28 (NVI)

Guarden la palabra y sean bendecidos, de lo contrario, sean plagados de espíritus inmundos.

Comentarios

  • Bienvenido a Biblical Hermeneutics Stack Exchange Rock, ¡gracias por contribuir! Asegúrese de tomar nuestro tour del sitio para aprender más sobre nosotros. Somos un poco diferentes de otros sitios. –  > Por Steve Taylor.
  • (-1) Esta es una primera respuesta interesante, pero se basa casi por completo en las experiencias personales, en lugar de aplicar los principios hermenéuticos a partir del texto. Las experiencias personales son valiosas para criticar y sopesar diferentes interpretaciones, pero no son la forma ideal de empezar a interpretar los textos. Si no empezamos con el texto en su contexto original, corremos el riesgo de perder el significado real del pasaje. –  > Por Steve Taylor.