¿»Ángel de la muerte» o «destructor» o «destrucción» en Éxodo 12:23?

Craig McQueen preguntó.

En Éxodo 12, los israelitas recibieron instrucciones de poner sangre en sus puertas, para protegerse de la muerte de los primogénitos que sufrirían los egipcios.

En la mayor parte de Éxodo 12, suena como si el Señor mismo fuera el que pasara por la tierra y golpeara a los egipcios, pero «pasara por encima» de los israelitas. Sin embargo, en Éxodo 12:23 muchas traducciones dicen que Dios no permitiría que «el destructor» entrara y golpeara a sus primogénitos, si los israelitas ponían sangre en sus puertas. Algunas traducciones como la NLT dicen «el ángel de la muerte». A menudo la enseñanza cristiana se refiere al «ángel de la muerte» en ese incidente.

Las principales preguntas son:

  • ¿Hubo realmente un «ángel de la muerte» en ese incidente, o fue el propio Señor quien golpeó a los egipcios?
  • ¿Debería traducirse Éxodo 12:23 como «destructor» o «ángel de la muerte», o alternativamente sería mejor traducirlo como «destrucción»?

Comentarios

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4 respuestas

En Exo. 12:12-13, está escrito,

12 Porque esta noche pasaré por la tierra de Egipto, y heriré a todos los primogénitos de la tierra de Egipto, tanto a los hombres como a las bestias, y haré juicio contra todos los dioses de Egipto. Yo soy Yahvé. 13 Y la sangre será tu señal sobre las casas donde estés. Y cuando vea la sangre, entonces [וּפָסַחְתִּי] sobre ustedes, y la plaga del destructor no estará entre ustedes cuando hiera la tierra de Egipto.

יב וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה וְהִכֵּיתִי כָל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים אֲנִי יַהְוֶה יג וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת הַדָּם וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם וְלֹא יִהְיֶה בָכֶם נֶגֶף לְמַשְׁחִית בְּהַכֹּתִי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם

La narración es un poco compleja; sin embargo, la idea general es la siguiente. Los israelitas sacrifican la ofrenda de Pésaj.1 La sangre de esta ofrenda de Pésaj se recoge en una jofaina, y con un manojo de hisopo se aplica la sangre al dintel y a dos postes laterales de las casas israelitas.2 Yahvé, a través de Moisés, dice a los israelitas que la sangre aplicada a los postes de sus puertas de la manera especificada será «vuestra señal» [לָכֶם לְאֹת].3 Yahvé ve esta señal y no permite que el destructor [מַשְׁחִית] llegue a sus casas para asolar a los israelitas.4 El destructor [הַמַשְׁחִית] es una entidad que ha de plagar [לִנְגֹּף]5 con una plaga [נֶגֶף]6 todo primogénito en Egipto donde Yahvé no vea la señal de la sangre sobre los postes de las puertas. De hecho, la plaga se conoce como «la plaga del destructor» [נֶגֶף לְמַשְׁחִית].7

Notas a pie de página

        1 Exo. 12:28 cf. Exo. 12:6, 12:21
        2 Exo. 12:28 cf. Exo. 12:7, 12:22
        3 Exo. 12:23 cf. Exo. 12:13
        4 Exo. 12:23 cf. Exo. 12:13
        5 Exo. 12:23
        6 Exo. 12:13
        7 Exo. 12:13. Concedido, Carl Friedrich Keil (p. 19) comentó: «…no hay artículo con למשׁחית». Entiende que נֶגֶף לְמַשְׁחִית significa «plaga para destruir». Sin embargo, el artículo se indicaría con un dagesh (punto pequeño) dentro de la מ, como así מּ, y tal señalamiento vocálico [masorético] no habría formado parte del manuscrito original.

Puesto que está escrito que Yahvé mismo «pasará» (nota: se trata del verbo עָבַר avar) la tierra de Egipto y herir a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, pero esto se logra en realidad a través de «el destructor» que plaga a los primogénitos de Egipto con una plaga, podemos concluir razonablemente que el destructor es el agente de destrucción de Yahvé. Yonatan ben Uzziel lo sospecha, ya que interpretó el hebreo en arameo como מלאכא מחבלא («el ángel destructor») en su targum.8

Notas a pie de página

        8 Targum de Yonatan ben Uzziel, Exo. 12:23

Por lo tanto, tenemos a Yahvé y al destructor de Yahvé. Se trata de dos entidades distintas. Este último es el agente de Yahvé que ejecuta el juicio sobre Egipto y plaga a los primogénitos con la plaga de la muerte. Una entidad similar que se encuentra en 1 Cr. 21:15 se denomina «el destructor9 לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית] y ejecuta el juicio y la destrucción por orden de Dios.

Notas a pie de página

        9 o «destructor»

Meredith G. Kline escribió,10

Notas a pie de página

        10 Kline, p. 499

Dicho esto, es un poco más fácil entender lo que ocurre durante la última plaga. Mientras el destructor está pasando por Egipto, está plagando a los primogénitos con la plaga de la muerte, matándolos así. Sin embargo, al destructor se le impide entrar en las casas de los israelitas sólo porque Yahvé mismo ve la señal de la sangre en los postes de sus puertas. Cuando Yahvé ve esta señal, no «pasa por encima» de las casas de los israelitas. Si Yahvé se limitara a pasar por encima de sus casas, no impediría que el destructor entrara en ellas después de que Yahvé pasara por encima. (Por lo tanto, el verbo פָּסַח pasach no significa realmente «pasar por encima» cuando se traduce al español). Yahvé, al ver la señal de la sangre sobre los postes de la puerta, entonces cubre (o se cierne sobre ellas, las protege). Cuando Yahvé cubre las casas de los israelitas, no se permite que el destructor llegue a las casas para plagar a los israelitas. Yahvé mismo está proporcionando protección divina sobre estas casas hasta que todos los primogénitos de Egipto sin protección divina hayan sido plagados y muertos por el destructor.


Referencias

Keil, Carl Friedrich. Comentario sobre el Antiguo Testamento. 1900. Reimpresión. Trans. Martin, James. Vol. 1. Grand Rapids: Eerdmans, 1986.

Kline, Meredith G. «The Feast of Cover-Over». Journal of the Evangelical Theological Society. 37/4 (1994): 497-510.

usuario862

Revelación Lad

Durante la noche de la Pascua, cada casa de Egipto que no estaba marcada con sangre era una casa en la que se producía una sola muerte:

Y sucedió que a medianoche el SEÑOR hirió a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, desde el primogénito del Faraón que se sentaba en su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en el calabozo, y a todos los primogénitos del ganado. Entonces el Faraón se levantó de noche, él, todos sus siervos y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiera un muerto. (Éxodo 12:29-30)1

Como los israelitas estaban en casas marcadas con sangre, fueron «pasados por alto». Como resultado, la cuestión de la identificación del primogénito nunca fue experimentada ni registrada.

Supongamos que entre los que vivían en la casa había padres, hijos y nietos. ¿Quién sería la única persona que moriría? ¿Y si en una casa había un matrimonio sin hijos? ¿Y si una casa no contenía ningún «primogénito» o contenía más de un «primogénito»? En algunas casas que no estaban marcadas habría una pregunta válida sobre la selección de la única persona que moriría. Un problema fundamental para que muera un solo «primogénito» en cada casa no marcada es identificar a esa persona.

Por lo tanto, la matanza del primogénito descrita en el Éxodo requiere cuatro pasos separados:

  1. Determinar si la casa está correctamente marcada con sangre.
  2. Si no está marcada, determinar qué persona de la casa morirá.
  3. Evitar que el destructor entre en una casa marcada.
  4. Matar a una persona en una casa no marcada.

La solución al aparente conflicto en Éxodo 12:23 se encuentra al identificar quién es responsable de cada paso:

  1. El Señor determina si la casa está marcada: La sangre os servirá de señal en las casas donde estéis. Y cuando vea la sangrepasaré por encima de vosotros, y la plaga no caerá sobre vosotros para destruiros cuando golpee la tierra de Egipto. (Éxodo 12:13)
  2. El SEÑOR identifica que una persona morirá en una casa no marcada: ‘Porque esa noche pasaré por la tierra de Egipto y heriré a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, tanto a los hombres como a los animales; y contra todos los dioses de Egipto haré juicio: Yo soy el Señor. (Éxodo 12:12)
  3. El SEÑOR impide que el ángel destructor entre en una casa marcada: Porque el SEÑOR pasará para herir a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta el Señor pasará por encima de la puerta y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para golpearos. (Éxodo 12:23)
  4. El Destructor trae la plaga que mata a una persona: Éxodo 12:23

La declaración de que el SEÑOR golpeará al primogénito no significa que el SEÑOR matará al primogénito. Significa que el SEÑOR identificará a la única persona en una casa no marcada que el Destructor matará. Es decir, el «golpear» al primogénito es una marca o una señal, al igual que «golpear» la tierra de Egipto:

Porque esa noche pasaré por la tierra de Egipto, y heriré (וְהִכֵּיתִ֤י) a todos los primogénitos de la tierra de Egipto, tanto a los hombres como a los animales; y contra todos los dioses de Egipto haré juicio: Yo soy el Señor. La sangre os servirá de señal en las casas donde estéis. Y cuando vea la sangre, pasaré por encima de vosotros; y la plaga no caerá sobre vosotros para destruiros cuando hiera (בְּהַכֹּתִ֖י) la tierra de Egipto. (Éxodo 12:12-13)


1. Toda la Escritura está tomada de la traducción del Nuevo Rey Jaime.

Yochanan Mauritz Hummasti

«Yo, y no un ángel» dice la Hagaddah de Pésaj (Pascua), citando Shmoth (Éxodo) 12.12: Porque el SEÑOR pasará para herir a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes laterales, el SEÑOR pasará por encima de la puerta, y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para heriros».

Shmoth (Éxodo) 12.13 dice: «Y la sangre os servirá de señal en las casas donde estéis, y Yo veré la sangre y pasaré por encima de vosotros, y no habrá plaga que os destruya [a vosotros] cuando hiera al [pueblo de] la tierra de Egipto».

El uso de la Torá de la palabra «Ani» («Yo») hace que el acto de herir a los primogénitos de los egipcios sea un acto personal.

Al igual que en Yeshayahu (Isaías) 45:7, vemos que Hashem es el creador de todo, como dice el texto: «hago nacer la luz y creo las tinieblas, hago la paz y creo el mal, Yo soy D’os que hace todas estas cosas». En la biblia judía, todo está bajo la jurisdicción de Di-s y bajo Su poder – todas las fuerzas, incluso las fuerzas del mal. Todo viene de Di-s, El creo todo, el bien y el mal. Siendo ese el caso, Satanás no es un rival de D’os, es un mensajero de D’os y no puede hacer nada fuera de la voluntad de D’os.

Además, en Iyov (Job) 1.21 vemos que todo se atribuye en última instancia a HaShem: Iyov 1.21 «Y dijo: desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré a él; el SEÑOR dio, y el SEÑOR quitó; bendito sea el nombre del SEÑOR. 22 Por todo esto Job no pecó, ni atribuyó nada indecoroso a Dios».

Nótese que el texto dice: «el D’os dio, y el D’os quitó; bendito sea el nombre del D’os».

Traducción JPS 1917

Arlene

G-mañana disfruté de la lectura y la comprensión de su desglose del ángel de la muerte, el paso, la sangre, OMG esto era profundo, pero me llevó a una gran comprensión de la sangre de Dios, sus obras, y power.and cómo él está a cargo de hecho. wow, nunca pude entender en el Éxodo 12, pero sólo me dio una clara comprensión y la imagen en mi mente, y ahora estoy viendo cómo el pueblo bendecido de Dios estamos por Dios para permitir que el ángel de la muerte para pasar por nuestra puerta, y sólo saber y ver lo que está pasando hoy pasó por nosotros, estoy en las lágrimas a causa de su sangre, su sacrificio, su amor, Dios te bendiga y seguir utilizando mighterly en nombre de Jesús. Estoy tan por las palabras.

Comentarios

  • Bienvenido al foro de S.E. Q&A. ¡Gracias por su expresión de fe! Sin embargo, buscamos respuestas objetivas y directas a la pregunta formulada. Queremos que el contenido sea enfocado. ¡Que Dios te bendiga! –  > Por Steve11235.
  • @Arlene Pésaj (Pascua) no tiene nada que ver con Jesús que fue un falso profeta, que en Mateo 16.28 profetizó falsamente la restauración del reino antes de la muerte de sus discípulos. ¡Eso no sucedió como lo demuestra Hechos 1.6-7 por lo que es clasificado como un Nevi Sheker de acuerdo a Devarim (Deuteronomio) 13! –  > Por Yochanan Mauritz Hummasti.