¿Cuál es la diferencia de respuesta entre Zacarías y María?

Soldarnal preguntó.

En Lucas 1, leemos relatos muy similares de dos nacimientos anunciados. En el primero, el ángel Gabriel le dice a Zacarías que su esposa Isabel dará a luz un hijo que se llamará Juan. En el segundo, Gabriel le dice a María que concebirá un hijo, Jesús. Ambos parecen responder de manera similar al ángel. Compara:

18Zacarías preguntó al ángel: «¿Cómo puedo estar seguro de esto? Soy un anciano y mi mujer está bien entrada en años».

34«¿Cómo será esto?», preguntó María al ángel, «ya que soy virgen».

Lucas 1: 18, 34 (NVI)

En respuesta a Zacarías, el ángel lo silencia hasta el momento del nacimiento de Juan; pero en respuesta a María, el ángel responde a su pregunta dando una explicación de que el Espíritu la cubrirá con su sombra. ¿A qué se debe la disparidad de reacciones del ángel Gabriel a sus preguntas?

Comentarios

  • Bueno, tal vez no esté relacionado con el silencio, pero se acerca bastante. 🙂 –  > Por Soldarnal.
  • Esto también se ha preguntado en el sitio de la cristiandad. –  > Por Jon Ericson.
  • Creo que Zacarías necesita una PRUEBA mientras que MARÍA simplemente estaba preguntando al Ángel por el PROCESO con el que vendrá – user769
  • «¿Cómo será esto?», preguntó María al ángel, «ya que soy virgen». – Una pregunta muy incómoda viniendo de una joven comprometida a casarse (Lucas 1:26-27). –  > Por Lucian.
7 respuestas
Dave Alger

Sus respuestas parecen similares y no creo que sea posible examinar el lenguaje y llegar al fraseo que lleva a la reprimenda. La de él es un reflejo de Gn 15:8 que no se recibe con tanta dureza.

En comparación con la respuesta de María, mientras que la suya parece más técnica («¿Cómo va a suceder esto?» – que quizás implica una creencia en que algo sobrenatural va a suceder ya que está a punto de casarse) mientras que la respuesta de Zacarías es una petición de una señal (de la que hay varios ejemplos en el Antiguo Testamento que no reciben una respuesta tan dura). Sin embargo, la respuesta de Zacarías parece cuestionar la integridad del mensajero.

Pero más allá de la posibilidad de «no irritar al ángel del Señor», creo que hay que mirar más allá de la forma de su respuesta y suponer que hay más información sobre la calidad de la respuesta que la que da Lucas. Evidentemente, en el marco de la obra y el pensamiento de Lucas, Dios es omnipotente, omnisciente y justo, y hay que suponer que esta característica está en vigor a través de sus mensajeros.

Zacarías no confiaba en Dios, María sí.

Comentarios

  • Buena respuesta. La otra cosa que me llama la atención de la pregunta de María es que parece salir de la nada. No está claro por qué, estando ya desposada, no asumiría que este hijo vendría de José después de casarse. Mientras que tanto Abram como Zacarías tienen razones para dudar. –  > Por Soldarnal.
  • Tal vez Dios estaba comprobando la influencia en la comunidad de la duda de Zacarías, en lugar de castigarlo. –  > Por Smandoli.
  • Soldarnal, sobre su pregunta en el comentario anterior, vea hermeneutics.stackexchange.com/q/3964/1975. –  > Por Smandoli.
Jon Ericson

Gabriel parece ser la misma persona que visitó a Daniel para explicarle el significado de sus visiones. Como esas visiones eran muy preocupantes, el mensaje de Gabriel fue bienvenido y una respuesta a la oración.

Gabriel también visitó a Zacarías mientras servía en el altar del incienso en el Templo. En ese caso, Gabriel estaba allí para explicar cómo y por qué la esposa de Zacarías, Isabel, concebiría. Como la pareja era vieja y no tenía hijos, el mensaje era ciertamente una buena noticia. La respuesta de Zacarías parece muy similar a la de Abraham y Sara:

Entonces Abraham se echó a reír y se dijo a sí mismo: «¿Acaso va a nacer un hijo de un hombre de cien años? ¿Acaso Sara, que tiene noventa años, dará a luz un hijo?» -Génesis 17:17 (ESV)

Entonces Sara se rió para sí misma, diciendo: «Después de que me agote, y mi señor sea viejo, ¿tendré yo placer?»-Génesis 18:12 (ESV)

Para un lector que esté familiarizado con el Génesis, el tema de Dios proporcionando un hijo a una pareja sin hijos sería una conexión obvia. A un sacerdote familiarizado con el Tanaj, deberían venirle a la mente una serie de historias adicionales de Dios proporcionando hijos. Así que Gabriel parece bastante justificado al dejar a Zacarías temporalmente mudo «porque no creíste mis palabras».

Ahora bien, la venida de un ángel debe haber sido confusa para ella y el mensaje en sí mismo no habría sido tan bienvenido para una chica soltera, prometida y posiblemente adolescente como lo habría sido para Isabel:

El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. Y he aquí que concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de su padre David, y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino Lucas 1:30-33 (ESV)

He subrayado los verbos, que indican que toda una serie de acontecimientos comenzará con la concepción de un hijo y terminará con el Reino que Gabriel había predicho a Daniel. No está redactado como una oferta, sino como una certeza. Es mucho para asimilar, por lo que su pregunta es natural y (tal vez un poco sorprendente) llega justo al punto crucial del problema:

María dijo al ángel: «¿Cómo será esto, siendo yo virgen?» -Lucas 1:34 (ESV)

No se pregunta tanto si la profecía se cumplirá, sino cuál será el primer paso. Ella está haciendo la pregunta «¿Y ahora qué pasa?». Ahora ella podría Ahora bien, podría haber recordado Isaías 7:14 y entenderlo como una profecía de una virgen que concibe, pero eso parece poco probable. A diferencia de la mairead de ejemplos de mujeres estériles que proporcionan hijos a sus envejecidos maridos, el Tanaj no ofrece muchos casos de mujeres solteras que den a luz. La norma cultural era permanecer virgen hasta el matrimonio. Por lo tanto, su pregunta probablemente tenía la intención de obtener orientación sobre cómo proceder con su compromiso.

Tal vez, más aún, los lectores griegos y romanos de Lucas habrían relacionado la historia con los muchos mitos sobre Zeus seduciendo o violando mujeres mortales. Marcos evitó la cuestión al comenzar la historia con Jesús como adulto, Juan adopta un enfoque muy filosófico que también evita los detalles de la natividad, y Mateo se centra en la respuesta de José a la noticia, más que en la de María. Así pues, Lucas fue el único relato primitivo que abordó de frente la dificultad del nacimiento virginal.

Su solución es describir el momento de la concepción de María como un acontecimiento de la creación:

Y el ángel le respondió: «El Espíritu Santo Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombrapor lo que el niño que va a nacer será será llamado santo: el Hijo de Dios. Y he aquí que tu pariente Isabel, en su vejez, también ha concebido un hijo, y éste es el sexto mes de la que se llamaba estéril. Porque nada es imposible para Dios» -Lucas 1:35-37 (ESV)

La llamada sería al primer capítulo del Génesis:

La tierra estaba desprovista de forma y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguasGénesis 1:2 (ESV)

María sigue siendo virgen porque el Espíritu de Dios crea al niño ex nihilo. Será «llamado santo: el Hijo de Dios», no porque su madre no esté contaminada por el sexo, sino porque Dios hizo que fuera creado de forma única y sin violentar a María. Obsérvese que el tono definitivo continúa: estos acontecimientos ocurrirán. Pero María aprovecha la oportunidad para dar su asentimiento a la acusación:

María dijo: «He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra».» Y el ángel se alejó de ella.-Lucas 1:38 (ESV)

Gabriel no preguntó, pero María se comporta como si le hubiera dado una opción. De nuevo, esto difumina la posibilidad de un escenario de violación. Lucas enfatiza aún más la voluntad de María de seguir el plan y su reconocimiento de la bendición de Dios hacia ella en el resto del capítulo (especialmente El Magnificat). También es útil contrastar la incredulidad de Zacarías con la de María para destacar su respuesta fiel.

Resumen

Zacarías responde a las buenas noticias con incredulidad. María responde a las noticias problemáticas con la primera con practicidad y fidelidad al final.

Tony Merkel

La humildad es una diferencia clave entre la respuesta de María y la respuesta de Zacarías a Gabriel. Donde María expresó humildad, Zacarías expresó duda.

En Lucas 1:29 (NLT), describe a María como «confundida y perturbada» en su respuesta al saludo de Gabriel en el versículo 28, «¡Saludos, mujer favorecida! El Señor está contigo».

Su sentimiento de confusión y perturbación es un resultado comprensible de la humildad y el temor de ser llamada «mujer favorecida» por Gabriel, quien no necesitaba presentación de quién era. Como vemos en el versículo 30, Gabriel dice: «No tengas miedo, María», después de ver la reacción de ella ante su presencia. Gabriel también le dijo a Zacarías que no tuviera miedo en respuesta a que estaba «abrumado de miedo» (1:13). La respuesta de Zacarías de sobrecogerse de miedo puede verse como un acto de humildad o de ser humillado. Esta reacción de temor o de ser perturbado por Gabriel también se ve en el libro de Daniel. En Daniel 8:17 dice: «Cuando Gabriel se acercó al lugar donde yo estaba, me aterroricé tanto que caí con el rostro en tierra». Tal vez sea por su aspecto o por la forma en que se da a conocer, pero tanto Daniel como Zacarías y María muestran algún tipo de angustia al darse cuenta de la presencia de Gabriel. Así que, hasta este punto, tanto en las interacciones de Zacarías como de María con Gabriel tenemos reacciones iniciales similares de miedo y una forma de humildad. Sin embargo, Zacarías no muestra humildad con su respuesta a las noticias que trae Gabriel, mientras que María sí lo hace.

Una vez que Gabriel les dice a cada uno de ellos el motivo de su aparición, sus respuestas a primera vista pueden parecer similares, pero sus corazones detrás de sus respuestas son totalmente diferentes.

La respuesta de Zacarías: «¿Cómo voy a saber esto? Porque soy un anciano y mi mujer es de edad avanzada». (ESV)

La respuesta de Zacarías es de duda. Escucha y reconoce lo que Gabriel le anuncia, pero busca algo en lo que apoyarse, quiere una prueba más. Entonces da su razonamiento para dudar diciéndole a Gabriel que él es un «hombre viejo» y su esposa es «avanzada en años».

La respuesta de María: «¿Cómo será esto, siendo yo virgen?». (ESV)

La respuesta de María es de humilde confusión, no de duda. Tiene una pregunta legítima sobre esta noticia de Gabriel. Ella es una virgen soltera, comprometida a casarse. A falta de un milagro, es físicamente imposible que se quede embarazada siendo virgen. Nunca en la historia de la humanidad se había contado una historia de una mujer que quedara embarazada siendo virgen. Es algo muy difícil de entender. Una vez que Gabriel le explica cómo es posible (1:35), la respuesta de aceptación de María (1:38) nos dice dónde está su corazón cuando dice: «He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra».

En definitiva, María no se pregunta si el anuncio de Gabriel se hará realidad, sino que quiere saber cómo ocurrirá. Mientras que Zacarías, como sacerdote, no pregunta cómo sucederá, sino que quiere saber si sucederá cuando pide más pruebas.

Comentarios

  • Estoy de acuerdo en que Zacarías estaba siendo castigado debido a la duda y no a la confusión, y también creo que su situación debería haber sido más convincente que la de María. Después de todo, Zacarías era un sacerdote, en el templo en el Lugar Santoofreciendo incienso ante el altar, y entonces un ángel aparece a la derecha del altar. Además, Gabriel le dice que su «oración es escuchada» en el versículo 13, por lo que aparentemente había estado rezando por un hijo (al menos en algún momento del pasado no muy lejano). – usuario6503
  • @Brian no sabemos en qué momento de la vida Zacarías oró a Dios por un hijo. Sin embargo, a juzgar por su respuesta de duda & lo que dijo en esa respuesta, no creo que estuviera buscando activamente al Señor por un hijo. Sentía que él y su esposa habían superado esa etapa de sus vidas. En realidad podría haber pensado, «¿Qué oración?» En este intercambio podemos estar seguros de que Dios escucha todas nuestras oraciones y no las olvida. Puede que las olvidemos & que estemos más dispuestos a pasar de lo que queríamos durante una temporada de la vida. Pero Dios se acuerda de todas nuestras oraciones y elegirá cuándo, dónde & cómo las responderá. –  > Por Tony Merkel.
Bienvenido Mascenon

Los relatos de los evangelistas no recogen todas las palabras verdaderamente pronunciadas en un encuentro. Zacarías debe haber pronunciado otras palabras que mostraban claramente demasiadas dudas que merecían un castigo. No se puede calificar de bendición que un hombre pierda su poder de hablar. Es una maldición no poder difundir una buena noticia. La respuesta de Zacarías, tal como la recoge Lucas, está simplificada en aras de la brevedad. Basta con que dudar de un mensaje de Dios merezca una reprimenda.Por otra parte, María, antes de la aparición del ángel, ya es una favorecida, llena de gracia y ya está con el Señor. El ángel parece que sólo está corroborando lo que ya se ha hecho con María. De modo que, aunque la respuesta pareciera similar a la de Zacarías, no había necesidad de que el ángel se escandalizara con María. El plan para ella es una conclusión previsible desde la perspectiva de Dios. Su respuesta es la última pincelada para sellar el plan para la posteridad: «Hágase en mí según tu palabra».

Juan Martín

Estoy de acuerdo en que Zacarías no confiaba en Gabriel, pero María sí.Mientras Zacarías estaba «turbado por lo que veía», María estaba «turbada por lo que se decía».Él preguntó «¿Cómo voy a saber esto?»; era un anciano con una esposa muy avanzada en años.
María preguntó «¿Cómo puede ser esto?»; era muy joven, inocente y aceptaba.Aunque no entendía cómo iba a quedar embarazada, seguía confiando y creyendo diciendo «Que se haga en mí según tu palabra».

María aceptó las palabras de Gabriel; Zacarías no pudo.

Bob Jones

Zacarías no recibió una reprimenda, sino una señal adecuada al llamado de Juan.

1 Rey 17:1 Y Elías tisbita, que era de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: Vive el Señor Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá rocío ni lluvia estos años, sino según mi palabra.

Elías se presentó ante Israel llamando a la sequía. No habría agua hasta que él hablara.

Juan ha sido ordenado para cumplir la profecía de que uno como Elías prepararía el camino. Históricamente, Dios ha estado en silencio durante cuatrocientos años. No ha hablado a Israel a través de profetas, reyes, sacerdotes o jueces. Ha habido una sequía de la palabra de Dios hasta Juan.

¿Qué señal más apropiada puede haber para que Zacarías no pueda hablar hasta Juan? Fue una señal bendita en verdad, no una maldición.

En un nivel más esotérico, Jesús es la Palabra de Dios y el Agua Viva. Como precursor de Cristo: No hay Cristo hasta que habla Juan. Es él quien proclama «¡He aquí el Cordero de Dios!», tras lo cual Jesús comienza su ministerio.

Comentarios

  • Esta respuesta tiene algunos méritos. No parece reconocer la explicación del ángel sobre la causa, «porque no habéis creído». Pero aún así ofrece una visión. –  > Por Smandoli.
Vince Kumar

Si estás rezando y Dios te responde, créelo

  1. María no rezaba para que naciera en ella un salvador. E incluso su pregunta no es una duda sino una exclamación.
  2. Sin embargo, Zacarías estaba esperando un milagro y cuando Dios le responde, lo duda.

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