1Cor. 5:5: «Entregar al tal a Satanás para la destrucción de la carne» – ¿De qué manera?

brillante preguntó.

Entregar al tal a Satanás para la destrucción de la carne (1ª Cor. 5:5)

¿Se puede inferir de alguna manera del texto aquí que Pablo estaba llamando a los creyentes en Corinto a empezar a torturar físicamente al creyente que había pecado (tenía sexo con su suegra)?

Comentarios

  • @GoneQuiet – No es tanto «entregar a satanás» como «destrucción de la carne» lo que me hizo contemplar esa posibilidad. –  > Por brillante.
2 respuestas
Afable Geek

El contexto completo de este pasaje deja muy claro el caso de Pablo: el cuerpo debe expulsar al incrédulo inmoral, y el Acusador (Satanás) es el encargado de destruir la carne, no la iglesia.

El problema:

5:1 Se ha informado que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y de un tipo que incluso los paganos no toleran: Un hombre se acuesta con la mujer de su padre. 2 ¡Y tú eres orgulloso! ¿No deberíais más bien lamentaros y expulsar de vuestra comunión al hombre que ha estado haciendo esto?

El juicio de Pablo

3 Por mi parte, aunque no esté presente físicamente, estoy con vosotros en espíritu. Como alguien que está presente con ustedes de esta manera, ya he juzgado en el nombre de nuestro Señor Jesús al que ha estado haciendo esto. 4 Así que cuando estén reunidos y yo esté con ustedes en espíritu, y el poder de nuestro Señor Jesús esté presente 5 entregad a este hombre a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu se salve en el día del Señor. (παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός, ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου).

La respuesta del cuerpo

6 Tu jactancia no es buena. No sabes que un poco de levadura leuda toda la masa? 7 Deshazte de la levadura viejapara que seáis una nueva hornada sin levadura, como realmente sois. Porque Cristo, nuestro cordero de la Pascua, ha sido sacrificado. 8 Por tanto, celebremos la fiesta, no con el viejo pan fermentado con malicia y maldad, sino con el pan sin levadura de la sinceridad y la verdad. 9 Os escribí en mi carta que no se asociaran con personas sexualmente inmorales

  1. «Entrega» παραδοῦναι significa transmitir – entregar de un lugar a otro. De la misma manera que un juez puede entregar a un prisionero a un país extranjero o a la policía para que lo encarcelen, entregar implica que no se hace ningún daño por parte de la persona que hace la entrega. Incluso si Satanás va a matar a esa persona (lo que no creo que sea el objetivo, ver a continuación), la persona que hace la entrega no es no no está participando en el castigo real

  2. «Para que el Espíritu se salve» (ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ) El sozo aquí indica que la Salvación (salvar) es el punto de la disciplina de la iglesia. El espíritu que comete incesto y perversión aquí es lo que debe ser rescatado. Aunque el cuerpo deba ser entregado a Satanás σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκό , lo importante es que el espíritu se salve. Esto apunta a un deseo de reconciliación.

  3. Los versos restantes muestran que la protección del cuerpo es lo otro importante – cuando los judíos limpiaban la casa de Levadura (representando el Pecado) durante la Pascua, no se «castigaba» la levadura – simplemente se desechaba para mantener la casa limpia, y no mancharla. Más allá del deseo de ayudar al inmoral cuyo espíritu necesitaba ser salvado, el punto de proteger el cuerpo era simplemente el de desechar la impureza – no «castigarla».

retórico

Lo único que me importa añadir a la buena respuesta de Affable Geek es citar el libro de Job, donde leemos,

«Satanás respondió al Señor y dijo: ‘¿Piel por piel? Sí, todo lo que el hombre tiene lo dará por su vida. Sin embargo, extiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne; te maldecirá en tu cara’. Entonces el SEÑOR dijo a Satanás: ‘He aquí que él está en tu poder, sólo perdona su vida.’ Entonces Satanás salió de la presencia de Yahveh e hirió a Job con furia desde la planta del pie hasta la coronilla» (2:4-7)

Me doy cuenta de que Job, a diferencia del corintio que era culpable de incesto, era irreprochable ante Yahveh (ver 1:8 y 2:3). Sin embargo, la coincidencia entre los dos pasajes no es accidental ni casual. Mientras que Job no era culpable de ningún pecado en particular por el cual el SEÑOR soltó a Satanás sobre su cuerpo, el pecador en Corinto sí lo era, y el efecto común de los esfuerzos de Satanás fue traer la enfermedad a Job y posiblemente «la destrucción de la carne» al corintio excomulgado (aunque esto no lo sabemos con certeza).

Tanto Job como el corintio eran verdaderos creyentes, pero Dios tenía su propio propósito soberano al permitir que cada uno experimentara la influencia maligna de Satanás. Ese propósito común, sugiero, fue para el mayor bien de los hombres y la mayor gloria de Dios.

De los dos hombres, obviamente las experiencias de Job han sido mucho más desconcertantes y preocupantes para el pueblo de Dios durante miles de años. Después de todo, tenemos un libro entero dedicado a las experiencias de Job, ¡pero sólo unos pocos versos dedicados al ofensor de Corinto! Además, Job era irreprochable ante el Señor, y el corintio, claramente, no lo era.

Si tuviera que resumir en forma précisa la principal diferencia entre las experiencias de Job y las del corintio, sería la siguiente:

Job fue entregado a Satanás con el propósito de probar su fe en el Dios Todopoderoso y en los propósitos soberanos de Dios, incluso en ausencia de una explicación clara de Dios, mientras que el pecador de Corinto fue entregado a Satanás con varios propósitos: la disciplina de la iglesia, la limpieza de la iglesia (es decir, librar a la iglesia local de la levadura del pecado flagrante), y el castigo con miras al arrepentimiento y la restauración.

Curiosamente, incluso el intachable Job se arrepintió en polvo y ceniza, dándose cuenta de que había hablado precipitadamente de «cosas demasiado maravillosas para [él]» (véase 42:1-6). En cuanto al corintio, obviamente no sabemos si se arrepintió o no. Tal vez un día en el cielo lo descubramos.