Eclesiastés 12.6: ¿Qué es el «cordón de plata»?

Esencialmente, significa el cordón de la vida. Strong’s Heb. 2256, «chebel» o banda. Brown-Driver-Brigs – cordón, y hace referencia a Ecc. 12:6 como cordón de la vida.

La NVI hace un buen trabajo con el versículo 6 como:

«Acuérdate de él, antes de que se corte el cordón de plata, y se rompa el cuenco de oro; antes de que se rompa el cántaro en el manantial, y se rompa la rueda en el pozo».

Un breve resumen del comentario de Adam Clarke como:

El contexto es el envejecimiento, la proximidad de la muerte, y la llamada a recordar al creador reconocido en su juventud. Los versos 3 – 6 comparan el cuerpo que envejece con una casa donde los guardianes son las manos que se vuelven paralíticas y temblorosas; los hombres fuertes son las piernas que comienzan a inclinarse y ya no sostienen el cuerpo; las muelas son los dientes que se han descompuesto con la edad, y ya no pueden masticar la carne fuerte; las ventanas son los ojos que se oscurecen y ya no pueden ver bien; las puertas que se cierran en las calles son los labios y la boca que ya no pueden tragar; y el sonido de la molienda baja son los dientes perdidos, y la incapacidad de masticar bien; levantarse al sonido de un pájaro es la incapacidad de dormir profundamente al ser perturbado por el menor sonido; las hijas de la música que se baja es la voz débil y débil de la vejez.

El cordón de plata es el sistema nervioso que se rompe; el cuenco de oro que se rompe representa el cerebro y la pérdida de la memoria; el cántaro que se rompe en la fuente y la rueda que se rompe en la cisterna es el corazón que se ralentiza y no bombea, lo que provoca la muerte del cuerpo. Vea el comentario completo aquí

Notas bíblicas de E.W. Bullinger sobre Ecl. 12:4-6,

«Versículo 4

las puertas = las aberturas: es decir, la boca y los oídos.

las calles = la calle (singular)

el sonido de la molienda es bajo: es decir, la masticación con las encías en lugar de los dientes es baja.

levantarse = empezar: refiriéndose al insomnio.

las hijas de la música: es decir, las canciones, &c, el producto de la música.

Verso 5

temeroso: es decir, de ascender a las alturas.

alto = elevado, elevado.

temerán en el camino: es decir, temores de peligro en el viaje.

florecerá el almendro: i.e. las canas crecerán escasamente, o caerán, no «las almendras serán rechazadas»; porque los dientes y el comer ya han sido tratados en Eclesiastés 12:3.

saltamontes, o langosta. será una carga = se convertirá en una carga: es decir, en cuanto al peso.

Python open() requiere la ruta completa

Arun

Estoy escribiendo un script para leer un archivo csv. El archivo csv y el script se encuentran en el mismo directorio. Pero cuando intento abrir el archivo me da . El código que he utilizado para leer el archivo es

Si le doy la ruta completa al archivo, funciona. ¿Por qué

requiere la ruta completa del archivo?

¿Qué es?

? Si no es el mismo directorio que el que contiene el archivo es la razón por la que la ruta relativa no funciona. – Dan D.

Porque estás ejecutando el script de python mientras estás en otro directorio, y

que

es tu directorio actual. – 

John Gordon

Estoy ejecutando el código en el depurador de código de Visual Studio. – 

Arun

…¿y cuál es su directorio de trabajo actual? – 

tdelaney

o el cántaro se rompe en la fuente; no la hiel en el hígado, como el Targum, que los antiguos tomaron como la fuente de la sangre; pero por la «fuente» se entiende el corazón, la fuente de la vida, que tiene dos cavidades, una en el lado derecho, la otra en el izquierdo, de donde vienen las venas y las arterias, que llevan la sangre por todo el cuerpo; y aquí particularmente significa el ventrículo derecho del corazón, la fuente y el origen de las venas, que son el cántaro que recibe la sangre y la transmite a las diversas partes del cuerpo; pero cuando se rompen hasta los escalofríos, como significa la palabra (t), o dejan de cumplir su función, la sangre se estanca en ellas, y sigue la muerte;

o la rueda rota en la cisterna; que es el ventrículo izquierdo del corazón, que por su «diástole» recibe la sangre traída a él a través de los pulmones, como una cisterna recibe agua en ella; donde permaneciendo un tiempo en su «sístole», la pasa a la gran arteria anexa a él; que es la rueda o instrumento de rotación, que, junto con todos los instrumentos de pulsación, causan la circulación de la sangre, descubierta en la última época por nuestro compatriota el Dr. Harvey; pero parece que por esto era bien conocido por Salomón; ahora, siempre que esta rueda se rompe, el pulso se detiene, la sangre deja de circular, y la muerte sigue. Para esta interpretación de los pasajes anteriores, debo mucho a los escritores judíos, así como a Rambachius y Patrick sobre estos pasajes, y a las «Misceláneas» de Witsius, y especialmente a nuestro compatriota el Dr. Smith, en su «Retrato de la vejez», un libro digno de ser leído sobre este tema; y hay varias observaciones en el Talmud (u) que concuerdan con esto.

(q) Vid. Castel. Lexic. Hept. col. 3662. (r) Vid. Waser. de Num. Heb. l. 1. c. 13. (s) «recurrat», V. L. «excurrit», Junius & Tremellius. (t) (u) T. Bab. Sabbat, fol. 151. 2. & 152. 1.»

Fuentes: aquí El énfasis en negrita es mío.

En primer lugar, permítanme matizar mi comprensión de esta Escritura. Hace muchos años me topé con el hecho de que la Biblia está llena de «costumbres orientales», «figuras del lenguaje», metáforas, etc. (también conocidos como «orientalismos»). Cuando empecé a estudiarlos me ayudó a dar mayores pasos en la comprensión de las difíciles Escrituras. Dicho esto, esto es lo que he aprendido sobre este pasaje hasta ahora:
Por supuesto, habla del momento en que uno envejece y ya no puede funcionar como antes y la muerte no está lejos. Sin embargo, la mayor parte del lenguaje aquí es simbólico. «… antes de que el sol y la luz y la luna y las estrellas se oscurezcan y las nubes vuelvan con la lluvia» suele referirse a alguien que pierde su poder, su posición, su autoridad, etc. Muy apropiado para alguien que envejece y ya no tiene las habilidades que antes tenía. Además, un cordón de plata tiene múltiples significados. En este caso (según George M. Lamsa – «Old Testament Light») se refiere a un cordón o hilo de plata que se utiliza para tejer costosos brocados. Recorre toda la tela de un extremo a otro. Cuando se corta, el tejedor deja de tejer. También en Oriente, cuando dos personas se casan, se colocan un cordón de plata alrededor del cuello de la otra (en lugar de una alianza). Cuando uno de los cónyuges muere, el cordón de plata se retira de su cuello y se coloca junto al difunto (Obispo K.C. Pillai, D.D. – «Luz a través de una ventana oriental»). Espero que esto ayude a alguien.

El Eclesiastés es a la vez un recordatorio de que el mundo es pasajero e insatisfactorio sin Dios y una celebración de que se puede encontrar alegría en él a través de Dios.

Dos de los otros ejemplos, «cántaro roto en la fuente» y «rueda rota en el pozo», transmiten la idea de intentar realizar una actividad y no poder hacerlo por razones ajenas a tu voluntad. Quieres recoger agua, pero tu cántaro se ha roto. Quieres sacar agua del pozo, pero la rueda se ha roto. Supongo que el cordón de plata y el cuenco de oro debían de ser objetos igualmente importantes en la cultura judía, tal vez rituales o domésticos.

Estoy de acuerdo en que la idea del sistema nervioso es exagerada, sobre todo si se tiene en cuenta que los otros dos ejemplos combinan algún tipo de mecanismo de bombeo (¿por qué dar cuatro ejemplos si dos de ellos ilustran el mismo propósito?) Si hay algún simbolismo intencionado en la cuerda, creo que estaría más en línea con nuestro vínculo con los vivos. Estamos atados a este mundo y a las personas y los placeres que hay en él, pero no tienen sentido y ese vínculo se romperá. Tal vez el cordón de plata es nuestro vínculo con el mundo de los vivos, y el cuenco de oro es nuestro consumo de los placeres en él. Eso tiene mucho más sentido en el contexto del libro en su conjunto que una referencia a la anatomía que la gente de la época probablemente no entendía.

Estoy de acuerdo en que los recursos y comentarios disponibles son un poco escasos en esto, así que esto es sólo mi propia interpretación.

El siguiente verso se lee como «וְיָשֹׁ֧ב הֶעָפָ֛ר עַל-הָאָ֖רֶץ כְּשֶׁהָיָ֑ה וְהָר֣וּחַ תָּשׁ֔וּב אֶל-הָאֱלֹהִ֖ים אֲשֶׁ֥ר נְתָנָֽהּ׃» «Y el polvo vuelve a la tierra como era, y el aliento vuelve a D’s que lo dio» (Eclesiastés 12:7). Esto deja claro que el versículo 12:6 también se refiere a la muerte, ya que el 12:7 continúa a partir de él. El verso se lee como «עַ֣ד אֲשֶׁ֤ר לֹֽא-ירחק [יֵרָתֵק֙] חֶ֣בֶל הַכֶּ֔סֶף וְתָרֻ֖ץ גֻּלַּ֣ת הַזָּהָ֑ב וְתִשָּׁ֤בֶר כַּד֙ עַל-הַמַּבּ֔וּעַ וְנָרֹ֥ץ הַגַּלְגַּ֖ל אֶל-הַבּֽוֹר׃ וְיָשֹׁ֧ב הֶעָפָ֛ר עַל-הָאָ֖רֶץ כְּשֶׁהָיָ֑ה וְהָר֣וּחַ תָּשׁ֔וּב אֶל-הָאֱלֹהִ֖ים אֲשֶׁ֥ר נְתָנָֽהּ׃» «Hasta que el cordón de plata se rompa, el cuenco de oro se estrelle, el cántaro se haga añicos en el manantial y la rueda se rompa en el pozo» (Eclesiastés 12:6). Cada una de ellas es una referencia poética a la muerte. En el caso del cordón de plata, lo más probable es que se trate de la médula espinal, como se indica en el comentario de Rashi.

‘Plata’, kesephy ‘tiempo señalado’, kesehestán vinculados en Proverbios 7:20. La adúltera seduce a un posible adúltero con la información de que un tiempo determinado (vinculado con la plata) es definitivo en el futuro y que hay, o parece haber, tiempo en el que se puede perder a espaldas del marido.

[He utilizado la concordancia de Young en todo momento como única fuente de referencia].

Pero, ¿qué pasaría si el marido regresara antes de tiempo? En lugar del esperado «tiempo señalado», asociado a la plata, habría un «tiempo de ajuste de cuentas», asociado a la plata.

Keseh sólo aparece una vez en el texto masorético, lo que indica, según mi propia experiencia, que se trata de una palabra significativa.

El oro es para la riqueza invertida, los grandes gastos, los grandes proyectos. La mayoría de la población nunca lo vería, y mucho menos lo poseería. Pero la plata se utiliza, por ejemplo, para comprar un campo, como hizo Abraham, Génesis 23:16. En ese caso, compró el campo. Pero la plata también se usaría para alquilar la tierra.

Por lo tanto, si se tratara de una gran cantidad de plata, como en el caso de Abraham, no habría «tiempo de ajuste de cuentas», ya que la gran cantidad había comprado la tierra hasta el final de los tiempos.

Pero si una cantidad menor de plata hubiera cambiado de manos, entonces, con el tiempo, se agotaría. El campo debe ser readquirido. Un tiempo de ajuste de cuentas.

En cuanto a la cuerda, chebeltanto los espías enviados a Jericó, Josué 2:15, como Jeremías, en 38:6, fueron suspendidos con cuerdas, chebelen situaciones de peligro de muerte.

Rathaqsólo se utiliza dos veces en el texto masorético y tiene dos significados: uno en la forma niph, ser desatado, como en este texto, y otro en la forma pual, utilizada en Nahum 3:10, sus grandes hombres fueron atados en cadenas, refiriéndose a los grandes de Nínive, que, en la época en que escribió Nahum, se destacaba como la cúspide del mundo antiguo, al igual que Babilonia, en una fecha posterior.

Así que el cordón de plata, o bien ata, o bien suelta. El cordón es capaz de hacer cualquiera de las dos cosas.

Veo en todo esto que Dios me ha dado riqueza -una existencia- por un tiempo determinado, después del cual todo cambiará. Sé que cada día es tan precioso como la plata. Pero no sé cuánta plata me ha asignado Dios.

Al igual que los espías, o Jeremías, estoy suspendido, mi tiempo es desconocido, y estoy en gran peligro, si gasto este tiempo tontamente.

Cuando la plata se acaba, mi tiempo se acaba. Y entonces, viene el ajuste de cuentas.

Gracias por esta pregunta. Nunca supe lo que significaba hasta que me incitaste a investigarlo.

Todo lo que me haga recorrer un camino cuidadoso en esta vida, es muy útil.