Pregunta sobre el sacrificio «diario». ¿A qué podría referirse?

usuario22542 preguntó.

Mi pregunta surge y se plantea desde una perspectiva profética futurista: que los cumplimientos finales se producirán en los acontecimientos futuros que conduzcan al regreso de Cristo. No se trata de las interpretaciones aceptadas de los acontecimientos históricos pasados que pueden entenderse en este contexto.

En el libro de Daniel, el «diario» [sacrificio] es referido múltiples veces, y (corríjanme si me equivoco), se detiene/se elimina por «razón de la transgresión», etc. Ahora, desde una perspectiva de cumplimiento futurome pregunto a qué podría referirse este «diario» ya que (la palabra añadida – sacrificio) no se da en el idioma original. La palabra que se utiliza también puede ser traducida como continua o perpetua (es decir, la continuidad en lo que respecta al tiempo). Principalmente he escuchado/leído lo siguiente:

  1. Se refiere literalmente al futuro restablecimiento y luego al cese de los sacrificios diarios de animales (una visión futurista común, pero que no satisface por alguna razón).
  2. Se refiere (de alguna manera) a las ofrendas diarias de oración (¿de quién y dónde?) y no es necesario un templo físico (reconstruido).

Ambas cosas me parecen exageradas. Así que mi pregunta actual es la siguiente:

¿Se puede sostener hermenéuticamente que las «diariose refiera a la «continuidad» real.continuidad«de períodos de tiempo que conectan la crucifixión o la destrucción del segundo templo (donde el «diario» se detuvo – larga edad eclesiástica «discontinua») comenzó) y alguna fecha futura cuando la edad de la iglesia termina y la semana final (70) de Daniel potencialmente comienza? (Técnicamente – puede el «diario/continuidad del tiempo» comenzar de nuevo al comienzo de la semana de la «tribulación» sólo para ser cumplida proféticamente esta vez en la «semana» profética final por los últimos «últimos tiempos» de los últimos tiempos).

Comentarios

  • Buena pregunta (+1). ¿Es relevante Mateo 24:22? … y salvo que esos días se acorten… –  > Por Nigel J.
  • @Nigel. Sí, podría ser. No me siento cómodo con las interpretaciones comunes de los «días» en Daniel (no es que no pudieran ocurrir de esas maneras). Me gustaría considerar todo el cuerpo de las Escrituras para una idea más satisfactoria o la validez de un enfoque de «continuación» del tiempo como estoy considerando – especialmente desde que la semana final de Daniel es bastante comúnmente interpretada como ocurriendo en el futuro después de la «misteriosa edad de la iglesia» de duración desconocida. –  > Por usuario22542.
  • Cuando dices «semana final» ¿te refieres a Daniel 9? –  > Por Jack.
  • La «semana final» se refiere a la última semana restante (1 semana de años) que sigue a las «7 semanas y 62 semanas» de las que habla Daniel 9. Esta semana final (7 años «proféticos») probablemente constituya unos 2520-2580 días – algo más que los 2300 días desde el comienzo del «día» y que se consuma con la limpieza del lugar santísimo en Daniel 8 (interpretación de la visión de Daniel 8). –  > Por usuario22542.
  • Ver hermeneutics.stackexchange.com/a/34040/13583. –  > Por Sola Gratia.
1 respuestas
Jack

Daniel 8:13 es el primer caso en el que se menciona lo diario/perpetuo/continuo en el libro de Daniel:

YLT

‘Y oigo a cierto santo hablar, y cierto santo dice al maravilloso numerador que está hablando: Hasta cuándo es la visión del continuo sacrificioy de la transgresión, un asombro, para hacer que tanto el santuario como el ejército sean pisoteados?

Parte de la razón por la que se entiende que se refiere a los sacrificios es porque en el siguiente verso menciona la mañana y la noche:

Verso 14:

Y me dijo: Hasta la la tarde – la mañana dos mil y trescientos, entonces el lugar santo será declarado justo.

Y aún al final del capítulo se le llama la visión de las mañanas y las tardes:

Versículo 26:

Y la aparición de de la tarde y de la mañanaque se cuenta, es verdadera; y tú, esconde la visión, porque es después de muchos días’.

Esto parece apuntar a la orden de ofrecer sacrificios de cordero cada mañana y cada tarde continuamente en Éxodo 29:28-29:

‘Y esto es lo que preparas sobre el altar: dos corderos, hijos de un año cada día continuamente;

el primer cordero lo preparas por la mañana, y el segundo cordero lo preparas entre las tardes;

Si quieres argumentar hermenéuticamente deberías explicar por qué Daniel 8 se refiere a las «tardes-madrugadas» en el versículo 14 y por qué se refiere a la «aparición de las tardes y las mañanas» en el versículo 26.

Edición por comentario

Tienes razón: no hay nada en el texto que podamos relacionar directamente con la palabra inglesa «sacrifice». La palabra «sacrificios» no está allí, pero tampoco la palabra «días». Todo el asunto se refiere en el verso 26 como la aparición de las tardes y las mañanas. Si queremos que «las tardes y las mañanas» sean «los días» en el versículo 14, está bien, pero eso no es lo que dice de manera literal y podríamos estar extendiéndonos un poco. Pero tal vez no.

Sin embargo, si queremos que «las tardes y las mañanas» del versículo 26 sean «los días», eso podría no ser más fiel al texto y podría estar estirándolo demasiado. Toda esta visión trata de «tardes y mañanas». Es el título con el que el ángel resume todo el asunto. Si eso no se refiere a los sacrificios mencionados en Éxodo 29, entonces habría que mostrar a qué se refieren «las tardes y las mañanas».

Para decirlo de otra manera, si las «tardes y mañanas» deberían ser «días», ¿por qué el autor no utilizó simplemente la palabra «días»? ¿Por qué registraron «tardes y mañanas»?

Usted preguntó:

¿Podría apoyarse hermenéuticamente que el evento «diario» podría referirse a la «continuidad» real de los períodos de tiempo que conectan la crucifixión o la destrucción del segundo templo?

Tal vez. Pero si alguien propone una hermenéutica que ignore el tarde-noches, me dejará preguntando: «¿Y las tardes-madrugadas?».

No creo que se pueda sostener (o habría posteado eso en su lugar). Alguien más aquí podría demostrar que estoy equivocado.

Comentarios

  • Gracias Jack por la respuesta. Las tardes y las mañanas, según entiendo, son las mismas que se utilizan en el Génesis. Simplemente enfatizan el concepto de un ciclo de días único y literal. En cuanto a que lo «diario» se asocia con el sacrificio, esa es la cuestión. El sacrificio se asume debido a las múltiples referencias que conectan las palabras traducidas como «diario» con OTRAS palabras traducidas como sacrificio/oblación/ofrenda. Hasta donde puedo decir, las palabras para «diario» en Daniel se usan por sí mismas. Están solas. –  > Por usuario22542.
  • En el hebreo postbíblico, la palabra תָּמִיד se utiliza por sí sola para referirse al sacrificio continuo (por ejemplo, Mishnah, Pesachim 5:1), a diferencia de lo que ocurre en el Pentateuco, donde la palabra se utiliza siempre junto con una palabra para sacrificio como עֹלַת תָּמִיד. Daniel 8:11 utiliza la palabra הַתָּמִיד con el artículo definido, que es aceptable como referencia al sacrificio, pero no para el adverbio «siempre» que תָּמִיד suele ser. Esta es otra razón para que el versículo de Daniel se refiera al sacrificio y no a otra cosa continua. @user22542 –  > Por b a.
  • Gracias a ambos por sus respuestas/comentarios. Ayudan a arrojar luz a algunas de mis preguntas. Estoy bastante convencido de que lo de «tardes y mañanas» es un claro énfasis en los ciclos de 2300 días literales. Para ello, elimina la duda interpretativa sobre los años, etc. @ b a – cuando dices «artículo definido» ¿te refieres a una letra hebrea que se traduce como «el»? Si es así, sigo pensando que es exagerado concluir que significa sacrificio. Está claro que la traducción es bastante difícil. La gente se preocupa por los errores de copia. Yo pensaría que las traducciones erróneas serían mucho más preocupantes, en cualquier idioma. –  > Por usuario22542.
  • @Jack – Gracias y hola. Aquí no estoy ignorando las «tardes y mañanas». Precisamente estoy preguntando acerca de que «lo cotidiano» sea una posible alusión a ellas («la continuación profética» de «2300 tardes y mañanas») dentro de la semana final (7 años) de la profecía de Daniel (es decir, después de que algo referido como «lo cotidiano continuo» aparentemente «se interrumpiera» o cesara/parara durante el período conocido como la edad de la Iglesia – la edad de la gracia). –  > Por usuario22542.