Desde el advenimiento de la erudición crítica, se ha cuestionado la autoría de todos los textos bíblicos. Después de que se asentara el polvo, se acepta comúnmente que, de las trece cartas atribuidas a Pablo en el nuevo testamento, sólo siete fueron escritas ciertamente por él: 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, Filemón, Romanos y 1 Tesalonicenses.
Las tres cartas «pastorales» son casi universalmente rechazadas como pseudopaulinas (un autor totalmente ajeno que se hace pasar por Pablo muchas décadas después), mientras que Colosenses y Efesios parecen ser generalmente aceptadas como deuteropaulinas (escritas con un núcleo auténticamente paulino, o escritas por un alumno de Pablo).
La excepción es 2 Tesalonicenses. Los que aceptan la autoría paulina dicen que se ajusta a su estilo de escritura y a su teología. Los que la rechazan dicen que su escatología difiere demasiado, e incluso la insistencia del autor en que no es un autor seudónimo es en realidad una prueba de que lo es. No veo una posición mayoritaria en esta cuestión.
¿Cuál es la evidencia respecto a la autoría de 2 Tesalonicenses? ¿Pesan a favor de la seudonimia?
(Espero que las respuestas contundentes profundicen en cuestiones como la atestación temprana de la carta, si el griego coincide con el estilo y el vocabulario normativo de Pablo en sus siete cartas «auténticas», si la teología y la escatología coinciden con las de Pablo, etc.)
usuario2910
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- @Susan: No podría estar más en desacuerdo contigo. Don – > Por retórico.
El primer versículo de 2 Tesalonicenses es «Pablo, y Silvano, y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios nuestro Padre, y el Señor Jesucristo.»
La carta afirma claramente ser una obra conjunta de estos tres hombres. Tal vez las diferencias estilísticas de la epístola puedan explicarse atribuyendo algunas partes a Pablo, otras a Silvano y otras a Timoteo.
Ahora bien, se podría objetar mi conjetura a la luz del siguiente versículo:
«La salutación de Pablo con mi propia mano; que es la señal en toda epístola. Así escribo». (2 Tesalonicenses 3:17)
El versículo puede parecer al principio que afirma que Pablo fue el único autor de la epístola. Pero fíjese que el versículo no lo dice explícitamente. Afirma que esta saludo fue escrita por el mismo Pablo; no afirma que toda la epístola fue escrita por Pablo.
Ahora, usted preguntó sobre las diferencias escatológicas entre 1 y 2 Tesalonicenses. En el capítulo 5 de 1 Tesalonicenses, Pablo (o tal vez Silvano o Timoteo) se refiere a la Segunda Venida de Cristo, aludiendo a que será repentina e inesperada, y extorsiona a su audiencia:
«Por lo tanto, no durmamos, como hacen los demás, sino velemos y seamos sobrios». (1 Tesalonicenses 5:6)
En el capítulo 2 de Tesalonicenses, sin embargo, el escritor da a entender que la Segunda Venida no puede ocurrir de inmediato:
«Que no os dejéis mover fácilmente de vuestro sentido, ni os aterréis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por epístola, como si el día del Señor estuviera cerca». (2 Tesalonicenses 2:2)
¿Puede reconciliarse la aparente contradicción? Yo afirmo que sí. En 1 Tesalonicenses no se afirma que la Segunda Venida pueda ocurrir de inmediato, aunque se podría tener esa impresión. Sin embargo, tal vez Pablo les estaba exhortando a estar preparados para la Segunda Venida como si estar preparados para la Segunda Venida es similar a estar preparados para la muerte, y es extremadamente importante estar preparados para la muerte ya que el estado del alma de uno en ese momento determinará su destino para toda la eternidad.
Por supuesto, tal vez la gente de Tesalónica malinterpretó esto en el sentido de que el «día del Señor estaba cerca». Por lo tanto, es apropiado que Pablo (y Silvano y Timoteo) corrijan su malentendido en la segunda epístola.
