En Mateo 25:1-13, ¿a quién representan las 5 vírgenes necias?

Una de las dificultades de este pasaje es que debemos esforzarnos por leerlo como un oyente del siglo I escucharía la parábola y no como un lector posterior que mira hacia atrás. En la iglesia primitiva -especialmente Agustín- había una tendencia a alegorizar las parábolas de Jesús en un pensamiento que no habría estado con Jesús en el escenario original. Esta fue una forma popular de interpretar las parábolas durante muchos años.

También tenemos la tendencia de leer información en el texto o hacer preguntas del texto que no están realmente allí – llamado eiségesis. Hay que esforzarse por evitarlo porque no estamos familiarizados con el contexto cultural, histórico o religioso del pensamiento judío del siglo I de la audiencia de Jesús.

Esto ha llevado a muchos estudiosos modernos a reevaluar la forma en que hemos interpretado las parábolas a lo largo de los años. Algunos de esos estudiosos: Kenneth Bailey; Joachim Jeremias o Brad Young

La parábola en cuestión se refiere a estar preparado en cualquier momento para el juicio de Dios que viene.

Jesús utiliza el concepto «conocido» de noviazgo/casamiento de la cultura del siglo I para ayudar a explicar el momento «desconocido» del juicio de Dios. Su audiencia judía del siglo I estaría familiarizada con esta metáfora.

La metáfora de Dios como el novio e Israel como la novia se remonta a la historia de Israel. Esta metáfora se utiliza para describir la relación entre las dos partes. Como Dios es abstracto, se utiliza una metáfora concreta para ayudar a nuestras mentes a entender mejor la naturaleza de la relación. Por ejemplo, el profeta Jeremías utiliza la metáfora de la novia y el novio en Jeremías 2. El Nuevo Testamento extiende esta metáfora a Jesús y la Iglesia.

La segunda metáfora cultural es la fiesta de compromiso/boda, que ya ha sido explicada en otro lugar de este foro, por lo que no entraré en ella. La idea principal es que en el antiguo Israel un período de compromiso duraba aproximadamente un año, pero en realidad, era sólo el padre del novio quien sabía la fecha u hora exacta en que permitiría a su hijo ir a buscar a su novia.

Si eres una novia comprometida, debes esperar pacientemente a que llegue tu novio. También debes estar preparada. En un pueblo grande, puede haber muchas jóvenes esperando a su novio.

Una parábola sobre los «sabios» frente a los «necios» también sería familiar para el público de Jesús. He aquí otro ejemplo de parábola que compara a los sabios y a los necios en el el Talmud judío:

Del mismo modo, Rabban Yoḥanan ben Zakkai dijo la siguiente historia como parábola a esta lección: La situación es comparable a un rey que invitó a sus sirvientes a una fiesta y no fijó una hora para que vinieran. Los sabios de entre ellos se adornaron y se sentaron a la entrada de la casa del rey. Dijeron: ¿Le falta a la casa del rey algo necesario para el banquete? Ciertamente, el rey podría invitarlos en cualquier momento. Los necios de entre ellos fueron a atender su trabajo y dijeron: ¿Acaso existe un banquete sin el trabajo de prepararlo? Mientras se prepara el banquete, nos ocuparemos de otros asuntos.

De repente, el rey pidió a sus sirvientes que acudieran al banquete. Los sabios de entre ellos entraron ante él adornados con sus mejores ropas, y los necios entraron ante él sucios. El rey se alegró de saludar a los sabios y se enfadó de saludar a los necios. El rey dijo: Estos siervos sabios que se engalanaron para el banquete se sentarán y comerán y beberán, pero estos necios que no se engalanaron para el banquete se quedarán mirando. Hay un resultado similar para las personas que piensan que su día de la muerte y el juicio está lejos y no se preparan para ello.

Talmud de Babilonia, Shabat 153a

La parábola de Jesús (Mt. 25:1-13) es una llamada a prepararse para el día y la hora «desconocidos» de la propia muerte y el juicio. Jesús termina la parábola con el mandato de «velar».

«Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora». Mateo 25:13

Ellicott coomenta el marco general de esta famosa parábola:

Sobre el significado general del simbolismo del banquete de bodas se ha dicho bastante en las Notas sobre Mateo 22:2. Aquí, como allí, tenemos que recordar que, mientras la novia es la Iglesia en su unidad colectiva, los caracteres contrastados de los miembros de la Iglesia están representados aquí por las vírgenes, como allí por los invitados; y por esta razón, probablemente, la propia novia no se introduce como parte de la imaginería de la parábola. En cuanto al marco de la figura, la etapa de los ritos matrimoniales que se nos presenta es el regreso del novio, una vez completados los desposorios en la casa del padre de la novia, a su propia morada, llevando consigo a la novia. La costumbre judía exigía que las damas de honor esperaran en la casa del novio para recibirlo a él y a la novia, y como esto ocurría comúnmente después de la puesta del sol, estaban provistas de lámparas o antorchas.

Es significativo que esta parábola establezca dos clases de personas llamadas las vírgenes prudentes y las insensatas. Tienen grandes similitudes:

• Todas fueron invitadas a la boda (ver arriba)
• Todas eran vírgenes que simbolizaban la pureza, véase Apocalipsis 14:5.
• Todas tenían lámparas, es decir, luces que simbolizaban a Cristo como la luz del mundo, Juan 1:4, 9, 8:12, 9:5, Mateo 5:14-16.
• Todas, al menos al principio, tenían aceite, pero este es el quid de la parábola: cinco vírgenes tenían suficiente aceite y cinco no tenían suficiente. Por lo tanto, la clave para entender esta parábola es comprender el símbolo del aceite en lo que respecta a la vida cristiana.

El símbolo del aceite en el antiguo Israel era significativo porque se utilizaba para ungir a los reyes y sacerdotes, etc., para los cargos sagrados, Ex 30:23-25; véase también Gn 31:13, Ex 28:41, 29:7, 36, 30:26, 40:11, Lv 8:12, 16:32, 1 Sam 9:16, 15:1, 16:3, 12, 2 Sam 2:4, 5:3, 1 Reyes 1:34, 19:16, etc. Sin embargo, en el NT, este símbolo se tomó como una representación de la unción del Espíritu Santo, Lucas 4:18, Hechos 10:38, 2 Cor 1:21, 22, 1 Juan 2:20.

Por lo tanto, la distinción que se hace aquí es la adecuación del suministro de la unción del Espíritu Santo que no está limitada por la voluntad de Dios sino por la decisión del receptor. Ellicott observa al comentar Mateo 25:3

En la interpretación de la parábola, la lámpara o antorcha es obviamente la vida externa de santidad por la que el discípulo de Cristo deja brillar su luz ante los hombres (Mateo 5:16), y el «aceite» es la gracia divina, o más definitivamente, el don del Espíritu Santo, sin el cual la antorcha primero arde débilmente y luego se apaga. Las vírgenes insensatas se olvidaron de buscar ese suministro, ya sea del Gran Dador, o a través de las agencias humanas por las que Él lo imparte graciosamente.

Barnes llega a una conclusión similar, presumiblemente basada en Gálatas 5:22, 23, sobre el fruto del Espíritu en la vida del cristiano, cuando comenta Mateo 25:3:

La una parte fue «sabia» al tomar el aceite, la otra «necia» al descuidarlo. La conducta de los «sabios» se refiere a los que están «preparados» para la venida de Cristo -preparados por poseer una piedad real, y no ser simplemente sus seguidores declarados-. La conducta de los «sin» aceite expresa la conducta de los que profesan amarlo, pero están desprovistos de la verdadera gracia, y por lo tanto no están preparados para recibirlo.

Obsérvese que, como se ha mostrado anteriormente, las vírgenes insensatas son miembros de la iglesia que son «llamadas» (= invitadas) a las bodas e incluso tienen aceite (el don del Espíritu Santo), pero conducen sus vidas de manera que acaban extinguiendo la influencia regeneradora del Espíritu en sus vidas y, por tanto, son finalmente excluidas de las bodas.

Las vírgenes necias tenían aceite en sus lámparas para empezar, porque a medianoche dijeron: «Nuestras lámparas se apagan». Simplemente no tenían frascos de aceite adicionales para reponer sus lámparas a mitad de la noche. Al igual que los siervos que se convierten en hipócritas (Mt 24:48-51) y los siervos que entierran el talento (Mt 25:18, 24-30), las vírgenes necias apostatan.

La pregunta importante es: ¿por qué? Ciertamente no se trata de comprar el Espíritu Santo o reservarlo para días futuros. Creo que hay dos posibles razones.

1. Pensaron que tenían suficiente aceite porque creían que Él iba a volver más temprano en la noche. (Piensa en esto…)
2. No sabían qué esperar en cuanto a cuándo vendría, pero asumieron que todo saldría bien.

Hablo más de esta parábola en mi página web. Te invito a ver más aquí: https://overcomingthetribulation.com/about

También, sobre el tema de la apostasía, recomiendo mi blog, «Count the Cost and Stay Salty»: https://overcomingthetribulation.com/count-cost-stay-salty/

Dios lo bendiga.

Sí, las cinco vírgenes necias, al igual que las cinco prudentes, son cristianas, ya que esta parábola no trata del juicio venidero de Dios en sentido general, o hacia los no cristianos (nondiciples); sino de

«la señal de tu venida y de la consumación de [este] siglo», Mt 24:3.

Este es el contexto de 24:1–25:30. La parábola tampoco se refiere a la llegada de la muerte.

«Mientras el novio se demoraba, todas se adormecían y dormían. Pero a medianoche se oyó un grito: ¡He aquí el novio! ¡Salid a su encuentro! Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus propias lámparas».

25:5-7 parece significar que estas vírgenes de Cristo (cf. 2 Cor 11:2–aunque puede dirigirse a toda la iglesia de Corinto) murieron antes de que Cristo volviera, y luego resucitaron para encontrarse con Él (cf. Jn 11:11-14, 43; 1 Tes 4:13-16). No hace falta decir que Juan era un oyente judío del primer siglo de la parábola de Jesús, así como un escritor del primer siglo, y Pablo también debió ser un lector y/o oyente judío del primer siglo del registro de Mateo. Jesús el judío, el que habló en Mt 25, habló en Jn 11.

«Les dijo: Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; pero yo voy para despertarlo del sueño. Los discípulos le dijeron entonces: Señor, si se ha dormido, se recuperará. Pero Jesús había hablado de su muerte, pero ellos pensaron que hablaba de descansar en el sueño. Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto… Y dicho esto, gritó a gran voz: ¡Lázaro, sal!» «No queremos que ignoréis, hermanos, lo que se refiere a los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también a los que han dormido por Jesús, Dios los traerá con él. Porque esto os decimos por la palabra del Señor: que nosotros, los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos en modo alguno a los que han dormido; porque el Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero.»

Aunque el Señor explica su uso de la palabra «sueño» para referirse a la muerte, en Jn 11, la muerte es lo suficientemente universal como para que nosotros, 20 siglos más tarde, o la gente de 20 siglos antes, debiera haber entendido la metáfora. En todo caso, los discípulos del primer siglo en Jn 11 parecen no haber entendido inicialmente que Él estaba usando una metáfora. Me fascina y aprecio mucho escuchar y aprender de las costumbres de tiempos y lugares lejanos. Pero, al igual que los modismos o los símiles de la muerte, el matrimonio y la celebración del mismo son fenómenos culturalmente universales que, sobre todo en los Evangelios y la Biblia (compuestos divinamente y destinados a comunicar buenas noticias y verdades en todo el mundo, cf. 2 Tm 3:16; Mt 28:18-20; Hch 1:8; Jn 20:30-31), no requieren una «comprensión especial o imaginaria del público judío del primer siglo» para ser comprendidos.

«Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, y seréis mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria y hasta el último rincón de la tierra».

Hch 1:8 debe ser una palabra que el apóstol Mateo captó. La interpretación de Agustín, al menos en su Sermón 43 sobre el Nuevo Testamento, identifica el aceite posiblemente como amor o buena conciencia, «cinco» como nuestros sentidos, lámparas como buenas obras; identifica correctamente que las vírgenes han muerto físicamente; las identifica correctamente como cristianas, citando también 2 Cor 11. Relaciona la venida de Cristo con el Día del Juicio. Tal vez discute demasiado el pecado en su discusión del juicio. Me detendré aquí con Agustín.

Ciertamente, el matrimonio es «el» tema de la Biblia, que comienza y termina con uno, Gn 2:18-24; Rv 19:7-9; 21:2; 22:17, y, como otros señalan aquí, está plagado a lo largo y ancho (Isa; Jer; Exo; Ef; Cor; Mt; Jn; Oseas…). Es nada menos que Dios, en el Cordero, como el Cordero, el que se casa en el Apocalipsis, el que corteja y santifica a Israel y a la iglesia, y el que fue «dormido» para producir una contraparte, tipificada por Eva hace al menos 6.000 años.

«Cristo también amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella para santificarla, limpiándola mediante el lavado del agua en la palabra, a fin de presentarle a sí mismo la iglesia gloriosa», Ef 5:25-27.

La segunda pregunta, compuesta, que interpreta la parábola fue: ¿Pueden [los creyentes] perder su salvación, o están perdiendo su herencia, ya que todos tenían lámparas? Parece que el autor de la pregunta ya ha interpretado la palabra «lámparas» de Jesús, y por eso me gustaría escucharla. Es medianoche, el momento más oscuro, se puede decir, así que puedo ver por qué las mujeres necesitan lámparas. ¿Qué es lo que poseen todos los creyentes relacionado con contener la luz? En realidad, todos los seres humanos poseen un cuerpo, un alma y un espíritu, ya que así nos hizo Dios, Gn 2:7; 1 Ts 5:23. Pero me encantaría escuchar el entendimiento del preguntante sobre las «lámparas». Un contestador responde que las lámparas simbolizan la luz, y sin embargo, para mí, ya sea en el contexto del primer siglo o del siglo XXI, es más fino: las lámparas sostienen o contienen la luz. Un versículo es Proverbios 20:27, que dice

«El espíritu del hombre es la lámpara de Jehová que escudriña todo lo más íntimo del ser».

Las cinco vírgenes necias también tenían lámparas encendidas. Lo que para mí significa que han nacido de nuevo. Nacidos de nuevo. Nacidas de arriba, nacidas de Dios y del Espíritu (simbolismo del aceite). ¿Dónde? En su espíritu humano (Mt 5,3; Jn 3,6; Rm 8,16). En otras palabras: todos son discípulos del Nuevo Testamento, creyentes. Al igual que Mateo, Pedro y Juan, todos se regeneraron cuando respiraron a Cristo en Jn 20:22. El «vaso» entonces debe ser el recipiente [extra] del aceite, que en la antropología bíblica es nuestra alma humana. Nuestra persona. Nosotros. «Vasos» tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento son personas. Dios es el Alfarero, nosotros somos la arcilla. «Vasijas» también son particularmente nuestros cuerpos, en 1 Sam 21:5 y 1 thes 4:4. Pero aquí, en la parábola de Mt 25, el Espíritu de Dios debe habitar primero en nuestra alma antes de transfigurarnos y glorificarnos llegando a nuestro cuerpo. Si estas vírgenes son difuntas, ninguna de ellas estaría aún resucitada y tendría «mucho» aceite en su cuerpo. ¿Qué es «recortar»? Creo que equivale a volverse hacia el propio espíritu, Rm 8:2. Poner la mente en el espíritu. ¿Quiénes son los que venden? ¿Qué significa comprar? Creo que equivale a perder la vida del alma. Para poder ganarla en la próxima época. Perder nuestra vida para ganar la suya. ¿Cómo dirigirse a los que venden? Intentaré dejarlas sin respuesta por ahora. Todos deben ser significativos y relevantes para nuestra vida cristiana de una manera específica. Otra Escritura donde se hace referencia a «comprar» es Rv 3:18-21, a la iglesia local complaciente:

«Os aconsejo que me compréis oro refinado por el fuego para que os enriquezcáis, y vestiduras blancas para que estéis vestidos y no se manifieste la vergüenza de vuestra desnudez, y colirio para ungir vuestros ojos para que veáis. A todos los que amo los reprendo y los disciplino; sed, pues, celosos y arrepentíos. He aquí que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo. Al que venza, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono».

Finalmente, la verdadera pregunta central del interrogador, su quid, parece ser sobre «perder la salvación». Me arrepiento y me disculpo por no haber… comenzado con esta pregunta primero. Pero luego… surgieron otras cosas. Tal vez otra persona o yo podamos hacerlo. Baste decir ahora que, al igual que en la parábola adjunta de los «talentos», y en el resto del Nuevo Testamento: es imposible que uno predestinado y nacido de Dios se convierta en «no nacido». Al igual que es imposible no nacer. Tal cosa no es real, no existe. Sin embargo, Dios juzga a sus hijos, por separado, y será justo y equitativo. No perturbando nuestro destino eterno, pero si nosotros, por ejemplo, participamos en Su reino milenario, o no. Las palabras de Rv 2–3 sobre «vencer» describen tanto las recompensas como los castigos. Y es solo por la gracia que uno puede comenzar la vida cristiana, y vencer.

«Recibiendo, pues, un reino inconmovible, tomemos la gracia, por la cual podamos servir a Dios agradablemente con piedad y temor; porque nuestro Dios es también un fuego consumidor».

Heb 12:28-29, (1-3)

La paz.

Los insensatos (que son los asistentes a la iglesia que proclaman conocer a Dios) son los que oirán el «grito» hecho pero no se regocijarán en lo que oyen, ya que el Señor viene a darnos un entendimiento mediante la apertura de las Escrituras a nuestros oídos auditivos. No lo alabarán ya que no «salen a su encuentro» (alabanza externa a Dios).

No tendrán alegría (el aceite de la alegría) hacia lo que oyen y no alabarán a Dios exteriormente ni tendrán acción de gracias. No se alegrarán ni serán llenos del Espíritu Santo…. ni podrán hacerlo ya que se apartan de lo que oyen y así se les impide entrar a conocer los misterios del reino. No entrarán en la plenitud del «gozo del Señor».

Sus «lámparas se apagan» ya que no alaban a Dios exteriormente por lo que oyen decir al Esposo ya que no tienen el gozo interior (el «aceite» de la alegría) que les motive a alabar.

Mateo 25:6-8 RVR (6) Y a medianoche se dio un grito, He aquí, el novio viene; salid a recibirlo. (7) Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. (8) Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se han apagado.

Como dijo Juan el Bautista, la amiga del Esposo que está de pie y lo escucha, se alegra mucho por su voz… y así la alegría se cumple en gran medida. Uno puede entonces entrar en la plenitud del «gozo del Señor».

Juan 3:29-33 RVR (29) El que tiene la novia es el novio; pero el amigo del novio, que está de pie y lo oye se regocija grandemente por la voz del novio; por eso se cumple mi gozo. (30) Él debe aumentar, pero yo debo disminuir.

Los malvados, en cambio, vuelven a los hombres «terrenales» que predican sus propias interpretaciones privadas como las que oyen al por menor de la Palabra de Dios sin entender.

No somos redimidos con sus cosas que predican por dinero. No debemos volver a los que «venden» y «compran» lo que predican ya que no hay alegría en esas cosas… y no somos redimidos por sus cosas predicadas en su entendimiento terrenal ni podemos entrar a conocer los misterios.

(31) El que viene de arriba está por encima de todo: el que es de la tierra es terrenal y habla de la tierra; el que viene del cielo está por encima de todo.

El testimonio del Hijo de las cosas celestiales (las Escrituras son interpretadas en su verdadera interpretación celestial por Su voz) está por encima de todas las interpretaciones privadas de los hombres terrenales y debemos escucharlo….recibiendo Su testimonio con alegría para poder entrar a conocer los verdaderos dichos de Dios. El debe aumentar y nuestro propio entendimiento…nuestros propios pensamientos y caminos…deben disminuir al escuchar Su conocimiento. Ningún hombre terrenal y natural recibirá Su testimonio ya que consideran lo que escuchan como una tontería.

(32) Y lo que ha visto y oído, eso testifica; y nadie recibe su testimonio. (33) El que ha recibido su testimonio ha puesto su sello de que Dios es verdadero.

No debemos volver a las «cosas corruptibles» recibidas por la transmisión («tradiciones») de nuestros padres de la iglesia. No debemos comprar lo que ellos han estado vendiendo desde hace mucho tiempo. Ellos predican otro «Jesús» (muchos falsos cristos) y otras buenas noticias.

1 Pedro 1:18-19 RVR (18) Por cuanto sabéis que no habéis sido rescatados con cosas corruptibles, como plata y oro, de vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres (19) sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación:

Debemos alegrarnos de lo que oímos decir al Esposo. El «vino nuevo» debe ser puesto en «botellas nuevas»… aquellos que renuevan sus mentes a Su justicia. Ellos recibirán lo que le oyen decir con alegría.

Lucas 5:37-39 RVR (37) Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino nuevo reventará los odres y se derramará, y los odres se perderán. (38) Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos; y ambos se conservan.

Pero los que están acostumbrados a la vieja enseñanza de las Escrituras de los hombres terrenales no desearán de inmediato la nueva enseñanza de nuestro Señor, pues piensan que lo «viejo» es mejor. Vuelven a las enseñanzas y mandamientos de sus iglesias y rechazan lo que oyen si no pueden vencer.

(39) Nadie que haya bebido el vino añejo quiere enseguida el nuevo, porque dice: Lo añejo es mejor.

¿Por qué «comprar» las cosas que predican y mandan? Sus cosas no satisfacen ya que no hay alegría real en ellas. ¿Por qué gastar dinero por lo que no es «pan»… que no es el Pan del Cielo… el testimonio del Hijo? Las predicaciones de los falsos profetas están motivadas por recibir nuestro dinero.

Isaías 55:1-3 RVR (1) Ho, todo el que tiene sed, venga a las aguas, y el que no tiene dinero; venga, compre, y coma; sí, venga, compre vino y leche sin dinero y sin precio.

Aquellos que escuchen diligentemente a Él podrán comer lo que es bueno ya que podrán recibir todos los misterios del Cielo mientras el Señor abre las Escrituras a nuestros oídos. «Que tu alma se deleite en la gordura»… es decir, alegrarse de lo que se le oye decir. Nuestra «alma vivirá» ….. es decir, se regocijará grandemente al escuchar Su voz.

(2) ¿Por qué gastáis dinero por lo que no es pan, y vuestro trabajo por lo que no satisface? Escuchadme con atención, y comed lo que es bueno, y que vuestra alma se deleite en la grosura. (3) Inclinad vuestro oído y venid a mí: oíd, y vivirá vuestra almay haré contigo un pacto eterno, las misericordias seguras de David.

Los malvados insensatos no oirán y no se alegrarán, sino que rechazarán lo que oigan y volverán a sus cosas anteriores de la iglesia y no podrán entrar.

No habrán conocido el día ni la hora en que el Hijo del Hombre vino a sus oídos oyentes. Oyeron su voz, pero no se regocijaron en lo que oyeron y retrocedieron y no avanzaron en el conocimiento del Señor.

Mateo 25:8-13 RVR (8) Y los insensatos dijeron a los sabios: Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan. (9) Pero las prudentes respondieron diciendo: No, para que no nos baste a nosotras y a vosotras: Id más bien a los que venden, y comprad para vosotros. (10) Y mientras ellas iban a comprar, vino el novio; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y la puerta estaba cerrada. (11) Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos. (12) Pero él respondió y dijo En verdad os digo que no os conozco. (13) Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre.

Debemos mantener los lomos de nuestras mentes ceñidos con Su justicia y estar «sobrios» y no ebrios del vino de la ira hacia lo que le oiremos decir mientras abre las Escrituras….interpretándolas….con Su voz.

Hemos de responder a la escucha de Su voz (la revelación del verdadero Jesús que es llamado el Cristo) en santidad y no volver a la envidia y a la lucha de nuestras anteriores peleas por las cosas de la iglesia que fueron hechas en ignorancia mientras servían a «otro Jesús» como predicaban sus padres de la iglesia. Jesús «Barrabás» = Jesús hijo del padre=otro jesús como predicado por los padres de la iglesia.

1 Pedro 1:13-16 RVR (13) Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad hasta el fin la gracia que se os ha de dar en la revelación de Jesucristo; (14) Como hijos obedientes, no conformándose a los deseos anteriores en su ignorancia: (15) Sino que como el que os ha llamado es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta; (16) porque está escrito: Sed santos, porque yo soy santo.

El Hijo del Hombre viene a una hora que no pensamos… y así debemos estar siempre esperando en el Señor teniendo nuestras mentes ceñidas con la Verdad y haciendo las cosas en Su justicia para que podamos entrar inmediatamente cuando oigamos Su voz. El les servirá con la «carne» de la Verdad ya que podrán «comer» de los misterios del reino ya que habrá mayor revelación de las Escrituras a sus mentes.

Lucas 12:35-40 KJV (35) Le ceñid vuestros lomos, y encended vuestras lámparas; (36) y sed semejantes a los hombres que esperan a su señor cuando vuelve de las bodas, para que cuando venga y llame, le abran en seguida. (37) Bienaventurados aquellos siervos a quienes el señor, cuando venga, encuentre velando; de cierto os digo que se ceñirá, y los hará sentar a la mesa, y saldrá a servirles. (38) Y si viniere en la segunda vigilia, o viniere en la tercera vigilia, y los hallare así, dichosos aquellos siervos. (39) Y esto sabed, que si el dueño de la casa supiera a qué hora iba a venir el ladrón, velaría, y no dejaría entrar en su casa. (40) Estad, pues, preparados también vosotros, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que vosotros no penséis.

Los malvados no escucharán y en su lugar elegirán hacer el mal al oír su voz. Ellos no estarán esperando y listos. No entrarán a conocer los misterios.

Sus siervos podrán beber y «comer» lo que oyen y se regocijarán (alegría de corazón) mientras que los que no oyen y se regocijan se avergonzarán de lo que oyen y se afligirán y no podrán entrar a conocer los misterios. No podrán recibir lo que oyen ya que tendrán «hambre» y sed.

Isaías 65:12-14 RVR (12) Por eso os contaré a espada, y todos vosotros os inclinaréis al matadero: porque cuando llamé, no respondisteis; cuando hablé, no oísteis; sino que hicisteis lo malo ante mis ojos, y elegisteis lo que no me gustaba. (13) Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: He aquí que mis siervos comerán, pero vosotros tendréis hambre; he aquí que mis siervos beberán, pero vosotros tendréis sed; he aquí que mis siervos se alegrarán, pero vosotros os avergonzaréis: (14) He aquí que mis siervos cantarán por la alegría del corazón, pero vosotros lloraréis por la tristeza del corazón, y aullaréis por la aflicción del espíritu.

Sus palabras… Sus «ángeles» ….. los dichos verdaderos y fieles de Dios separarán a los malvados de entre los justos.

Los malvados no recibirán sus palabras cuando las escuchen. Se avergonzarán de sus palabras y no se alegrarán. Su juicio entonces será definitivo ya que al escuchar Sus palabras se producirá el «crujir de dientes» entre los incrédulos.

En lugar de regocijarse por lo que oyen, en su lugar se lamentarán y crujirán los dientes de rabia por ello y perseguirán a los que lo recibirán después de haber sido separados de entre los justos que recibirán Sus palabras. Sus propias palabras malvadas les traerán tormento, ya que sus lenguas son un «fuego».

Mateo 13:49-50 RV (49) Así será en el fin del mundo: los ángeles saldrán, y cortarán a los malos de entre los justos(50) Y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.

El aceite es un combustible. «Por eso os humilló, os permitió pasar hambre y os alimentó con el maná que no conocíais ni conocieron vuestros padres, para haceros saber que no sólo de pan vive el hombre, sino que el hombre vive de toda palabra que sale de la boca del Señor».

«Otra semilla cayó en buena tierra, donde produjo una cosecha: cien, sesenta o treinta veces más de lo que se sembró. El que tenga oídos, que oiga». Getsemaní significa prensa de aceite.

Somos salvados por la gracia de Dios, pero los frutos del arrepentimiento se mostrarán. ¿Cómo puede nuestra conducta superar a la de los fariseos si nos ponemos en una esquina y decimos «menos mal que no soy como ellos»? No debemos despreciar en absoluto el Antiguo Testamento que predijo la venida de nuestro Salvador. Dios puso la espada flamígera a la puerta del cielo. Jesús es el camino, la verdad y la vida. Él es la espada de la verdad.

Vino como el «siervo». El siervo es también el pilar central de la menorá que sostiene la luz central, la Palabra de Dios, y es la luz para las otras ramas. Las almendras son los primeros frutos de los árboles en la primavera de Tierra Santa.

Algunos dicen que la menorá representa el árbol de la vida.