¿Juan 12:41 se refiere a la gloria de Jesús o a la de YHWH?

Juan 12:41 es la interpretación cristológica que hace Juan de Isaías 6.

Estas cosas dijo Isaías cuando vio su gloria y habló de él.

Recuerda que Isaías 6 es la visión del profeta de del Señor «sentado en un trono, alto y elevado, y la cola de su manto llenaba el templo». Isaías vio al Señor, y oyó a los Serafines llamarse unos a otros:

«Santo, santo, santo es el Señor de los Ejércitos de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria».

El «Señor» del versículo 1 se escribe «Señor», y es la traducción de אדני (Adonai). El segundo Señor, en el v.3, es la traducción de יהוה (Jehová). Esto es importante porque son uno en el mismo Dios. De hecho, la palabra Adonai era la que solían pronunciar los judíos incluso cuando se escribía la palabra Jehová. (Es muy apropiado que las traducciones inglesas más antiguas usen la misma palabra escrita de manera diferente, así como los judíos usaban diferentes palabras habladas igual, como refiriéndose al Único Dios).

En la escena de esta gloria, recordarán, Isaías dijo,

«¡Ay de mí, que estoy deshecho!
Porque soy un hombre de labios impuros,
y habito en medio de un pueblo de labios impuros;
Porque mis ojos han visto al Rey
Jehová de los ejércitos».

Obsérvese que Isaías dice aquí que ha visto al SEÑOR (Jehová), no al Señor (Adonai), reforzando de nuevo que son referencias al mismo Dios. Al ver al SEÑOR, es muy consciente de su pecaminosidad. Pero entonces uno de los Serafines saca un carbón del altar y toca la boca del Profeta, y proclama,

«He aquí que esto ha tocado tus labios;
Tu iniquidad ha sido quitada
Y tu pecado purgado».

Este es un acontecimiento único. El pecado real del profeta fue expiado, no con ningún sacrificio de animales, sino con fuego tomado del mismo altar en el Cielo. Parece que este es el altar al que Cristo ascendió

como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, con el mayor y más perfecto tabernáculo no hecho de manos, es decir, no de esta creación. [Hebreos 9:11]

y donde Él,

por medio del Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios… [Hebreos 9:14]

Y esto es lo que dice Juan en 12:41, que este glorioso Señor que vio Isaías no era otro que el Señor Jesucristo, haciendo una expiación literal y final por el pecado y la iniquidad de Isaías con la ofrenda de sí mismo. Ya que Jesús es claramente el tema del argumento de Juan, que comienza en los vv. 37,38:

Pero aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creyeron en él, para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías…

Este «Él» del v.41 debe referirse a Cristo, cuyos milagros fueron rechazados por los judíos a lo largo del capítulo. Y como dice «Estas cosas dijo Isaías cuando vio su gloria», refiriéndose al v.40, que es una cita directa de Isaías 6, tenemos que concluir que Isaías 6 es el pasaje al que se refiere Juan cuando habla de que Isaías vio la gloria del Señor, es decir, la gloria de YHWH.

En resumen, Juan se está refiriendo a Jesús y a la gloria de YHWH, como uno en lo mismo.

El griego no es más preciso que el español, por desgracia, ya que no se refiere literalmente a ‘Jesús’ o ‘Dios’ en la misma sección.

Sin embargo, yo diría que el contexto del pasaje nos lo da claramente:

«Cuando Jesús hubo dicho estas cosas se fue y se escondió de ellos. Aunque había hecho tantas señales ante ellos, todavía no creían en élpara que se cumpliera la palabra del profeta Isaías:» – Juan 12:36-38

…

«Isaías dijo estas cosas porque vio su gloria y habló de él. Sin embargo, muchos incluso de las autoridades creyeron en élpero por miedo a los fariseos no lo confesaron, para no ser expulsados de la sinagoga; porque amaban más la gloria que viene del hombre que la que viene de Dios.» – Juan 12:41-43

El contexto del pasaje es Jesús enseñando y realizando señales que cumplen con Isaías. El versículo en cuestión dice entonces que Isaías «vio su gloria y habló de él»y luego dice que muchos «incluso de las autoridades creyeron en él». La lectura más directa es que el tema de toda la sección es Jesús.

Haga un diagrama de las frases de Jn.12:36-41. «Él» se refiere a Jesús con todas las de la ley.

Por ejemplo, cuando se hace un diagrama de Génesis 2:7, dice, en hebreo, «Yahvé moldeó al hombre (pero iba a convertirse en polvo de la tierra, es decir, en muerte, lo que se convierte en una profecía histórica que relata la creación del hombre, aunque Yahvé ‘hizo’ al hombre de acuerdo con una forma designada, en hebreo, que moriría en el futuro) y sopló en sus fosas nasales el espíritu de la vida [cuerpo/alma/espíritu, en plural] y el hombre se convirtió en un individuo de vida [unidad]».

Cuando uno diagrama la frase establece el paréntesis que yo coloco mostrándonos que es un complemento objetivo que dice lo que el hombre iba a CONVERTIRSE no lo que fue hecho!!!Elohim HABLÓ de la creación haciéndola primaria y el hombre fue la estrella en su «imagen y semejanza» así que Adán fue primario o hablado en existencia también.

Todos los versos en inglés, incluso en el Nuevo Testamento, que parecen enseñar que el hombre era un «pastel de barro» o «creado de la tierra» (¿cómo es eso de refutar la evolución? ¿Vinimos de la simple tierra, no del «fango»?) están usando imágenes del polvo, etc., siendo una figura de lenguaje, para «rebajarse» después de la caída, así como la «muerte» final o convertirse en «partículas» en la tierra, un «hebraísmo».

Abraham dijo ante Yahvé: «No soy más que polvo y cenizas». ¿Era él literalmente polvo/cenizas-uno que morirá? No.Imaginación o humildad desde la gran caída.

Nota:Sí dice que los ‘animales fueron HECHOS de [min Heb.]la tierra’.

Juan se refiere a la visión de Isaías. Una visión, un sueño es una forma en que Dios atrae a sus siervos más en su reino. Abraham también vio el día de Jesús y se regocijó. Juan 8:56

No empecemos a considerar la idea de que Jesús ya estaba de alguna manera «en los cielos» en el mismo marco de tiempo que las visiones.

Hebreos 11:13 Todas estas personas murieron en la fe, sin haber recibido las cosas que se les habían prometido. Sin embargo, las vieron y las acogieron desde lejos.

Según el texto sagrado, Jesús nació en el año 4 a.C. y no fue hecho «vivo» hasta entonces. Antes de eso sólo fue conocido por Dios. 1 Pe 1:20, Rom 8:29

Así que la gloria (en la visión de Isaías) bien podría ser la de Jesús ya que Dios le dio la gloria que merecía en ese momento futuro – Isaías simplemente lo «vio» por adelantado. Dios ha permitido a muchos otros ver también en el futuro por un breve momento como se ha registrado para nuestro beneficio. Juan 17:22

Recordemos también que la gloria de Jesús ES la gloria del Padre Heb 1:3 Y Él es el resplandor de su gloria. Juan 12:31 Ahora el Hijo del Hombre es glorificado, y Dios es glorificado en él; si Dios es glorificado en él, Dios también lo glorificará en sí mismo. Mateo 16:27 Porque el Hijo del Hombre va a venir en la gloria de Su Padre