Parece que hay muchos casos en el Libro de Job que podrían obligar a los intérpretes a clasificarlo como una parábola/alegoría.
Permítanme señalar aquí uno de ellos. Parece haber un fuerte contraste literario entre Job 1:3 y 42:12.
Poseía 7.000 ovejas, 3.000 camellos, 500 yuntas de bueyes y 500 asnos hembras, y muchísimos siervos, de modo que este hombre era el más grande de todos los pueblos del oriente. (Job 1:3)
Y el Señor bendijo los últimos días de Job más que su principio. Tenía 14.000 ovejas, 6.000 camellos, 1.000 yuntas de bueyes y 1.000 asnos. (Job 42:12)
Si Job es un relato real, ¿entonces cómo trazamos la descendencia de Elifaz el Temanita; Bilhad el Suhita y Zofar la caracterización del Naamita?
Si el libro no es una parábola/alegoría, entonces, ¿cuál sería la mejor manera de contrastar e interpretar Job 1:3 y 42:12?
- Se clasifica como Sabiduría, y como tal hay que entender la moral y no buscar verdades históricas. – > Por A. Meshu.
- No está claro qué es exactamente lo que preguntas aquí. Especialmente: 1. Parece que tiene algún concepto de «fábula judía» con el que no estoy familiarizado. ¿Qué hace que un texto sea una «fábula judía»? 2. Si consideras que una de las características que definen al judaísmo es la existencia de una tradición bíblica, entonces el judaísmo propiamente dicho no comenzó hasta algún momento del exilio babilónico como mínimo. Si bien la fecha de Job es debatida, es muy probable un origen anterior, por lo que el libro no puede haber resultado de la «cultura judía». – usuario2672
- Buen punto, @Keelan. Amplía la información y la subiría. – user25930
- @Keelan: Como ha observado el Dr. Peter McGowan, has planteado un punto muy reflexivo. Lo que pregunto es lo siguiente 1. ¿Cómo conciliamos el contraste entre Job 1:3 y 42:12? 2. 2. Si el libro no pudo haber resultado de la «cultura judía», ¿cómo reconciliamos los nombres que se usan en el libro? ¿Algunos de esos nombres son rastreables al judaísmo? – > Por Ernest Abinokhauno.
- Al principio, Job tenía tal y tal, Y después de todas sus aflicciones, Dios lo bendijo y tuvo mucho, mucho más. Y se enumeran las posesiones. Yo no veo ningún problema. – > Por Nigel J.
No creo que «contraste literario agudo» sea una descripción precisa para el pasaje en el que Dios restablece el doble por las pérdidas materiales de Job, especialmente si la descripción era de un literal Literal y no de un evento puramente literario literario.
También hay que tener en cuenta que la Torah, la Ley que más tarde fue entregada a Moisés por Dios, exigía una restitución doble similar de un ladrón en ciertas condiciones, que es exactamente lo que ha satán era culpable en Job. Compara las condiciones en Éxodo 22:4 y 22:7.
Obsérvese que las penas faraónicas anteriores solían ser triples. Véasehttp://www.reshafim.org.il/ad/egypt/law_and_order/index.html
Comentarios
- Lo que genera mucho interés en esta investigación es el significado multiplicador en cuanto a la precisión numérica en la restauración de las pérdidas materiales de Job. ¿No establece esto la esencia connotativa de una obra maestra de la literatura? – > .
- En el contexto, la Torá y otros documentos similares del ANE connotan principalmente un legal más que una literario valor literario. Se podría argumentar que el factor preciso de dos demuestra un compromiso más simple y más fuerte que un factor más matizado de, digamos, uno y cinco sextos o dos y un quinto. – > .
- Aquí das en el clavo y gracias a @ Pascal’s Wager. – > .
La versión Septuaginta de Job contiene una conclusión que indica que Job fue una persona real e histórica:
Este hombre es descrito en el libro siríaco como viviendo en la tierra de Ausis, en las fronteras de Idumea y Arabia: y su nombre antes era Jobab; y habiendo tomado una esposa árabe, engendró un hijo cuyo nombre era Ennon. Y él mismo era hijo de su padre Zare, uno de los hijos de Esaú, y de su madre Bosorrha, de modo que era el quinto desde Abraam. Y estos fueron los reyes que reinaron en Edom, país que también gobernó: primero, Balac, hijo de Beor, y el nombre de su ciudad fue Dennaba; pero después de Balac, Jobab, que se llama Job; y después de él Asom, que fue gobernador del país de Thæman; y después de él Adad, hijo de Barad, que destruyó a Madiam en la llanura de Moab; y el nombre de su ciudad fue Gethaim. Y sus amigos que vinieron a él fueron Elifaz, de los hijos de Esaú, rey de los taiwaneses, Baldad, soberano de los saucanos, Sofar, rey de los mineos*
* Traducción de Brenton
Comentarios
- Esto ha ayudado a responder una parte de mi pregunta @Keelan: 1. ¿Estará justificado clasificar el Libro de Job como una parábola o un relato real? 2. ¿Podemos rastrear a Elifaz el temanita; a Bilhad el shuhita y a Zofar el naamatita en algunos pedigríes del judaísmo? Te agradecería que hicieras algunas correcciones para tocar la otra fase de la pregunta cuando dije que lo que genera mucho interés en esta investigación es el significado multiplicador viz-a-viz de la precisión numérica en la restauración de las pérdidas materiales de Job. ¿No establece eso la esencia connotativa de una obra maestra de la literatura? – > .
Ezequiel y Santiago mencionan a Job como una persona real:-
Ezequiel 14:14Aunque estos tres hombres -Noé, Daniel y Job- estuvieran dentro de ella, sólo podrían salvarse a sí mismos a causa de su justicia,’ .
Santiago 5:11¡Mira! Consideramos felices a los que han resistido. Habéis oído hablar de la resistencia de Job. . .
Por lo tanto, él debe ser real y el libro de la Biblia lleva su nombre.
Además de lo anterior está el hecho de que el mismo Dios habló sobre el hombre Job; ¡ver Job 1:8-9 & 2:3!
usuario26950
Comentarios
- Por favor, no añadas firmas. Vea el centro de ayuda. – user2672
- Sobre el tema, que esos otros libros mencionen a Job no significa que no pueda ser un modelo ficticio. – user2672
- Buen punto, @Keelan. Me parece bien que se señale que esos otros libros mencionan a Job. Me temo que… Aceptaría esta respuesta, si se expone para trazar la descendencia de Elifaz el Temanita; Bilhad el Suhita y Zofar el Naamatita? – > .
- Creo que Jesús puede tener la última palabra. Juan 17:17 «Santifícalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad. Creo que no hay lugar para la ficción. – usuario26950
- Yo también creo que la Biblia es inherente. La historicidad de Job es un tema de debate dentro de la tradición judía @Alex. Pero podemos trazar la descendencia de Elifaz el Temanita; Bilhad el Suhita y Zofar el Naamatita? – – > .
