En el capítulo 1:12 de Job, el Señor le dio a Satanás el poder de hacer lo que quisiera para que Job maldijera al Señor sin tocarlo.
12: Y el Señor dijo a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu poder; sólo que sobre él no extiendas tu mano. Entonces Satanás salió de la presencia del Señor.
En los versículos 15, 16, 17, 19. La gente fue asesinada con el propósito de probar que el trabajo es leal.
15: Y los sabeos cayeron sobre ellos, y se los llevaron; sí, han matado a los siervos a filo de espada; y yo solo me escapé para decírtelo.
16: Mientras aún hablaba, vino otro, y dijo: El fuego de Dios ha caído del cielo, y ha quemado las ovejas y los siervos, y los ha consumido; y sólo yo he escapado para decírtelo.
17: …mató a los siervos a filo de espada
19: Y he aquí que vino un gran viento del desierto, e hirió las cuatro esquinas de la casa, y cayó sobre los jóvenes, y murieron; y sólo yo escapé para decírtelo.
¿Por qué permitiría el Señor que Satanás tuviera el poder de tomar otras vidas sólo con el propósito de probar que Job es un siervo leal?
- Esta es una pregunta filosófica, no realmente textual. La pregunta se reduce fundamentalmente a «¿Por qué Dios…?», lo cual se basa en gran medida en la opinión y no se puede responder desde el texto en muchos casos. – > Por Dan.
- @Daи: Estoy de acuerdo en que la pregunta tiene un sesgo más «filosófico», pero como creo que demuestra mi respuesta, incluso el «por qué» puede responderse a veces directamente desde el texto y/o el contexto de ese texto. – > Por ScottS.
- @ScottS en este caso es impresionante que esta pregunta atrajo a una perla, pero por lo general no es el caso (como lo demuestran las otras dos respuestas). Mira esta entrada del blog de SE. – > Por Dan.
Diferenciación entre «Propósito» y «Motivo»
Usted pregunta:
¿Por qué permitiría el Señor que Satanás tuviera el poder de tomar otras vidas sólo con el propósito de probar que Job es un siervo leal?
La respuesta corta es que el «motivo» de Dios para que esas personas mueran es su propio pecado, no la prueba de Job. Dios permitió que sucediera cuando y como lo hizo con el «propósito» de probar a Job, pero el «por qué» está en ellos mismos.
Vemos esto en el Libro de Job. Que todas las personas merecen la muerte es un tema en el libro. Algunos lugares específicos para notar:
- Job 4, Elifaz entiende que las personas no son justas ante Dios (v.17; cf. 15:14-15 donde señala que lo son desde su nacimiento), y mueren por ello (v.20-21).
- Job 8, Bildad entiende que el propio pecado es lo que uno paga (v.4), y más tarde reconoce la injusticia de una persona ante Dios (25:2-6).
- Job 9, Job reconoce que no es intrínsecamente justo (v.15), y que la muerte llega incluso a los «perfectos» (RV) / «sin culpa» (NASB) / «irreprochables» (NIV/ESV) (v.22-23).
- Job 11, Zofar sabe que Job no es totalmente irreprochable (v.4-5).
- Job 34, Elihú afirma que el trabajo de una persona se le devuelve (v.11), y que Dios tiene derecho a matar a todas las personas (v.14-15), incluso a las consideradas mejores (v.19-20).
La discusión entre Job y sus amigos gira en torno a las acusaciones de que Job, basándose en el aparente juicio de Dios contra él, debe ser más que simplemente injusto como todos los hombres, sino que tiene algunos pecados secretos que le hacen estar en línea con los malvados. Job defiende que no lo es, pero al hacerlo, sus amigos interpretan que dice que es totalmente justo (lo que es poner palabras en la boca de Job, ya que Job 9:15 reconoció que no lo era).
Conclusión
En resumen, la gente muere porque (los motivos) son pecadores e injustos tanto inherentemente desde su nacimiento como en sus actos reales (lo que coincide con el lenguaje de otras Escrituras: Sal 14; 53; 143:2; Rom 3:10; 5:12)1Así que el motivo por el que Dios permite la muerte de estas personas «relacionadas» de alguna manera con Job son sus propios pecados. La ocasión para cuando/cómo Dios trae ese juicio de muerte, en este caso, fue usada para el propósito de probar a Job (y a Satanás).
NOTAS
1 Sigo una hermenéutica que considera que toda la Escritura está unificada, producto de la autoría de Dios a través de agentes humanos. Por lo tanto, ofrezco estos otros versículos de la Escritura para mostrar esa unidad con Job.
Dios permite que millones de personas inocentes mueran hoy en día, probablemente a manos de Satanás, ya sea directa o indirectamente (no es que los que murieron fueran inocentes, sólo que murieron NO a causa de sus pecados). Así que creo que el verdadero punto de la pregunta es: «… sólo para demostrar que Job es leal». Así que tal vez estés de acuerdo en que Dios permite que millones de personas mueran a manos de Satanás.
No estoy de acuerdo con tu resumen de Job 1, que Dios está tratando de «probar que Job es leal». Por el contrario, yo diría que Job es puesto a prueba para demostrar que un hombre justo adora a Dios sin tener en cuenta sus circunstancias. Esto fue hecho, y registradopara que aprendamos. ¿Por qué adoramos a Dios? ¿Es sólo por las circunstancias favorables? ¿Es posible ser fiel a Dios cuando las cosas son terribles? Un cínico, una persona sin fe, como Satanás, lo encuentra imposible. Hoy en día los cínicos son los mismos, diciendo «Las creencias religiosas sólo se tienen porque es conveniente». Pero Job desmiente poderosamente eso.
Y supongo que vale la pena que lo sepamos. ¿Por qué nuestros corazones son tan duros que requerimos tal demostración para entenderlo?
Martín Lutero respondió bien a esta pregunta, pero de forma muy general:
«He aquí que Dios gobierna los asuntos externos del mundo de tal manera que si consideras y sigues el juicio de la razón humana te ves obligado a decir o que no hay Dios, o que Dios es injusto». (de «Sobre la esclavitud de la voluntad», publicado en 1525)
La muerte de los hijos e hijas de Job, evaluada según el juicio de la razón humana, genera tal respuesta. ¿Por qué dar a Satanás un billete gratuito para matar a los hijos de un hombre bueno, hijos que evidentemente no son culpables de ningún delito en particular, sólo para que sirvan de prueba a la fe de ese hombre? Esos diez hermanos habían sido incluso los beneficiarios de los continuos holocaustos intercesores de Job, por si acaso habían pecado:
Job 1:5 Cuando se cumplían los días de su fiesta, Job enviaba a santificarlos [a sus diez hijos], se levantaba de madrugada y ofrecía holocaustos según el número de todos ellos, porque Job decía: «Puede ser que mis hijos hayan pecado y maldecido a Dios en su corazón». Así hizo Job continuamente.
Aun así, Dios permite que Satanás los destruya con un ciclón, y a los siervos y al ganado de Job con un rayo, ¡y con actos de terrorismo! ¿Cómo podemos conciliar el «Dios es amor» con un Dios que deliberadamente abre la puerta a toda esta violencia y derramamiento de sangre no provocados y aparentemente injustificados?
Pablo está de acuerdo con Lutero. Su respuesta es la exclamación de Romanos 11:33: «¡Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios, y sus caminos incomprensibles!». Por eso los creyentes deben contentarse con creer que Dios es amor aunque las apariencias digan lo contrario. Sus caminos son incomprensibles, van más allá de la razón humana, están fuera de alcance hasta el mundo venidero.
- Gracias por esta respuesta y por la referencia cruzada a Martín Lutero. – > .
Job es un texto muy difícil de aceptar sin ejercer la fe total en DIOS. Ciertos puntos del texto parecen desafiar la lógica, ya que el resultado de la prueba de Job ciertamente no probaría nada a Satanás que lo hiciera arrepentirse, o confesar su error – al menos no desde la Escritura (y sabemos el final eventual de Satanás). Otras preguntas surgen en cuanto a cómo Satanás puede tener acceso a presentarse ante el trono de DIOS. Si Satanás tienta/Dios prueba, ¿estaba Satanás tentando a DIOS? ¿Por qué Dios se tomaría el tiempo de discutir el asunto con alguien que sabe que ya ha sido condenado al infierno eterno? Los estudiosos de la Biblia señalan que al final Job fue recompensado muchas veces por su fidelidad. Sin embargo, no conozco a nadie de la familia de Dios que cambiaría a su esposa, hijos, etc. por un sustituto adecuado. ¿Y tú? Una vez más, este texto sólo puede reducirse al hecho de que lo entenderemos todo cuando lleguemos al cielo, lo que nunca podrá satisfacer plenamente nuestra comprensión aquí en la tierra. ‘El justo vivirá por la fe’.
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