En Hechos 3:20-21 ¿cuáles son los «tiempos de la restitución de todas las cosas»?

Los «Tiempos de Restitución» deben entenderse en contexto con el discurso de Pedro, y no hacerse una cláusula separada, confirmando o negando el estatus de Dios con Israel.

La palabra griega para «Restitución»(Restauración)en Hechos 3:21 es ἀποκαταστάσεως, que es una forma sustantiva y está relacionada con la forma verbal apokathistáneis (ἀποκαθιστάνεις), que es «restaurar» en Hechos 1:6. Ambas se refieren esencialmente a la anticipación de la restauración del Reino. La palabra «restaurar»(ἀποκαθιστάνεις) significa «restaurar a la condición original» y eraun término técnico para la restauración escatológica del orden correctopor Dios a Israel.*

Cleon L. Rogers Jr, & C. L. Rogers III, The New Linguistic &Exegetical Key to the Greek New Testament , 229; F. F. Bruce, Acts ofthe Apostles, 112. Esta restauración se llama «regeneración» es Mt.19: 28*Se refiere a la misma palabra «restaurar» (apokathistaneis-forma verbal de restauración) que encontramos en Hechos 1:6 (RV)

Cuando se reunieron, le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás ahora el reino a Israel?

A lo que Jesús respondió:

7 Y les dijo: No os corresponde a vosotros conocer los tiempos o las razones, que el Padre ha puesto en su poder.

No refutó la sugerencia de que «restauraría a Israel», sus discípulos entendieron claramente del discurso de Pedro que los santos profetas desde el principio hablaron de tal restauración. Pero no iba a ser «hasta los tiempos de la restitución (restauración) de todas las cosas» que Jesús dijo que ‘no era de ellos para saber’.

Ciertamente podemos concluir que no ocurrió durante la vida de los discípulos; ya que Jerusalén fue saqueada por Tito, y los habitantes fueron dispersados a los 4 rincones de la tierra. Pero eso no invalidó las profecías de los santos profetas desde el principio, incluyendo a Moisés en Deut. 30:1-7 (RV):

Y sucederá que cuando todas estas cosas vengan sobre ti, la bendición y la maldición, que yo he puesto delante de ti, y las recuerdes entre todas las naciones a las que el Señor tu Dios te ha conducido, 2 y te vuelvas al Señor tu Dios, y obedezcas su voz según todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma;

3 para que el Señor, tu Dios, convierta tu cautiverio y tenga compasión de ti, y vuelva y te reúna de todas las naciones donde el Señor, tu Dios, te ha dispersado. 4 Si alguno de los tuyos es expulsado hasta los confines del cielo, de allí te recogerá el Señor tu Dios, y de allí te sacará; 5 y el Señor tu Dios te llevará a la tierra que poseyeron tus padres, y la poseerás; y te hará bien, y te multiplicará sobre tus padres. 6 El Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el de tu descendencia para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas. 7 Y el Señor tu Dios pondrá todas estas maldiciones sobre tus enemigos y sobre los que te odian, que te persiguen.

En nuestros días, la «restitución de todas las cosas» está ocurriendo. Hemos visto a Dios «rescatar a Israel» de la faz de toda la tierra, y una vez más poseen la tierra dada a ellos y a sus antepasados.

El texto griego dice,

ὃν δεῖ οὐρανὸν μὲν δέξασθαι ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων ὧν ἐλάλησεν ὁ θεὸς διὰ στόματος πάντων, ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν ἀπ᾽ αἰῶνος

que traduzco como,

que el Cielo debe recibir hasta los tiempos del ἀποκατάστασις de todas las cosas, que Dios habló por boca de todos sus santos profetas desde los tiempos más antiguos.

No he traducido ἀποκατάστασις ya que es la palabra en cuestión. BDAG y Thayer lo definen ambos como «restauración». Lidell-Scott-Jones la define como «restauración, restablecimiento».

El pronombre «que» que sigue a «todas las cosas…» no se refiere a Jesucristo, sino a «los tiempos de la restitución de todas las cosas», como indica el caso y el número del pronombre relativo ὧν en concordancia con χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων.

En primer lugar, el sustantivo πάντων puede ser de género masculino o neutro. Puede referirse a todas las personas (es decir, a todos), o a todas las cosas (es decir, a las personas, al mundo, etc.).

En segundo lugar, aunque el sustantivo ἀποκατάστασις sólo aparece una vez en el NT (en Hechos 3:210), está relacionado con el verbo ἀποκαθίστημι que aparece ocho veces.¹

Este verbo se usa en referencia a:

• restaurar la salud física y el bienestar de las personas (Mateo 12:13 cp. Marcos 3:5, 8:25; Lucas 6:10).
• restaurar o restablecer el reino de Israel (Hechos 1:6).
• restaurar la presencia de un hombre a sus hermanos (Heb. 13:19)

Pero, lo que es más importante, debemos observar que Jesús habla de «los tiempos de la restauración de todas las cosas» como si hubieran sido anunciados por los profetas desde los primeros tiempos. Es cierto que los profetas hablaron del restablecimiento del reino de Israel al final de los días,² así como de que el Mesías curaría al pueblo.³ Pero, hay dos escrituras en el NT que parecen arrojar más luz sobre el uso de ἀποκατάστασις en Hechos 3:21.

En Mateo 17:11 (cp. Marcos 9:12), está escrito,

Respondió Jesús y les dijo: «Ciertamente, Elías vendrá primero y restaurará todas las cosas.»

ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, Ἠλίας μὲν ἔρχεται πρῶτον καὶ ἀποκαταστήσει πάντα

Este es el mismo pensamiento que encontramos en Hechos 3:21.⁴ Aquí se nos dice que Elías restauraría todas las cosas. Si examinamos el Tanaj, encontraremos esta idea en el libro de Malaquías.

En Mal. 4:5-6, está escrito,

He aquí que yo os envío al profeta Elías antes de que venga el día grande y terrible de Yahvé, y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con una maldición.

הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְהוָה הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב עַל אֲבוֹתָם פֶּן אָבוֹא וְהִכֵּיתִי אֶת הָאָרֶץ חֵרֶם (MT)

καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμῖν Ηλιαν τὸν Θεσβίτην πρὶν ἐλθεῖν ἡμέραν κυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ ὃς ἀποκαταστήσει καρδίαν πατρὸς πρὸς υἱὸν καὶ καρδίαν ἀνθρώπου πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ μὴ ἔλθω καὶ πατάξω τὴν γῆν ἄρδην (LXX)

El verbo hebreo וְהֵשִׁיב se traduce en los LXX por el verbo griego ἀποκαταστήσει. Se trata de una conjugación del verbo ἀποκαθίστημι del que ya hablamos anteriormente. Así, era Elías en la persona de Juan el Bautista quien «restauraría» o «haría volver» los corazones de los hijos a los padres y viceversa. Pero, el pueblo de Israel mató a Juan el Bautista, al igual que mató a Jesús. Tal vez, entonces, Jesús está diciendo que el Cielo lo recibe hasta que el Espíritu Santo complete la obra que Juan y Jesús comenzaron.

Algunos pueden suponer que Jesús se refiere a la restauración física del mundo. Pero, Heinrich Meyer señala,

En consecuencia, se excluye la explicación de la renovación universal del mundo hasta una gloria como la que precedió a la caída (παλιγενεσία, Mateo 19:28; comp. Romanos 8:18 ss.; 2 Pedro 3:13), viendo que esa restauración de todas las cosas (πάντων) coincide con la Parusía (en oposición a de Wette, así como a muchos expositores más antiguos, que piensan en la resurrección y el juicio).

La interpretación correcta debe partir de Malaquías 4:6 como sede histórica de la expresión, y de Mateo 17:11, donde el propio Cristo, tomándola de Malaquías, la ha hecho suya. En consecuencia, el ἀποκατάστασις πάντων sólo puede ser la restauración de todas las relaciones morales a su condición normal original. La recepción de Cristo en el cielo -ésta es la idea del apóstol- continúa hasta que la corrupción moral del pueblo de Dios sea eliminada, y se haya producido la renovación moral completa, la restitutio in integrum ética, de todas sus relaciones. Sólo entonces el Cristo exaltado es enviado desde el cielo al pueblo, y sólo entonces viene para éste la ἀνάψυξις de la presencia de Dios, Hechos 3:20.

¡Qué incitación a no descuidar ni aplazar el arrepentimiento y la conversión como medios para este ἀποκατάστασις πάντων! El modo en que debe tener lugar esta restitución moral está, según Hechos 3:22, fuera de toda duda, a saber, prestando obediencia en todos los puntos a lo que el Mesías ha hablado durante su ministerio terrenal.

Notas al pie

¹ Mateo 12:13, 17:11; Marcos 3:5, 8:25, 9:12; Lucas 6:10; Hechos 1:6; Hbr. 13:19

² Isa. 53:4

³ Dan. 7:22, 7:26-27

⁴ En Hechos 3:21, encontramos el sustantivo ἀποκαταστάσεως seguido del genitivo πάντων, que significa «restauración de todas las cosas». En Mateo 17:11, encontramos el verbo ἀποκαταστήσει seguido del acusativo πάντα, que significa «restaurará todas las cosas». La diferencia es simplemente el resultado de usar un sustantivo + sustantivo y un verbo + sustantivo para expresar el pensamiento.

usuario862

Las cosas que Dios anunció de antemano por boca de todos los profetas, que su Cristo sufriría, las ha cumplido así. Arrepiéntanse, pues, y vuélvanse, para que sus pecados sean borrados, a fin de que vengan temporadas de refrigerio de la presencia del Señor y que Él pueda enviar el Cristo, que ha sido previamente designado para vosotros, Jesús, que cielo que el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de la que Dios habló por boca de sus santos profetas desde la antigüedad… Vosotros sois los hijos de los profetas y de la alianza que Dios pactó con vuestros padres, diciendo a Abraham: «Y en tu descendencia serán bendecidas todas las familias de la tierra». A vosotros primero, Dios, habiendo levantado a su Siervo, ha enviado para bendeciros apartando a cada uno de vosotros de vuestras malas acciones. Hch 3.

En cuanto a todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue arrebatado, después de haber dado órdenes por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que eligió; a los cuales también se presentó vivo después de sus sufrimientos por medio de muchas pruebas irrefutables, apareciéndose a ellos durante un período de cuarenta días y hablando las cosas relativas al reino de Dios… Entonces los que se reunieron le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restauras en este momento el reino a Israel? Pero él les dijo: No os corresponde a vosotros conocer los tiempos o las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad. Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, y seréis mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria y hasta el último rincón de la tierra. Y cuando hubo dicho estas cosas, mientras ellos miraban, fue levantado, y una nube lo arrebató de su vista. Y mientras ellos miraban atentamente al cielo mientras Él se iba, he aquí que dos hombres vestidos de blanco se pusieron junto a ellos, quienes también dijeron: Hombres de Galilea, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido arrebatado de vosotros a los cielos, vendrá de la misma manera que lo visteis ir al cielo. Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte llamado Olivar, que está cerca de Jerusalén, a un día de camino del sábado. Hch 1.

(Se transfiguró ante ellos, y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y he aquí que Moisés y Elías se les aparecieron Los discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que Elías debe venir primero? Él respondió y dijo Elías vendrá, en efecto, y restaurará todas las cosas. y restaurará todas las cosas; pero yo os digo que Elías ya ha venido… Mt 17).

Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por las manos, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante la faz de Dios por nosotros; ni para ofrecerse a sí mismo con frecuencia, como el sumo sacerdote entra en el Santo de los Santos año tras año por la sangre de otras criaturas; pues entonces habría tenido que padecer con frecuencia desde la fundación del mundo. Pero ahora, en la consumación de los siglos, se ha manifestado para la eliminación del pecado mediante el sacrificio de sí mismo. Y como a los hombres les está reservado morir una vez, y después de esto viene el juicio, así también Cristo habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, se presentará por segunda vez a los que lo esperan con ansias, para la salvación de los pecadores. Heb 9.

(Zacarías… tu petición ha sido escuchada, y tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Juan… muchos de los hijos de Israel se convertirán al Señor su Dios. Y es él quien irá delante de Él con el espíritu y el poder de Elías para hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y de los desobedientes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo preparado. Lc 1.

[G]ue a los gentiles, y ellos pisotearán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses. Y haré que mis dos testigos profeticen durante mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. Estos son los dos olivos y los dos candelabros que están ante el Señor de la tierra… Estos tienen la autoridad de cerrar el cielo para que no llueva durante los días de su profecía; y tienen autoridad sobre las aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con toda plaga cuantas veces quieran. Y cuando hayan completado su testimonio, la bestia que suba del abismo les hará la guerra y los vencerá y los matará. Y sus cadáveres estarán en la calle de la gran ciudad, que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto, donde también fue crucificado su Señor… Y después de los tres días y medio, el aliento de vida de Dios entró en ellos, y se pusieron en pie; y un gran temor cayó sobre los que los contemplaban. Y oyeron una fuerte voz del cielo que les decía: Subid aquí. Y subieron al cielo en la nube, y sus enemigos los vieron. Rv 11.)

Viene un día para Jehová en que se repartirá entre vosotros el botín que se os haya quitado.Porque yo reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para combatirla; y la ciudad será capturada, y las casas saqueadas, y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad irá al cautiverio, pero el resto del pueblo no será eliminado de la ciudad.Entonces Jehová saldrá y luchará contra esas naciones, como cuando lucha en un día de batalla. Y Sus pies se pararán en aquel día sobre el Monte de los Olivos, que está delante de Jerusalén al este; y el Monte de los Olivos se dividirá por su mitad hacia el este y hacia el oeste en un valle muy grande, de modo que la mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur… Y Jehová mi Dios vendrá, y todos los santos con él…Y todos los que queden de todas las naciones que salieron contra Jerusalén subirán de año en año a adorar al Rey, Jehová de los ejércitos. Zac 14.

Vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que está sentado en él, llamado Fiel y Verdadero, y que con justicia juzga y hace la guerra. Y sus ojos son una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Y está revestido de un manto bañado en sangre; y su nombre se llama Palabra de Dios. Y los ejércitos que están en el cielo le siguen en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. Y de su boca sale una espada afilada, para herir con ella a las naciones; y las pastoreará con vara de hierro; y pisa el lagar del furor de la ira de Dios Todopoderoso. Y tiene en su manto y en su muslo un nombre escrito: Rey de reyes y Señor de señores… Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Y él agarró al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años y lo arrojó al abismo y lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años; después de esto es necesario que sea desatado por un tiempo. Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos… y vivieron y reinaron con Cristo durante mil años… serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él durante mil años. Ap 19-20.