¿Qué insinúa Jesús al plantear una pregunta en Marcos 2:9?

El enfoque de la pregunta de Jesús es sobre qué es más fácil de decir: «Tus pecados quedan perdonados» o «Levántate, recoge tu estera y anda». La primera afirmación es más fácil de decir ya que nadie podría validar tal afirmación. No hay ninguna prueba empírica de que los pecados de un hombre sean efectivamente perdonados. Pero decir a un paralítico, «Levántate y anda» – esto establece una prueba fácil de la autoridad del orador para decir tales cosas. ¿Se levanta el hombre y camina?

También aquí tenemos un a fortiori pero esta vez opera positivamente: si se puede lograr lo más «difícil», esto garantiza la validez de la pretensión de hacer lo «más fácil». La respuesta a la pregunta retórica de Jesús debe ser, por tanto, que es εὐκοπώτερον decir «Tus pecados te son perdonados», ya que ese es el punto que hay que probar (v. 10), y se probará al pronunciar con éxito la orden «más difícil» al paralítico de levantarse e irse.

^{France, R. T. (2002). The Gospel of Mark: A Commentary on the Greek Text (p. 127). Grand Rapids, MI; Carlisle: W.B. Eerdmans; Paternoster Press.}

Después de haber planteado la pregunta, Jesús pasa a decir realmente la segunda cosa; le dice al hombre que se levante, recoja su cama y camine. Lo hace, como se observa, «para que sepas que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar los pecados». Al hacer esto, Jesús está invitando a los escépticos a considerar la dura evidencia de la curación del hombre como evidencia de la autoridad de Jesús para perdonar pecados.

Jesús está desafiando a los falsos líderes religiosos (escribas) que estaban allí; ver vss. 6-7, así que para probar que él puede perdonar los pecados; él hace la pregunta que mencionas; una pregunta que ellos no pueden responder; su respuesta probaría que él es El Mesías.

Usando su poder dado por Dios para muestra la respuesta, por lo que dijo en el vs. 5 «tus pecados quedan perdonados». Ser capaz de curar al hombre demuestra que tiene la bendición de Dios y por lo tanto también es capaz de perdonar los pecados. Este pasaje es parte de una disputa que Jesús está teniendo con el líder de la falsa religión durante su ermita sobre quién es.

usuario26950

Esta es una pregunta sorprendente y no creo que los líderes religiosos la vieran como un problema de lógica, aunque para proteger su mundo del desmoronamiento pueden haberla considerado como, en el argot, εξυπνάκιας, ser un «sabio», como ¿qué clase de pregunta es esa?» Su única alternativa era considerarla totalmente seria y posible reformulada para preguntar: «¿Qué hacen tus palabras?». Conocían su historia, empezando por el Génesis, el primer libro de la Torá. En el principio, Dios habló todo a la existencia. La palabra de Dios significaba que ocurría. Dios lo dijo, y ocurrió. Ahora bien, ¿qué ocurre cuando tú dices algo? ¿Qué poder real tiene tu palabra? El punto era que podían decir cualquiera de las dos cosas con la misma facilidad, y no pasaría nada. Así que para responder a la pregunta, decir cualquiera de las dos cosas era igual de fácil y, en términos de que ocurriera algo, igual de efectivo: cero.