Jeremías 10:1-4 RVR
Oíd la palabra que el Señor os dirige, casa de Israel. Así dice el Señor:
«No aprendas el camino de las naciones, ni te asustes de las señales del cielo porque las naciones se asustan de ellas, porque las costumbres de los pueblos son vanidad. Un árbol del bosque es cortado y trabajado con un hacha por las manos de un artesano. Lo adornan con plata y oro; lo sujetan con martillo y clavos para que no pueda moverse.
¿Está hablando Jeremías aquí de un árbol de Yule?
Parece que no es así, cuando se lee todo el pasaje según el artículo de la página web Jeremías 10 y el árbol de Navidad «pagano (Bucher, 2000), los siguientes versos detallan que
el «árbol decorado» del que hablaba Jeremías en 10:3-4, era un árbol que se cortaba y se convertía en ídolo, una costumbre muy común en el mundo antiguo.
Y lo más importante, según el artículo Jeremías 10 y los árboles de Navidad se concluye que Jeremías no está condenando los árboles de Navidad (una práctica iniciada en Europa en el siglo XVI de nuestra era), sino que está condenando la idolatría.
usuario3165
No. La siguiente frase continúa hablando de que no caminarán por sí mismos. Los árboles de Yule no reciben ese lenguaje antropomórfico. El pasaje 11 aclara que se está hablando de tallar/modelar dioses (ídolos), no de una costumbre pagana del árbol.
Además, aunque algunos defienden una veneración temprana de los árboles de hoja perenne que puede ser precursora del árbol de Yule en la Alemania posterior, esto no se ve en las culturas semíticas de este período, lo que hace que esta cuestión sea un anacronismo casi irrisorio.
usuario1985
- Puede que no se haya visto en las culturas semíticas, pero la práctica se habría visto desde los romanos. El pasaje advierte «No aprendas el camino de las naciones», obviamente no estamos hablando sólo de las culturas semíticas. – > Por El francmasón.
- ¿Así que supones que los antiguos judíos tuvieron contacto con los romanos en el siglo VI a.C.? Tengo algo que venderte 🙂 – usuario1985
- Puede que me equivoque en 600 años más o menos. Quizá el enlace con los romanos no sea el mejor. Pero mi punto es que el texto sugiere algo fuera de las culturas semíticas. – > Por El masón.
- Creo que el texto sugiere una práctica fuera de la cultura judía, pero decir más que eso es una suposición. ¿Quién puede decir que tenían mucho contacto con culturas no semíticas en esa época? No sé la respuesta sólo pregunto – user1985
- Parece que me repito. «No aprendáis el camino de las naciones» parece sugerir que hubo algún contacto con culturas no semíticas – si no, ¿por qué advertir contra ellas? – > Por El francmasón.
Sólo hay que buscar en Google el culto a los árboles en la antigüedad y ver las imágenes. Había muchas religiones falsas que decoraban árboles que se asemejan a los de Navidad como parte de sus prácticas de adoración pagana. En mi opinión, si Jeremías 10 fuera sólo acerca de hacer ídolos de madera, por qué incluso mencionar la parte del árbol. También es importante darse cuenta de que ese verso en Jeremías no es el único lugar en el que se condena la adoración de árboles en la Biblia. Francamente, da un poco de miedo lo mucho que se parecen estas cosas a los árboles de Navidad.
Comentarios
- ¡Hola Ryan! Bienvenido a Hermeneutics.SE. Podrías hacer el recorrido si no lo has hecho ya para tener una idea de lo que constituye una respuesta completa. – > .
Jeremías actúa en calidad de portavoz del Señor ante la casa de Israel. En 10:2 el Señor les envía una advertencia diciendo: «No aprendáis los caminos de las naciones (impías)». Al aprender sus caminos la casa de Israel podría empezar a practicarlos. En 10:3 Él declara que sus costumbres o caminos son vanidad (falsos). El Señor entonces les da un ejemplo con el que probablemente estaban familiarizados, que era la decoración del árbol. Una vez decorado el árbol, lo adoraban como si fuera un Dios. En Deuteronomio 5:7-10 se explica lo que piensa el Señor de esta práctica, y las consecuencias que tendrá.
