¿Qué se entiende por «Apártate de mí, Satanás»?

En el contexto:

21 Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén, y padecer mucho de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día. 22 Entonces Pedro, tomándole, comenzó a reprenderle, diciendo: Lejos de ti, Señor, no te sucederá esto. 23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: Apártate de mí, Satanás, que me ofendes, porque no sabes lo que es de Dios, sino lo que es de los hombres.

El contexto aquí es que Pedro estaba sugiriendo que Jesús tomara un curso de acción diferente al que estaba predestinado a cumplir. Jesús conocía su destino, y conocía la voluntad del Padre. Lo que Pedro estaba sugiriendo era que Jesús fuera en contra de la voluntad del Padre.

Como tal, las palabras de Pedro eran las palabras de un adversario de Dios. No conscientemente, estoy seguro. No tengo ninguna duda de que Pedro sinceramente no entendía lo que estaba sugiriendo – Él sólo quería que Cristo viviera. Amaba a Jesús y no quería verlo morir. Sin embargo, su sugerencia estaba en directa oposición a la voluntad de Dios. La palabra traducida aquí como Satanás se aplica normalmente a Satanás tal como lo consideramos, pero literalmente significa simplemente «adversario».

De las Notas de Barnes sobre la Biblia:

Apártate de mí, Satanás – La palabra «Satanás» significa literalmente «un adversario», o uno que se opone a la realización de nuestros designios.

Se aplica comúnmente al diablo, como opositor o adversario del hombre; pero no hay evidencia de que el Señor Jesús quisiera aplicar este término a Pedro, como significando que él era Satanás o el diablo, o que usara el término con ira. Es posible que lo usara en el sentido general que la palabra tenía de adversario u opositor; y el significado puede ser que los sentimientos que Pedro expresaba entonces se oponían a él y a sus planes. Su interferencia era impropia. Sus opiniones y sentimientos se interponían en el camino de la realización de los designios del Salvador. Indudablemente había una reprimenda en este lenguaje, pues la conducta de Pedro era impropia; pero la idea que comúnmente se le atribuye, y que tal vez transmite nuestra traducción, implica una reprimenda más severa y dura de lo que el Salvador pretendía, y de lo que el lenguaje que utilizó expresaría.

Así lo entiende también el Comentario bíblico de Clarke:

Apártate de mí, Satanás – Υπαγε οπισω μου σατανα. Ponte detrás de mí, adversario. Esta es la traducción correcta de la palabra hebrea שטן Satanás, de la que se toma la palabra griega. Nuestro bendito Señor ciertamente nunca quiso que los hombres creyeran que llamaba a Pedro, Diablo, porque él, por un afecto errado, había deseado que evitara esa muerte que se predijo a sí mismo. Esta traducción, que es literal, quita esa dureza que antes aparecía en las palabras de nuestro Señor.

La palabra Σατανα se traduce siempre como Satanás en el Nuevo Testamento, al menos en la versión ESV que he consultado. Los siguientes versículos usan esta palabra para indicar a Satanás en los evangelios:

Mateo 4:10 Entonces Jesús le dijo: «¡Vete, Satanás! Porque está escrito: «Al Señor tu Dios adorarás y a él sólo servirás». »

Mateo 16:23 Pero, volviéndose, dijo a Pedro: «¡Apártate de mí, Satanás! Eres un obstáculo para mí. Porque no pones tu mente en las cosas de Dios, sino en las cosas de los hombres».

Marcos 1:13 Y estuvo en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás. Y estaba con los animales salvajes, y los ángeles le servían.

Marcos 8:33 Pero volviéndose y viendo a sus discípulos, reprendió a Pedro y le dijo: «¡Quítate de encima, Satanás! Porque no pones tu mente en las cosas de Dios, sino en las cosas de los hombres».

Aparte de los evangelios también se usa como Satanás como se encuentra en:

Hechos 26:18, 1 Cor 5:5, 2 Cor 2:11, 2 Cor 12:7, 2 Tes 2:9, 1 Tim 1:20, 1 Tim 5:15, Ap 2:9, Ap 2:13, Ap 2:24, Ap 3:9

Personalmente no veo ninguna razón por la que la severidad de la reprimenda deba ser motivo de alarma. El «apártate de mí» es Jesús quitando de en medio las sugerencias de Satanás, que había susurrado esta idea a Pedro. Es lo mismo que decir: «¡Vete, Satanás! en Mateo 4:10. La única diferencia es que cuando Jesús dijo ‘Vete’ el Diablo estaba tentando a Jesús a hacer algo malo.
En este caso, Satanás está intentando que Jesús «no haga algo que debe hacer», por lo tanto, el Diablo estaba parado directamente frente al camino recto de Cristo. Debía ponerse detrás de él, si Jesús quería continuar su misión.

Pedro estaba considerando sólo la parte externa de sus sufrimientos, con la vergüenza y el escándalo que le causaría y no pensó en ello según la fe. Irónicamente, acababa de hacer su confesión de fe, lo que demuestra lo fácil que es convertir una visión espiritual en una carnal, con el Diablo aprovechando la debilidad de nuestra ignorancia para insertar su propia sugerencia a través incluso de hombres piadosos.

Claramente esta fue una de las sugerencias más malvadas jamás ofrecidas a Jesús por cualquier hombre, por lo tanto era del Diablo. Pedro se estaba oponiendo al mismo propósito por el que Jesús vino al mundo con razones que serían atractivas para Jesús como una tentación. Este era el Diablo presentando esta idea, así que por qué no mirar más allá de Pedro y etiquetarlo como lo que era.

Las escrituras que contienen esta afirmación fueron escritas en griego, por gente de pensamiento griego, y referir la palabra Satanás a una lengua hablada anterior distorsiona tanto la traducción como la interpretación de un significado memorizado.

Sea lo que sea lo que dijo Jesús, y sea cual sea el idioma en el que habló, los escritores de las escrituras estaban recordando sus palabras y traduciendo el sentido y el significado de las mismas a su idioma. Así es como funciona la interpretación, el significado se convierte en palabras de uso corriente y se contiene en lo que entonces se dice o se escribe, y suponer que una traducción literal de Satanás, referida al pasado, mantiene el significado de una lengua hablada anteriormente, sólo puede llevar a la confusión.

Satanás, en la forma de griego utilizada por los escritores de las escrituras del Nuevo Testamento significaba acusador, como en alguien que está enjuiciando un caso que busca asignar la culpa, la culpa y la vergüenza, y una amonestación por el tono de voz con el que Pedro le habló, así como su elección de palabras, está contenida en la respuesta de Jesús.

Se dice que Jesús utilizó la misma palabra cuando habló de su tiempo en el desierto. Lo que dijo era significativo, y el Satán de Jesús, tal y como lo recogen los escritores griegos, era una voz que trataba de culparle a él y a los demás, mientras ignoraba la casa de cristal en la que vivía este acusador.