¿Cuál es el origen de este enfoque de tratar de obtener el significado de las letras individuales de las palabras hebreas?

curiousdannii preguntó.

En una pregunta reciente sobre los nombres de Dios, dos respuestas de diferentes personas escribieron que las letras del Tetragrammaton por sí mismas dan el significado de:

Las letras hebreas significan «He aquí la mano, He aquí el clavo». YHWH es nuestra salvación.

Yud. (Una mano)
Heh. (Contempla)
Waw. (Un clavo)
Heh. (Contempla)

(De una respuesta, aquí está la otra).

Otra respuesta, ahora borrada, dice que la palabra hebrea para ‘diez’ tiene estos significados de letras simbólicas:

El primer carácter es el `ayin, ע, y significa simbólicamente ver, ojo, discernir, o providencia divina.

El segundo carácter es el Shin, ש, y significa simbólicamente el árbol de la vida, la zarza ardiente, el espíritu de Dios, etc.

El tercer carácter es el Resh, ר, y simbólicamente significa un hombre humilde o penitente como si se inclinara en oración.

Ahora bien, a primera vista esto me parece una tontería pseudolingüística. El lenguaje hablado precede al lenguaje escrito, y los significados de las palabras no se derivan de sus sonidos o letras. Estos «significados» también parecen bastante especulativos. No tienen la evidencia histórica que gematria y la mayoría no se basan en los orígenes históricos de estas letras (excepto Yod y Ayin):

  • Waw/vav proviene de un glifo que significa «maza».
  • Resh proviene de un glifo que significa «cabeza» (¡y la palabra ראש sigue teniendo ese significado!)
  • Shin parece que procede de un glifo que significa «diente».

Pero incluso si el resto de estas letras tuvieran los significados simbólicos que se reclaman sobre ellas, ¿y qué? El lenguaje no funciona así. Las palabras tienen sus propios significados, a menudo distintos de las partes que las componen. Todos sabemos que «awful» no significa «lleno de asombro» en el inglés moderno, aunque ese fuera su origen histórico.

Entonces, ¿de dónde viene este enfoque del hebreo?

  • ¿Hay alguna rama del judaísmo que apoye este enfoque?
  • ¿Cuál es su origen histórico?
  • Y por último, ¿existe un nombre para esta teoría?

3 respuestas
Nigel J

El Salmo 119 puede haber sido una influencia, la presentación de cada letra hebrea encabezando las veintidós secciones del Salmo. Siempre he considerado esto como una demostración de reverencia por la palabra de Dios, el señalamiento de cada letra como importante en toda la estructura de la escritura.

Pero tal vez se ha visto un significado en cada sección del Salmo que se ha unido a las letras individuales. Sería interesante examinar el salmo en detalle para ver si los significados impuestos, como en el OP, son tomados del salmo.

צ (Tzaddi) la decimoctava letra del alfabeto hebreo, encabeza la decimoctava sección del Salmo 119 y es también la letra que está al principio de la palabra hebrea para justo, saddiq צַדִּ֣יק que es la primera palabra de esa sección del salmo.

Así que tal vez -en las escrituras- la letra tzaddi representa la justicia.

Hay mucho más en las escrituras hebreas de lo que muestra la traducción al español. Las Lamentaciones, por ejemplo, están muy estructuradas poéticamente. Los primeros cuatro de los cinco poemas están escritos como acrósticos – los capítulos 1, 2 y 4 tienen 22 versos cada uno, que corresponden a las 22 letras del alfabeto hebreo, las primeras líneas comienzan con la primera letra del alfabeto, la segunda con la segunda letra, y así sucesivamente ver Wikipedia – Lamentaciones.

Incluso en su dolor por el estado de Jerusalén, Jeremías poetiza su lamento en una expresión muy estructurada, artística e inteligente de reverencia hacia Dios.

Comentarios

  • Creo que a los israelitas les gustaban los acrósticos. Hay muchos de ellos en los Salmos y otros libros poéticos. –  > Por curiousdannii.
Lesley

En 2010 encontré esta interpretación del significado del Tetragrammaton dada por un judío mesiánico:

YHVH : יהוה

Yod – י mano

Hey – ה Ventana abierta, para revelar

Vav – ו Clavo / Clavija de la tienda

Hey – ה Ventana abierta, para revelar

Significado: La mano a través de la cual se revela todo, el clavo a través de la mano es el signo de la alianza.

Sin embargo, cuando fui a Mi Yodea a hacer averiguaciones, me informaron de que la letra Vav no significa clavo o picaporte, que en realidad se asocia con las armas de guerra y la violencia (יתד). Vav, que significa literalmente Gancho, tiene una connotación de unión.

También me informaron de que en el judaísmo cada uno es libre de ofrecer su propia interpretación, y no hay verdadero y falso, sino popular e impopular, y los rabinos se miden por su popularidad y el número de sus seguidores.

Usted pregunta, ¿de dónde viene este enfoque del hebreo? ¿Hay alguna rama del judaísmo que apoye este enfoque? ¿Cuál es su origen histórico? Y por último, ¿existe un nombre para esta teoría? Desgraciadamente, mi incursión en Mi Yodea no ha dado ninguna respuesta satisfactoria (hasta ahora). ¿Cree usted que sería provechoso publicar su pregunta allí? Por supuesto, las preguntas no relacionadas con el judaísmo, aunque sean sobre… otras religiones, la lengua hebrea, los judíos, la historia judía e Israel… son generalmente off-topic.

Por favor, no me eches en cara que no haya respondido a tus preguntas, porque no es por falta de intento. Además es una muy buena pregunta, que he votado al alza, y espero que obtengas más respuestas.

SLM

La idea de que las letras individuales significan algo es muy antigua.

El judaísmo siempre ha considerado el hebreo como una lengua sagrada, el medio de comunicación divino. Durante milenios, sus sabios y místicos han enseñado que las letras no son una expresión ordinaria. De hecho, la propia palabra «letra» en hebreo -Ot- significa signo o maravilla; es decir, una revelación celestial. -fuente-

He aquí una aplicación de la misma. Tenga en cuenta que se lee de derecha a izquierda.

La primera frase de la Biblia se lee en hebreo: בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ B’raysheet ba-RA Eh-lo-HEEM ayt ha-sha-MA-yim v’-ayt ha-A-retz Ayt está formado por la primera y la última letra del alfabeto hebreo, aleph/tav. De hecho, el alfabeto hebreo se denomina aleph/tav. Por lo tanto, la traducción literal de la primera frase de la Biblia puede entenderse como: «En el principio, Dios creó el alfabeto hebreo y luego creó los cielos y la tierra». A partir de esto, los sabios entendieron que el alfabeto hebreo fue utilizado como bloques de construcción para crear los cielos y la tierra. -fuente-

Esa primera letra, como una C inglesa al revés, indica para algunos que lo que hubo antes no es esencialmente de nuestra incumbencia, pero lo que hay después puede serlo.

Algunos asocian esta visión con la Cábala judía. Algunos creen que comenzó en el Edén o de Dios a Moisés. Normalmente se basa en una tradición oral.