El Salmo 90 comienza (ESV):
Una oración de Moisés, el hombre de Dios.
Las traducciones parecen coincidir en su mayoría sobre esto, aunque no estoy seguro de que sea la única manera de traducirlo.* Tradicionalmente se ha entendido que esto refleja la autoría mosaica. En este artículo en bible.org por Bob Deffinbaugh:
Los que creen en la autoría del salmo por parte de Moisés están casi universalmente de acuerdo en que Moisés lo escribió durante los 40 años de peregrinación por el desierto de Israel.
Él no está de acuerdo con esta opinión:
Creo que Moisés lo escribió durante sus 40 años de exilio de Egipto mientras cuidaba los rebaños de su suegro.
Reconoce, sin embargo, que muchos estudiosos creen que fue escrito mucho más tarde, por alguien distinto de Moisés.
¿De qué pruebas disponemos para decidir si este salmo fue escrito por Moisés? Si lo fue, ¿es posible saber qué período de su vida refleja?
*Imagino que las opciones para למשה (lamed + Moisés) en 90:1 serían similares a לשלמה (lamed + Salomón) en Cantar 1:1 que pregunté en otra pregunta, pero no estoy seguro de ello.
- * O לשלמה (lamed + Salomón) en Salmo 72:1 y 127:1o como el 80× que לדוד (lamed + David) aparece en las superscripciones de los Salmos…. 😉 – > Por Dɑvïd.
- @Davïd Sí, supongo que la mayoría se aceptan como indicación de autoría, ¿no? Cuando me di cuenta estaba un poco confundido sobre por qué el Cantar 1:1 sería diferente en cuanto al significado previsto de la preposición, pero la gente habla de eso. Así que amplié esa incertidumbre a esto. – > Por Susan.
- «Supongo que la mayoría de ellas se aceptan como indicación de la autoría, ¿no?» No en la academia estándar; más bien lo contrario. Pero en ciertos círculos, sí. – > Por Dɑvïd.
- @Davïd Creo que quise decir «indicio de que quien lo escribió tenía la intención de atribuir la autoría a X» más que cualquier afirmación absoluta sobre la autoría, pero ¿también dices que no? – > Por Susan.
- No estoy seguro de haber captado el matiz, así que es bueno aclararlo. Y para aclarar por mi parte: mi sensación es que la mayoría de los «eruditos bíblicos» (sea lo que sea que eso signifique) (tipos de SBL, digamos) no tomarían lə + nombre personal como atribución de autoría en el período exílico y anterior. Pero bien podría estar equivocado al respecto. (¡Anota otra pregunta para el futuro!) – > Por Dɑvïd.
El Salmo 90 es único en el sentido de que es el único salmo que tiene una supercripción que lo identifica como escrito por Moisés.
Mark S. Smith dice en ‘Taking Inspiration’, publicado en Salmos y práctica (editado por Stephen Breck Reid), página 245, que el consenso académico es que las superinscripciones que vemos en muchos de los salmos son adiciones en prosa a los poemas escritos anteriormente. Cita a Brevard S. Childs, que dice
«Los títulos de los salmos no parecen reflejar una tradición histórica independiente, sino que son el resultado de una actividad exegética que derivó su material del propio texto».
En otras palabras, los escribas judíos posteriores atribuían los salmos a la persona de la leyenda bíblica que consideraban más probable que hubiera escrito el salmo. Childs sugiere que las superscripciones deben fecharse entre el Libro de las Crónicas, que no cita las superscripciones al citar los salmos, y el rollo de los Salmos de la Cueva 11 que los contiene. Smith (página 257) dice que en el caso del Salmo 90, a veces falta el superíndice.
Bob Deffinbaugh, en bible.org cree que el Salmo 90:13, que pregunta a Dios cuánto tiempo pasará antes de que se arrepienta de castigar a sus siervos, muestra que el salmo fue escrito durante los cuarenta años de peregrinación, pero esto es incongruente porque el Libro de los Números dice que después de sólo dos años, Moisés ya sabía cuánto tiempo (Números 14:33: «Y tus hijos vagarán por el desierto cuarenta años…»). El Salmo 90:13 se ajusta mejor a la época del exilio babilónico, cuando los judíos no sabían realmente cuánto tiempo duraría su castigo.
Otra objeción a que Moisés sea el autor del Salmo 90 es que la Biblia dice que vivió hasta los 120 años y que su padre, Amran, vivió hasta los 137 años. Al estar rodeado de personas que vivían más de 100 años, Moisés no pudo haber escrito el Salmo 90:10, que pone un límite superior virtual de 80 años en la vida humana: «Los días de nuestros años son sesenta años y diezy si por la fuerza son ochenta añospero su fuerza es trabajo y dolor; porque pronto se corta, y volamos».
¿Escribió Moisés el Salmo 90?
La superinscripción del Salmo 90 lo llama «una oración de Moisés, el hombre del Dios verdadero».
Dado que este salmo enfatiza la transitoriedad de la vida humana, es probable que se compusiera después de que los israelitas fueran liberados de la esclavitud egipcia y durante su travesía de 40 años en el desierto, cuando miles de muertes llevaron a una generación sin fe a su fin.
Dios tiene una existencia eterna, en cambio, la vida humana es muy corta, escribió el salmista:
Salmo 90:5-6 Biblia Amplificada, Edición Clásica (AMPC)
5 «Tú te llevas [a este pueblo desobediente, condenado a morir en cuarenta años] como con un diluvio; son como un sueño como un sueño [vago y olvidado tan pronto como se han ido]. Por la mañana son como la hierba que crece-6 Por la mañana florece y brota; por la tarde es segada y se marchita.
Moisés vio morir a cientos de miles de israelitas en el desierto durante sus asombros: «Te llevas como con un diluvio»Por otra parte, la duración de la vida de los humanos mortales es sólo como «están como dormidos».«
Una generación sin fe, de veinte años o más, no entró en la tierra prometida.
Números 32:9-13 (NASB)
9 «Porque cuando subieron al [a]valle de Escol y vieron la tierra, [b]desanimaron a los hijos de Israel para que no entraran en la tierra que el Señor les había dado. 10 Así que la ira del Señor ardió en ese día, y juró diciendo: 11 ‘Ninguno de los hombres que subieron de Egipto, de veinte años en adelante, verá la tierra que juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, porque no siguieron a Mí, 12 excepto Caleb, hijo de Jefone, el cenecista, y Josué, hijo de Nun, porque siguieron plenamente al Señor’. 13 Así que la ira del Señor ardió contra Israel, y los hizo vagar por el desierto durante cuarenta años hasta la generación completa de los que habían hecho el mal a los ojos del Señor.»
