¿Qué significa «dominio» en el Génesis?

DanBeale preguntó.

«Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y que tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre las bestias y sobre toda la tierra, y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra.» -Génesis 1:26

¿Qué significa aquí «dominio»? ¿Significa «cuidar y atender» o es más bien «saquear y hacer uso»?

Comentarios

  • Esta pregunta parece un poco como si tratara de buscar pelea. ¿Tiene algún ejemplo de alguien que afirme que significa «saquear y hacer uso de»? Si no es así, ¿qué le hace pensar que puede significar eso? La pregunta me parece retórica, y como tal corre el riesgo de ser cerrada como «no es una pregunta real» o «no es constructiva». –  > Por Kazark.
  • El marketing enseña que cuando un escrito o una publicidad te ofende, ese escrito no estaba dirigido a ti. Estaba frustrado con los dos sitios web anteriores con más prédica que sustancia. Sin embargo, esto es justo lo que necesitaba. Gracias. Que Dios te bendiga – user3520
  • @Kazark No sé si el OP, pero personalmente, he conocido literalmente cientos de personas que afirman, algunos de ellos bastante vocalmente, que significa «saquear y subyugar» (ni siquiera «hacer uso de»). En comparación, conozco tal vez una docena de personas (incluyéndome a mí mismo) que están abiertas a cualquier tipo de interpretación de «cuidar». Puede que sea una cuestión nacional/regional, pero según mi experiencia, al menos en el medio oeste de EE.UU., «saquear y subyugar» es, con mucho, la más interpretación más común. –  > Por Matthew Najmon.
  • @MatthewNajmon ¿Puedes proporcionar algún ejemplo de entradas de blog, etc…? –  > Por Kazark.
  • @Kazark No leo muchos blogs religiosos, así que no tengo ni idea de cuáles son las interpretaciones comunes entre los blogueros. Me refería a las interpretaciones comunes entre los miembros de mi familia, la gente que he conocido en las escuelas y en los lugares de trabajo, la gente de mi iglesia, la gente de las iglesias anteriores a las que he asistido, cualquier otra gente que haya conocido en persona. –  > Por Matthew Najmon.
5 respuestas
C. Kelly

Un buen punto de partida para interpretar esto es el simple significado de la palabra dominio. Significa autoridad; la palabra nunca ha tenido una connotación de poder abusivo y explotación, cuando se usa en un contexto neutral como este.

Como cristiano, creo que es completamente válido interpretar el significado del AT a la luz del NT. Esto significa que los considero como un solo contexto, originado por el mismo Dios. La mayoría de los cristianos entienden esto como «usar la Biblia para interpretar la Biblia», un concepto hermenéutico bastante conocido por los teólogos al menos desde los tiempos de Ireneo.

Entonces, ¿qué dice el NT sobre esto? Consideremos Mateo 20:25ss:

Pero Jesús los llamó y les dijo: Vosotros sabéis que los príncipes de las naciones se enseñorean de ellas, y que los grandes ejercen su autoridad sobre ellas. Pero entre vosotros no debe ser así, sino que el que quiera ser grande entre vosotros, sea vuestro ministro; y el que quiera ser jefe entre vosotros, sea vuestro servidor: Como el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos.

Así que nuestro Señor no anula el mandato de Dios de tener dominio en Génesis 1, ni considera que los que «ejercen la autoridad» estén cumpliendo ese mandato, sino los que «ministran», los que «sirven». «Apacienta mis ovejas» fue su exhortación a Pedro en Juan 21. Creo que la interpretación del Señor de tener dominio debería ser también la nuestra.

El principio hermenéutico que sigo es el «método cristocéntrico redentor-histórico» enseñado en el excelente libro Predicar a Cristo desde el Antiguo Testamentode Sidney Greidanus, que recomiendo encarecidamente. Ninguno de sus ejemplos incluye Génesis 1 o Mateo 20. Pero estoy seguro de que el método en este caso sugeriría una interpretación en esta línea.

Para un ejemplo homilético, considere el apodo de la mancomunidad de Virginia: «Old Dominion». Este sería un apodo grosero para un pueblo si la palabra dominio tuviera un significado negativo. La bandera del estado, «sic semper tyrannis», refuerza también esta autoridad positiva, al decretar la muerte de quienes abusen de la autoridad. (Por supuesto, la esclavitud era precisamente una tiranía de este tipo, practicada en Virginia, y a la que se puso fin también aquí. Pero dejemos la lección de hipocresía para otro sermón).

Comentarios

  • Típicamente con la Hermenéutica, trabajamos para entender el texto en su contexto original. En hebreo, רָדָה (dominio) significa pisar, gobernar, subyugar, etc, y en hebreo no se inclina muy neutral en la mayoría de los usos. El significado de uso de Dominio en griego puede tener un significado completamente diferente, y este es [no un sitio cristiano]. La gente puede venir de varias tradiciones. Incluso Judaísmo o Ateísmo. Además, la aplicación del NT para la interpretación puede alterar significativamente la forma en que se interpretó originalmente por su audiencia judía. –  > Por James Shewey.
  • Por último, cuando muestre su trabajose recomienda, por lo general, que extraiga y cite sólo la parte pertinente para apoyar su respuesta, en lugar de proporcionar una recomendación de libro. Como los enlaces a menudo se vuelven obsoletos (link rot), proporcionar la cita ayuda, ya que no podemos garantizar que el enlace esté siempre presente. Véase también: goo.gl/YEvyME. –  > Por James Shewey.
  • Gracias por el consejo sobre los enlaces, Sr. Shewey. Los he eliminado. –  > Por C. Kelly.

El texto hebreo de Génesis 1:26 dice,

כו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ

que puede traducirse como,

26 Y dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza, y se enseñorearán de los peces del mar, de las aves del cielo, de las bestias, de toda la tierra y de todo animal que se arrastra sobre ella.»

Sin embargo, otra posible traducción de וְיִרְדּוּ es «para que puedan gobernar». Según esta traducción, Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza para que ellos (los humanos)2 puedan gobernar sobre el resto de Su creación. Esto equivaldría a la expresión griega ἵνα ἄρξωσι(ν), que expresa propósito (τελικώς).

El verbo hebreo רָדָה

El verbo hebreo יִרְדּוּ (yir-du’) se conjuga en el binyan Paʿal del lema רָדָה (ra-dah’). En el binyan Paʿal, el verbo significa esencialmente «gobernar», como indica su uso en otros lugares.3

Heinrich Friedrich Wilhelm Gesenius escribió,4

«A nuestra imagen y semejanza»

No hay esencialmente ninguna diferencia en las preposiciones ב y כ que preceden a los sustantivos en la frase בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ. Pues, en Gn. 5:1, se afirma que Dios creó al hombre בִּדְמוּת אֱלֹהִים en lugar de כִּדְמוּת אֱלֹהִים (a pesar de כִּדְמוּתֵנוּ en Gn. 1:26), y en Gn. 5:3 afirma que Adán engendró un hijo בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ en lugar de כִּדְמוּתוֹ בְּצַלְמוֹ.

«Tener dominio»

Por lo tanto, la traducción «tener dominio» es sinónimo de «gobernar». Dios hizo al hombre a su imagen y según su semejanza para que el hombre gobierne y subyugue,5 no sólo a las criaturas que están sobre la tierra y en su proximidad (es decir, las que habitan el cielo y el mar), sino a la propia tierra.

Fíjate en lo siguiente:

Cuando el Señor Jesucristo calmó las olas del mar6 estaba demostrando el dominio sobre la tierra, la autoridad de la que Adán y sus descendientes fueron privados como consecuencia de su transgresión.

En Mateo 8:27 está escrito

27 Pero los hombres se asombraron, diciendo: «¿Qué clase de hombre es éste, que hasta los vientos y el mar obedecen a que hasta los vientos y el mar le obedecen».


Referencias

Gesenius, Heinrich Friedrich Wilhelm. Gesenius’s Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures. Trans. Tregelles, Samuel Prideaux. Londres: Bagster, 1860.

Notas a pie de página

1 La LXX traduce el verbo וְיִרְדּוּ al griego como un imperativo ἀρχέτωσαν, es decir, «¡gobernarán!»/»¡que gobiernen!».
2 El verbo וְיִרְדּוּ se conjuga en número plural.
3 Un amo que gobierna a un esclavo: cp. Lev. 25:43, 25:46, 25:53; un rey que gobierna sobre naciones: cp. 1 Reyes 4:24; Salmo 72:8
4 p. 758
5 cp. Gen. 1:28: וְכִבְשֻׁהָ («y subyugarla»)
6 Mateo 8:27

usuario862

Las palabras no tienen significado; los autores sí. El lenguaje es ascendente. Es decir, la gente decide cómo va a utilizar las palabras y luego los lingüistas se limitan a catalogar cómo se están utilizando realmente. Ningún comité ha decidido que «malo» signifique «moderno» o que «moderno» signifique «chic», etc. Así que, con esa advertencia, se puede acudir a un léxico y obtener una colección de ejemplos que muestren cómo la gente ha utilizado realmente la palabra en el pasado:

http://www.blbclassic.org/lang/lexicon/Lexicon.cfm?Strongs=H7287&cscs=1Ch

Un lexema puede tener múltiples usos y todos ellos conforman el «dominio semántico».

En la lengua hebrea, un lexema puede tener múltiples formas con diferentes significados.

Por lo tanto, la cuestión de lo que «significa» una palabra depende del contexto en el que se utiliza. En Gn 1:26, el autor parece indicar que el hombre debía tener autoridad para gobernar a los animales. En el contexto inmediato no se da ninguna explicación especial que especifique cómo debe llevarse a cabo ese gobierno.

Sin embargo, en el contexto más amplio de la Torá hay ejemplos de calificaciones que sugieren que YHVH dio al hombre latitud para explotar a los animales, incluso para comerlos, vestirlos y sacrificarlos como expiación. Sin embargo, expresa su desagrado hacia aquellos que abusan de la autoridad y maltratan a los que están a su cargo:

Lv 25:43 No gobernarás gobernar sobre con rigor, sino que temerás a tu Dios.

Deu_25:4 No pondrás bozal al buey cuando pise el maíz.

Hay una larga historia de personas que han sido crueles con los animales, pero esto se critica en los Proverbios:

Pro 12:10 El que es justo tiene en cuenta la vida de su bestia, pero la piedad del malvado es cruel.

Y porque incluso una explotación considerada de la naturaleza es gravosa para el orden natural, Moisés ordenó períodos regulares de descanso:

Lev 26:34 «Entonces la tierra disfrutará de sus sábados mientras esté desolada, mientras ustedes estén en la tierra de sus enemigos; entonces la tierra descansará y disfrutará de sus sábados. Lev 26:35 Mientras esté desolada, tendrá el descanso que no tuvo en vuestros sábados cuando habitabais en ella.

En resumen, la palabra «tener dominio» no califica la forma en que el dominio debe ser llevado a cabo, pero el contexto más amplio de las escrituras muestra que la explotación implacable, dura o cruel no es condonada, mientras que el uso cuidadoso sin abuso es permitido y esperado.

usuario10231

Joseph

Cuando los cielos y la tierra fueron creados, y el hombre y la mujer fueron puestos en la tierra, el orden creativo fue establecido. (Por favor, haga clic aquí.) Esta ilustración muestra que el «dominio» fue el orden creado a través del cual el creador ejerció su voluntad sobre la creación. Por supuesto, este orden comenzó con el creador, y luego con el hombre/mujer (una sola carne), y luego con el reino animal. Se puede llamar a este orden creado la «cadena de mando» de Dios.

Cuando la serpiente se acercó a la mujer y la engañó, y después el hombre pecó, este orden creativo de Dios se puso al revés. (Por favor, haga clic aquí.) Tenga en cuenta que la serpiente era Satanás (según Apocalipsis 12:9 y Apocalipsis 20:2). Al acercarse a la mujer como un animal (en lugar de aparecer como él mismo), dio la vuelta al orden creativo.

El mismo orden creativo (en sentido positivo) se repitió con la nación de Israel. En la Biblia hebrea, el Reino visible de Dios en la tierra estaba representado por la teocracia, que estaba encabezada por la Gloria Shekinah, que era la presencia física de Dios en la tierra. El Rey de Israel era la cabeza de la nación de Israel, y por lo tanto era parte de su cuerpo. En este arreglo, las naciones gentiles eran los «animales». (Por favor, haga clic aquí.) Como en el caso del orden creado en el Jardín del Edén, la desobediencia llegó y de nuevo volteó el orden creado. Cuando la gloria de la Shekinah dejó la tierra antes del exilio babilónico, el profeta Daniel describió el gobierno del mundo a través de la dominación de las «bestias» o reinos gentiles. Desde la salida de la gloria Shekinah de la tierra, el mundo ha sido gobernado por reinos «bestiales», y así comenzaron los Tiempos de los Gentiles (cf. Lucas 21:24). ¿No es sorprendente que las naciones del mundo actual se representen a sí mismas mediante la imagen de animales salvajes depredadores (como el águila calva, el oso o el león)?

Por último, y no menos importante, hoy vivimos en lo que es la invisible Reino de Dios en la tierra. Durante el tiempo presente (que son los Tiempos de los Gentiles), el gobierno de Dios en la tierra es invisible, y es operativo a través de Jesucristo y su iglesia, que son un solo cuerpo (Romanos 12:5). En un momento en el futuro todavía, la iglesia se convertirá en apóstata (2 Tesalonicenses 2:3), en cuyo momento se producirá de nuevo el cambio de rumbo. (Por favor, haga clic aquí.) Es decir, el remanente fiel (minoría) será eliminado de la tierra, y el remanente apóstata (mayoría) permanecerá, y «montará encima» de la bestia (Apocalipsis 17:3), que es el imperio de la megabestia, cuya cabeza es el Anticristo. La iglesia apóstata estará «casada» con el Anticristo y será un solo cuerpo con él. Al profanar el todavía futuro templo, se consuma la volteada: la blasfemia es la subordinación del Padre en el cielo en una inversión del más alto orden creado por Dios en la tierra (Cristo y la Iglesia), que entonces será encabezado por Satanás.

Así que, para responder a tu pregunta, «dominio» significa el orden creativo (o la «cadena de mando» de Dios), a través de la cual él ejerce su santa voluntad dentro de su creación en la tierra. Por supuesto, este «dominio» tiene su opuesto en el pecado, cuando la desobediencia se ejerce en contra de la voluntad de Dios. La versión pecaminosa del orden creado lo pone todo patas arriba, y por supuesto tiene su origen último en la serpiente («bestia»), que es Satanás.

Comentarios

  • La hermenéutica incluye algo más que la simple división de infinitivos en las lenguas originales; en una palabra, es tanto la ciencia (exégesis) como el arte (exposición) de interpretar la Biblia. Lo que usted llama «opinión» es mi propia exposición del significado de Gn 1:26 junto con su relevancia para la actualidad a la luz del género bíblico para el «dominio» tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. –  > Por Joseph.
  • La hermenéutica es también algo más que una prueba de texto de los grandes éxitos de la tradición que uno prefiere. No diré «opinión», pero su respuesta parece una respuesta parcial. teología bíblica La hermenéutica suministra la sustancia sobre la que se basan estas teologías, doctrinas e incluso «opiniones». no veo ninguna aplicación de la hermenéutica en su respuesta. no le voy a votar en contra, pero le voy a implorar que publique un poco más de investigación – y sí, eso puede significar analizar los verbos -.  > Por swasheck.
ivansystems

Significa que Dios le dio al hombre la mayor autoridad, el mayor dominio..

Ejemplo, si te doy el dominio sobre una granja. Te acabo de dar autoridad para gobernar sobre la granja.

Otro ejemplo es cuando el dominio se utiliza en la historia. Significa «gobernar sobre», o «tener poder sobre»..

Comentarios

  • Por favor, proporcione pruebas de que su opinión es correcta. Por ejemplo, ¿qué significa realmente la palabra griega subyacente? ¿Puede mostrarlo en un léxico (no en una concordancia)? – user10231
  • @WoundedEgo 3 porque mi respuesta no entra en largas longitudes sin sentido, pongo lo que Dios me dijo que pusiera. Así que si quieres discutir con lo que Dios me dijo que pusiera, que lo que puse fue simple, sencillo y al grano.. Si quieres discutir con Dios pues allá tú, así que deja de votar por debajo de mis respuestas. –  > Por ivansystems.
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