¿Todos los santos de la Iglesia Católica Romana son también santos de la Iglesia Católica Oriental (y viceversa)?

luchonacho preguntó.

Hace poco leí sobre Isaac el Sirio. Me enteré de que es considerado un santo en la Iglesia Católica Oriental (CE), pero, al parecer, no en la Iglesia Católica Latina (LC). No aparece en la lista aquíy no tiene un SÍ en esta lista tampoco. En realidad, a partir de esto último, se puede ver que muchos santos en la CE no son santos en la LC, y viceversa.

Entonces, si esto es realmente así, ¿por qué es así? Podría imaginar que esta disparidad no significa un desacuerdo sobre los méritos de la santidad, sino más bien un tipo de tradición específica o relevancia para la iglesia respectiva. En efecto, muchos santos sólo de la LC fueron «miembros» de la ahora llamada LC (por ejemplo, Rosa de Limade Perú), mientras que muchos santos sólo de la CE eran «miembros» de la ahora llamada Iglesia Ortodoxa (por ejemplo Clemente de Ohridde la actual Bulgaria).

Comentarios

  • ¿Exclusivamente? No. Aunque no entiendo la pregunta. Ciertamente se puede obtener una lista de sus santos comunes en su tercer enlace de Wikipedia. –  > Por Stephen.
  • @Stephen Veo la ambigüedad. Reformulado el título de la pregunta. Aunque de la lista se desprende que la respuesta es «No», debe haber en alguna parte una normativa al respecto, por ejemplo relacionada con quién entra en el Calendario Romano General y quién no. –  > Por luchonacho.
  • El Papa Pablo VI decidió quién y qué constituye la última versión del Calendario Romano General (1969). No sé sobre las iglesias orientales. –  > Por Stephen.
2 respuestas
aska123

Sí, reconocidos en el sentido de que nunca pueden ser rechazados como santos.

Un santo es alguien que está en el cielo.

Por lo tanto San Isaac de Nínive está en el cielo o no. La iglesia católica es «una», eso significaría que San Isaac de Nínive no puede ser santo en la iglesia católica de Damasco y dejar de serlo en París.

San Isaac de Nínive está en el cielo o no, y si una parte de la Iglesia única declara a un individuo en el cielo, no tendría sentido que una iglesia se llame a sí misma «una» y tenga declaraciones sobrenaturales irreversibles en conflicto.

Comentarios

  • Comprendo la intuición que subyace a su respuesta, pero ¿hay alguna mención explícita de este «reparto» de los santos en alguna parte de los reglamentos, o de los calendarios? Por ejemplo, el Calendario Romano General añadiendo un descargo de responsabilidad como «aunque no se incluyen aquí, los santos del Calendario Católico Pascual también son venerados como tales en la Iglesia Latina»… Me gustaría una «prueba» del asunto. –  > Por luchonacho.
  • Tu pregunta es correcta, pero deberías ampliarla para ponerte de acuerdo dentro de la Iglesia católica. Los santos de rito oriental son reconocidos por Roma y viceversa. Sin embargo no todos los Santos de la Iglesia Ortodoxa correspondiente son considerados santos por la Iglesia Católica (Occidental u Oriental). San Poncio Pilato de la Iglesia Ortodoxa Etíope no es considerado santo en el Rito Etíope católico ni por Roma. –  > Por Ken Graham.
  • ¿La OP quiere decir santo o santa (alguien canonizado por el Papa)? –  > Por Craig.
Pavel Mosko

Los ortodoxos orientales y los católicos romanos comparten la misma lista básica de santos antes del Gran Cisma de 1054. Además de tener santos divergentes desde entonces, las dos Comuniones tienen una eclesiología diferente a la hora de nombrar a los santos. Los católicos romanos tienen un proceso formal de varios pasos para que una persona sea eventualmente nominada y elevada, mientras que los ortodoxos orientales utilizan el método más antiguo e informal de simplemente confiar en la aclamación popular del pueblo para tales consideraciones. Además de esto, he oído que el calendario romano ha sido revisado en cuanto a los días de fiesta (se han eliminado los santos más antiguos y menos populares para dejar espacio a personalidades más recientes y veneradas).

Comentarios

  • Gracias Pavel, pero la pregunta se refiere a los católicos orientales frente a los latinos, y no entre católicos y ortodoxos. –  > Por luchonacho.