¿Cómo es el Cielo según los católicos?

La mayoría de los santos, antes de entrar en el cielo, irán primero al purgatorio según la iglesia católica. Mientras están en el purgatorio son purificados («purgados») hasta que puedan entrar en el cielo. El Catecismo de la Iglesia Católica dice respecto al purgatorio

Todos los que mueren en gracia y amistad de Dios, pero todavía imperfectamente purificados, tienen asegurada su salvación eterna; pero después de la muerte se someten a la purificación, a fin de alcanzar la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo. La Iglesia da el nombre de purgatorio a esta purificación final de los elegidos, que es totalmente diferente del castigo de los condenados. … Los que mueren en gracia y amistad de Dios imperfectamente purificados, aunque tengan asegurada su salvación eterna, se someten a una purificación después de la muerte, a fin de alcanzar la santidad necesaria para entrar en la alegría de Dios. En virtud de la «comunión de los santos», la Iglesia encomienda a los difuntos a la misericordia de Dios y ofrece en su favor sus oraciones, especialmente el santo sacrificio de la Eucaristía.

El Catecismo de la Iglesia Católica dice respecto al cielo

Los que mueren en gracia y amistad de Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo. Son como Dios para siempre, porque lo ven «tal como es», cara a cara … La vida de los bienaventurados consiste en la posesión plena y perfecta de los frutos de la redención realizada por Cristo. Él hace partícipes de su glorificación celestial a los que han creído en él y han permanecido fieles a su voluntad. El cielo es la comunidad bienaventurada de todos los que están perfectamente incorporados a Cristo. … La Escritura habla de él con imágenes: la vida, la luz, la paz, el banquete de bodas, el vino del reino, la casa del Padre, la Jerusalén celestial, el paraíso: «ningún ojo ha visto, ni el oído ha oído, ni el corazón del hombre ha concebido, lo que Dios ha preparado para los que le aman». … En la gloria del cielo los bienaventurados siguen cumpliendo con alegría la voluntad de Dios en relación con los demás hombres y con toda la creación. Ya reinan con Cristo; con él «reinarán por los siglos de los siglos».

El Papa Juan Pablo II dijo:

En el contexto del Apocalipsis, sabemos que el «cielo» o la «felicidad» en la que nos encontraremos no es una abstracción ni un lugar físico en las nubes, sino una relación viva y personal con la Santísima Trinidad. Es nuestro encuentro con el Padre que tiene lugar en Cristo resucitado a través de la comunión del Espíritu Santo.

Siempre es necesario mantener una cierta moderación al describir estas «realidades últimas», ya que su representación es siempre insatisfactoria. Hoy en día, el lenguaje personalista es más adecuado para describir el estado de felicidad y paz que disfrutaremos en nuestra comunión definitiva con Dios.

Catholic Answers practica esta «moderación» cuando dice:

Dejamos a Dios el «dónde» y el «cómo» cumple su promesa.

Pero la Enciclopedia Católica describe las opiniones de los teólogos sobre la «ubicación» del cielo (que son sólo eso, opiniones):

Algunos opinan que el cielo está en todas partes, ya que Dios está en todas partes. Según esta opinión, los bienaventurados pueden moverse libremente por todas las partes del universo, y aún así permanecer con Dios y ver en todas partes. En todas partes, además, permanecen con Cristo (en su sagrada Humanidad) y con los santos y los ángeles. Pues, según los defensores de esta opinión, las distancias espaciales de este mundo ya no deben impedir el mutuo trato de los bienaventurados.

En general, sin embargo, los teólogos consideran más apropiado que haya una morada especial y gloriosa, en la que los bienaventurados tengan su hogar peculiar y en la que residan habitualmente, aunque sean libres de andar por este mundo. Pues el entorno en el que los bienaventurados tienen su morada debe estar en consonancia con su feliz estado; y la unión interna de caridad que los une en el afecto debe encontrar su expresión externa en la comunidad de morada. Al final del mundo, la tierra, junto con los cuerpos celestes, se transformará gloriosamente en una parte de la morada de los bienaventurados (Apocalipsis 21). Por lo tanto, no parece haber razón suficiente para atribuir un sentido metafórico a las numerosas expresiones de la Biblia que sugieren una morada definitiva de los bienaventurados. Por lo tanto, los teólogos generalmente sostienen que el cielo de los bienaventurados es un lugar especial con límites definidos. Naturalmente, se considera que este lugar existe, no dentro de la tierra, sino, de acuerdo con las expresiones de la Escritura, fuera y más allá de sus límites. Todos los demás detalles relativos a su ubicación son bastante inciertos. La Iglesia no ha decidido nada al respecto.

El apologista católico Peter Kreeft tiene un Q&A sobre el cielo. Aquí hay algunas partes relevantes para su pregunta:

¿Qué pasa en el infierno?

Nada.

¿Qué pasa en el Cielo?

Todo.

¿Qué clase de cuerpos tendremos en el Cielo?

Los cristianos dicen que tendremos cuerpos transformados, pero reales, físicos, como los que tuvo Cristo después de su resurrección. Su cuerpo se podía tocar y podía comer. Pero podía ir y venir a su antojo, sin que las paredes ni la distancia fueran un obstáculo. Era el mismo cuerpo que tenía antes de morir, y así lo reconocían sus amigos. Sin embargo, era tan diferente que al principio no no reconocerlo. Creo que nuestro nuevo cuerpo de resurrección estará relacionado con el cuerpo que tenemos ahora de la misma manera que nuestro cuerpo actual está relacionado con el cuerpo que teníamos en el vientre de nuestras madres. Si un feto viera una foto de sí mismo a los veinte años, al principio no se reconocería, tan imprevista y sorprendentemente nueva sería. Sin embargo, es el mismo ser, incluso el mismo cuerpo, ahora radicalmente más maduro.

¿Y las heridas y deformidades? ¿Se eliminarán todas en el cuerpo de la resurrección?

Creo que no. Cristo seguía teniendo sus heridas. Pero eran insignias de gloria, no de sufrimiento y tristeza. Creo que todo -en el cuerpo, en el alma y en el mundo de la persona- que fue ofrecido a Dios y llevado al reino eterno será conservado y transformado y glorificado en el Cielo: pero todo lo que no lo fue -todo lo que no fue obra de Dios o del alma santificada, sino que fue del mundo, de la carne o del diablo- quedará fuera de la puerta del Cielo. Las heridas de los mártires brillarán como el oro, pero al amputado se le devolverá el miembro y al dañado del cerebro la inteligencia. La justicia y la misericordia de Dios son perfectas, al igual que su estilo.

En resumen: El cielo va a ser muy grande, pero nadie sabe exactamente cómo, excepto que veremos a Dios.

Abriendo

Empecemos por aquí: Antes de que el mundo fuera, el Hijo, Dios, nos dice que estaba con el Padre, Dios, en la Gloria. ¹ Este Ser Dios [el que ES] es, según la enseñanza de la Iglesia, «muy feliz en y por sí mismo».²

Dios Padre nos dice quién es en quien está toda su delicia: su Hijo, el Amado.² Así que aquel en quien está TODO el deleite de Dios debe ser el Bien más elevado que existe.

El Hijo, que el Padre en su amor nos ha dado⁴a su vez pide al Padre que envíe su promesa, el Espíritu Santo,⁵ Dios, altissima donum Dei⁶ (el más alto de los dones de Dios), que nos moldea a la imagen del Hijopara que por el Hijo y con el Hijo y en el Hijo^7.Tenemos acceso al Padre⁸en cuyo rostro se fijan los ángeles⁹.

De nuevo, ¿qué es el Bien supremo? Es un quién: La trinidad en la Unidad y la Unidad en la Trinidad.¹⁰

Cf. CIC 257 (sin referencias)
«¡Oh, luz bendita, oh Trinidad y primera Unidad!» Dios es bendición eterna, vida imperecedera, luz inmarcesible. Dios es amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios quiere comunicar libremente la gloria de su vida bienaventurada. Tal es el «plan de su amorosa bondad», concebido por el Padre antes de la fundación del mundo, en su amado Hijo: «Nos destinó por amor a ser sus hijos» y «a conformarnos a la imagen de su Hijo», mediante «el espíritu de filiación». Este designio es una «gracia [que] nos fue dada en Cristo Jesús antes de los siglos», que brota inmediatamente del amor trinitario. Se desarrolla en la obra de la creación, en toda la historia de la salvación después de la caída y en las misiones del Hijo y del Espíritu, que se continúan en la misión de la Iglesia.

Sabemos que todo lo que existe tiene un propósito, un fin para el que fue hecho. Por tanto, una cosa es «feliz» cuando alcanza su finalidad. La Iglesia enseña que somos «la(s) única(s) criatura(s) en la tierra que Dios ha querido por su propio bien» ¹¹. Hemos sido hechos para Dios [cf. CIC 1700] y, por tanto, incluso en esta vida, al margen de Dios, nuestra será la experiencia y, ojalá, la realización final de San Agustín:

[Porque] Tú nos has formado para Ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que encuentre descanso en Ti. – Fuente: PADRES DE LA IGLESIA: Confesiones, Libro I (San Agustín) | Nuevo Adviento.

Si Dios quiere o no, la realización llega en la próxima vida:

«Durante toda tu vida, un éxtasis inalcanzable ha estado más allá del alcance de tu conciencia. Se acerca el día en que te despertarás para descubrir, más allá de toda esperanza, que lo has alcanzado, o bien, que estaba a tu alcance y lo has perdido para siempre.» – C.S. Lewis El problema del dolor.

Respondiendo a

¿Cómo es el Cielo según los católicos?

Es el lugar donde sus ciudadanos alcanzarán la Beatitud Cristiana [cf. CIC 1720 ff]. Véase también la apertura anterior resumida a continuación:

CIC 1721 Dios nos puso en el mundo para conocerlo, amarlo y servirlo, y así llegar al paraíso. La beatitud nos hace «partícipes de la naturaleza divina» y de la vida eterna.¹² Con la beatitud, el hombre entra en la gloria de Cristo¹³ y en la alegría de la vida trinitaria.

¿Cómo es exactamente esta comunión con Dios? Se nos ha dicho que aún no hemos experimentado nada parecido:

CIC 1027 Este misterio de la bendita comunión con Dios y con todos los que están en Cristo va más allá de toda comprensión y descripción. La Escritura habla de él con imágenes: la vida, la luz, la paz, el banquete de bodas, el vino del reino, la casa del Padre, la Jerusalén celestial, el paraíso: «ningún ojo ha visto, ni el oído ha oído, ni el corazón del hombre ha concebido, lo que Dios ha preparado para los que le aman».¹⁴

Desde arriba, en la comunión con Dios, hay también una bendita comunión con todos los que están en Cristo. En primer lugar Santa María, su Madre, nuestra Madre. En el cielo es donde Dios dice [a los bienaventurados elegidos] Hijo, estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo se cumple finalmente para no perderse nunca más.

¿Qué experimenta una persona que se ha salvado, después de su muerte?

Ellos como todos los demás comparecen ante el tribunal de Cristoy los salvados van al cielo [ver arriba] directamente o a través del purgatorio.

¿Van a tener una resurrección corporal en la Nueva Jerusalén, en el mundo real, o es una existencia espiritual?

Sí. La resurrección del cuerpo es un artículo de la Fe.

Si están en el mundo real, ¿tendrán su cuerpo alguna relación con el que tenían, incluyendo cosas como la edad, condiciones como el enanismo o los gemelos siameses, etc.?

2 Amados, ahora somos hijos de Dios; aún no se ve lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste seremos como él, porque lo veremos tal como es. – [1 Juan 3:2 (RSVCE)].

En primer lugar los bienaventurados se parecen a Dios y en segundo lugar a Jesús, Dios hecho hombre. La Escritura nos dice lo que en su cuerpo pudo hacer después de la resurrección.^c Véase también Características del cuerpo resucitado | Resurrección general | Nuevo Adviento: los cuerpos de los santos se distinguirán por cuatro dotes trascendentes, a menudo llamadas cualidades: «impasibilidad»; «brillo» o «gloria»; «agilidad» y «sutileza».

^{c. Comentario: Jesús conservó sus heridas. Los soldados victoriosos valoran y miran con orgullo sus cicatrices de guerra en sus cuerpos. Querría conservar todas las que se le permitieran: no obstaculizarán en absoluto un cuerpo glorioso. Después de todo, es a través de este cuerpo, por su gracia, que logré la victoria sobre mis enemigos – otro motivo de regocijo en el cielo.}

^{6 Con una ofrenda voluntaria te sacrificaré; daré gracias a tu nombre, Señor, porque es bueno. 7 Porque tú me has librado de toda aflicción, y mi ojo ha mirado con triunfo a mis enemigos. – Salmo 54 (RSVCE), Oración de reivindicación.}

¿Tendrán todos los días una buena temperatura, el sol no acabará engullendo la tierra, etc.?

Habrá una renovación misteriosa que la Escritura llama «cielos nuevos y tierra nueva». El universo mismo se renovará y será iluminado por la gloria de Dios. [Cf. Apocalipsis 21:1 (RSVCE) nota a pie de página y CCC 1042 – 1050].

Cuándo morirá el sol pertenece a la ciencia [cf. Esta animación de SPACE.com]. Si esto ocurrirá antes de la renovación, sólo Dios lo sabe. Personalmente creo que el SEÑOR está cerca.

¿Qué fuentes tenemos sobre lo que realmente sucede para toda la eternidad?

Usted puede desear comenzar con las respuestas aquí.

^{1. Cf. Juan 17:5 (RSVCE).}

^{2. Cf. La naturaleza y los atributos de Dios | Nuevo Adviento.}

^{3. Cf. Marcos 1:11 (RSVCE.}

^{4. Cf. Juan 3:16 (RSVCE).}

^{5. Cf. Juan 14:15-17 (RSVCE).}

^{6. Cf. Veni, Creator Spiritus (Ven Espíritu Santo, Creador Bendito) | EWTN.}

^{7. Cf. La doxología final, Plegaria Eucarística.}

^{8. Ef 2,18 (RSVCE).}

^{9. Mateo 18:10 (RSVCE).}

^{10. Cf. Quicumque.}

^{11. Cf. CCC 356.}

^{12. 2 Pe 1,4; cf. Jn 17,3}

13. Cf. Rm 8,18

14. 1 Cor 2:9.

usuario13992

En cuanto a las imperfecciones corporales que son resultado del pecado original (enanismo,enfermedades,arrugas de vejez,imperfecciones genéticas etc) No formarán parte del cuerpo glorificado resucitado.