«Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el jardinero. Él quita todo sarmiento que no da fruto en mí. Todo sarmiento que da fruto lo poda para que dé más fruto». (Juan 15:1-2 NET)
- Por favor, vea el Recorrido y la Ayuda, más abajo. La respuesta que has dado (que has dado al mismo tiempo que hacías la pregunta) no es una respuesta hermenéutica, sino que se limita a citar comentarios. Creo que has entendido mal el propósito de la Hermenéutica Bíblica y has malinterpretado la forma de pregunta/respuesta operada por Stack Exchange. – > Por Nigel J.
- La pregunta principal debería ser: ¿qué significa «fruto» en términos prácticos? ¿Qué aspecto tiene el «fruto»? ¿Cómo puedo saber si soy «fructífero» o no? – > Por Nigel J.
- La parábola habla más sobre el «dar fruto & no dar fruto» y las consecuencias del mismo, así que ¿no deberíamos? Veo que tus sugerencias tienen puntos válidos, pero no son relevantes para la pregunta. – > Por Sam.
- Define «cristiano» en tu pregunta. – > Por Tony Chan.
- En el texto, cristiano es una «rama en mí (Jesús)» y el Padre (Dios) espera frutos. – > Por Sam.
Juan 15:2 – ¿Perderá su salvación un cristiano sin frutos?
«Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el jardinero. Él quita todo sarmiento que no da fruto en mí. Todo sarmiento que da fruto lo poda para que dé más fruto». (Juan 15:1-2 NET)
Jesús es la vid-Los seguidores son las ramas-El Padre es el viñador.
Jesús es «la verdadera vid, y su Padre, el viñador». Después de comparar a sus discípulos con los «sarmientos» de la vid, les instó a permanecer en unión con él. Al igual que los sarmientos de una vid literal deben permanecer unidos al tronco para permanecer vivos y fructíferos, los discípulos necesitan permanecer en unión con Jesús para estar espiritualmente vivos y ser productivos.
Cultivar el fruto del espíritu contribuye a su felicidad actual y a su salvación futura. (Mateo 5:3)
Gálatas 5:22-23 (RV)
22 Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
El amor mueve a los demás a amarte a ti.
La alegría te da la fuerza para hacer frente a los desafíos.
La paz te ayuda a mantener tus relaciones libres de conflictos.
La paciencia te permite mantenerte feliz incluso cuando estás bajo prueba.
La gentileza atrae a los demás hacia ti.
La bondad de tu parte hace que los demás respondan cuando necesitas ayuda.
La fe te asegura la dirección amorosa de Dios.
La mansedumbre te traerá calma de corazón, mente y cuerpo.
La templanza o el autocontrol significa que tus errores serán menos.
Comentarios
- Mt. 5:3 parece no ser relevante para la discusión. – > .
- No has comentado cuál es el significado de que «el Padre cortará la rama que no dé fruto» en relación con la propia salvación. – > .
- Sam King : ( Mt 5:3)Para que una vid literalmente sea productiva requiere ser cuidada , requiere riego, abono, poda e.t.c. Del mismo modo, una persona debe satisfacer sus necesidades espirituales para permanecer en unión con Cristo, y estar espiritualmente viva y productiva. Para manifestar las cualidades del «fruto del espíritu» (Gálatas 5:22-23) es necesario tener una lectura regular y de calidad de las escrituras, por eso he citado Mt 5:3 – > .
- Jesús describe esta poda severa: «El que no permanece en unión conmigo, es expulsado como una rama y se seca; y los hombres recogen esas ramas y las echan al fuego y se queman». (Juan 15:6) No hay salvación. Mt 3:10, Heb. 6:4-8 – > .
- Las palabras de Mt. 3:10 & Heb. 6:4-8, están hablando & señalando lo que será su destino final (personas descritas en los versículos) que la reprimenda temporal o el paso «por el fuego». – > .
Primero, establezcamos qué es el «fruto». La palabra griega es καρπός (karpos), que se utiliza de la fruta literal muy raramente (por ejemplo, Matt 7:17, James 5:7, 18, etc). Se utiliza sobre todo metafóricamente. Permítanme citar a W E Vine (Expository Dictionary of NT Words):
obras o hechos, siendo el fruto la expresión visible del poder que obra interna e invisiblemente, siendo el carácter del fruto una evidencia del carácter del poder que lo produce, Mt 7:16. Así como las expresiones visibles de las lujurias ocultas son las obras de la carne, el poder invisible del Espíritu Santo en aquellos que son llevados a la unión viva con Cristo (Juan 15:2-8, 16) produce «el fruto del Espíritu», Gálatas 5:22, la forma singular sugiere que el poder es el que produce el fruto: 22, la forma singular sugiere la unidad del carácter del Señor tal como se reproduce en ellos, a saber, «amor, alegría, paz, paciencia, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza», todo ello en contraste con las confusas y a menudo mutuamente antagónicas «obras de la carne».
Sin embargo, hay más usos metafóricos de «fruto» que sólo el fruto del Espíritu. Aquí hay algunos más:
- Conversiones como resultado del ministerio de alcance, Juan 4:36, Rom 1:13, Fil 1:22
- Crecimiento espiritual a través de la liberación de una vida de pecado, Romanos 6:22
- La recompensa por ser un siervo de Dios, Fil 4:17
- El efecto de hacer la confesión de fe mediante el sacrificio de alabanza, Heb 13:15
¿Cuál es la intención de la parábola de la vid de Jesús? Probablemente todo lo anterior. Con esta comprensión, la parábola de Jesús sobre la vid (Juan 15:1-8) es sencilla de entender.
- Cristo es la vid y nosotros los sarmientos (V5)
- Los sarmientos («cristianos») que no dan «fruto» son podados y cortados de Cristo (V2)
- Esos pámpanos podados son arrojados al fuego y destruidos (V6)
La idea de que algunos cristianos infructuosos serán eliminados o apartados de Cristo se expresa con frecuencia en la Biblia. En esta parábola Jesús nos dice que «permanezcan en mí» (V7). Permítanme enumerar otros lugares donde la gente puede perderse en algún momento después de su compromiso inicial con Cristo:
- La «generación del desierto» de israelitas que Dios llamó a salir de Egipto pereció en el desierto porque, a pesar de haber sido llamados, dieron la espalda a Dios y se negaron a confiar en él creyendo en el informe espía de la mayoría.
- Al final del vagabundeo por el desierto, Josué rogó al pueblo que eligiera servir a Dios, Josué 24:15, 22. Véase también Dt 30:19, Jue 5:8, Job 34:4, 33, 21, Sal 119:173, Prov 1:29, 3:31, Isa 7:15, 16, 56:4, 65:12, 66:3, Jer 8:3.
- El rey Saúl, que era un estadista y un profeta llamado por Dios (1 Sam 10:11, 12, 19:24), se perdió en última instancia cuando consultó a los demonios en busca de consejo y luego se suicidó.
- El Salmo 69:28 contiene una súplica para que los enemigos de David sean borrados del libro de la vida.
- Ezequiel 18:21-28 también enseña que los malvados pueden reformarse y salvarse, y los justos pueden apostatar y perderse.
- En Romanos 11:17-21 se habla de la advertencia de que las personas que habían sido injertadas en el «olivo» de la comunidad cristiana podían ser separadas si eran infieles.
- 1 Cor 9:27 Pablo dice que disciplina su cuerpo para mantenerlo bajo control para que después de predicar a otros no se convierta en un náufrago/descalificado. Es decir, Pablo creía que era posible que perdiera el rumbo y se perdiera.
- 1 Tim 6:10, Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males. Es por este afán que algunos se han alejado de la fe y se han traspasado a sí mismos con muchos dolores.
- Del mismo modo, Heb 6:4-6 también enseña que algunos «que una vez fueron iluminados, que probaron el don celestial, que participaron del Espíritu Santo…» pueden caer.
- Heb 10:26, Si deliberadamente seguimos pecando después de recibir el conocimiento de la verdad, no queda ningún sacrificio por los pecados
- Heb 10:29, Cuánto más severamente crees que merece ser castigado quien ha pisoteado al Hijo de Dios, quien ha tratado como algo impuro la sangre de la alianza que lo santificó y quien ha insultado al Espíritu de gracia. Este versículo muestra claramente que es posible ser santificado y posteriormente perderse.
- Heb 10:35, Por lo tanto, no desechéis vuestra confianza, que tiene una gran recompensa.
- Heb 10:36, Es necesario que perseveres para que, cuando hayas hecho la voluntad de Dios, recibas lo que él ha prometido.
- Heb 13:9, «No os dejéis llevar por enseñanzas diversas y extrañas, porque es bueno que el corazón sea fortalecido por la gracia…»
- 2 Pedro 1:10, «asegurad vuestra vocación y elección». Esto permite claramente la posibilidad de perder la elección.
- 2 Pedro 2:21, «Más les valdría no haber conocido el camino de la justicia, que haberlo conocido y luego dar la espalda al sagrado mandato que se les transmitió».
- 2 Pedro 3:17 contiene una advertencia muy severa y aleccionadora para estar en guardia y no caer de nuestra posición segura. El versículo 14 contiene una advertencia similar.
- 1 Cor 10:12 también contiene una severa advertencia de Pablo: «Si crees que estás firme, ten cuidado de no caer».
- Gálatas 6:9 dice: «No nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo recogeremos la cosecha si no nos damos por vencidos.»
- La parábola de Jesús de las 10 vírgenes contiene dos clases de personas llamadas «sabias» y «necias». Todas estaban invitadas a las bodas; todas eran vírgenes, que simbolizaban la pureza, véase Apocalipsis 14:5; todas tenían lámparas, es decir, luces que simbolizaban a Cristo como luz del mundo, Juan 1:4, 9, 8:12, 9:5, Mateo 5:14-16; todas, al menos al principio, tenían aceite -pero este es el quid de la parábola-: cinco vírgenes tenían suficiente aceite y cinco no tenían suficiente porque se quejaban de que sus lámparas se apagaban. En el NT el aceite representa el don del Espíritu Santo (Lucas 4:18, Hechos 10:38, 2 Cor 1:21, 22, 1 Juan 2:20). Por lo tanto, Jesús enseña que algunos que son llamados y se les ha dado el Espíritu Santo (ver también Heb 6:4-6) todavía pueden ser excluidos del Reino de Dios.
- La parábola de la vid de Jesús (Juan 15:1-8) dice dos cosas interesantes: (a) que los sarmientos (relacionados con la vid de Jesús) que no dan fruto son cortados (v2); y (b) que el hecho de dar fruto es para demostrar que somos discípulos de Jesús.
- La parábola del sembrador de Jesús, o tal vez la parábola de los suelos (Mateo 13:1-23, Marcos 4:1-20, Lucas 8:4-15) contiene varias clases de personas (suelos) que empiezan bien en la vida cristiana pero pierden el rumbo. La conclusión también es significativa: «por su constancia dan fruto». (Lucas 8:15)
- La parábola de Jesús sobre el banquete (Lucas 14:16-24) contiene un muy buen ejemplo de personas que rechazan la llamada (o «elección») de Dios, así como el hecho de que Dios tenga que pedir a algunas personas más de una vez y rogarles que vayan al banquete de bodas. La conclusión de Jesús es, de nuevo, significativa: «ni uno solo de esos hombres que han sido invitados probará mi banquete».
Dar fruto no es algo que pueda hacer el esfuerzo del cristiano – es una obra milagrosa del Espíritu Santo en nosotros. Véase Ef 2:8-10. Una pregunta muy similar se hace aquí >> ¿Es la vida eterna sólo para los vencedores?
Comentarios
- Muy apreciado. +1. – > .
- ¿No tiene el cristiano que ceder a la dirección del Espíritu para dar frutos? – > .
- Muy cierto – completamente de acuerdo @SamKim – > .
- «Dar frutos… es una obra milagrosa del Espíritu Santo en nosotros». Amén a eso. – > .
En tu pregunta asumes que la salvación es algo que uno posee y no un evento futuro.
Juan 15:2 es un buen ejemplo de uno que está realmente «en» Cristo que no permanece en él y por eso es cortado de la vid y destruido.
Hago estos puntos aquí.
usuario33125
El fruto en Juan 15 son los conversos. Yo os elegí, y os puse para que ir adelante y dar fruto y que vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. 15:16. Muchas veces me propuse ir a vosotros (pero me lo impidieron hasta ahora), para tener también algún fruto entre vosotros, como entre los demás gentiles. Rm 1:13.
«Salvar» y «salvación» no son temas (o palabras) directamente en Jn 15. Se llega a ellos por la advertencia en 15:2, 6, especialmente por las palabras «fuego» y «quemado». Pero «fuego» y «quemado» se refieren aquí a la disciplina, no al destino eterno. Esto se debe a que las ramas están «en mí.» 15:2. Ser «podado» es un trato del Señor. Uno más severo, en la naturaleza de la verdadera pérdida, es ser «quitado». Ninguno de los dos equivale a la condenación eterna. Si la obra de alguien es consumida, sufrirá pérdida, pero él mismo será salvado, pero como a través del fuego. ¿No sabéis que sois el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguien destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo, y vosotros lo sois. 1 Cor 3:15-17. (Cf Rv 2:11.)
Por lo tanto, tanto el arminianismo como el calvinismo, según su respuesta, están equivocados en este aspecto. Ambos faltan a la verdad – ambos faltan a Aquel de quien pretenden hablar. Tienes razón en que el llevar fruto del evangelio es importante. Es la carga al final de los cuatro Evangelios, y una de las cosas a las que se dedica Juan al escribir este mismo libro: Jn 20:23, 29, 31; 1:12; Lc 24:47; Mc 16:15-16; Mt 28:19-20. 28:19-20 y Jn 21:15-17 también tocan el tema del «fruto restante». Le dijo: Sí, Señor, Tú sabes que te amo. Le dijo: Apacienta mis corderos. Le dijo por segunda vez: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Le dijo: Sí, Señor, Tú sabes que te amo. Le dijo Pastorea mis ovejas. Le dijo por tercera vez: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Pedro se afligió porque le dijo por tercera vez: ¿Me amas? Y le dijo: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.
Comentarios
- V2, «quita (αἴρει – v-P.I.A.)) -αἴρω» (levantar, coger, levantar) en «indicativo, activo» -utilizado para significar «arranca, desgarra, quita (ej. Mt 9,16 -el parche se desprende del vestido; Mt 13,12; 21,43; Mc 4,15…), y junto con en v6, «echa (ἐβλήθη ἔξω) «seca», «las recogen y las echan al fuego y se quema» se refiere más al destino final que a «sólo sufrir la pérdida.» – > .
- Por qué se «refiere más» así (a usted)? – > .
- Esas palabras específicas en v6, «arrojado (ἐβλήθη ἔξω)» «secado», «los recogen y arrojan al fuego y se quema» son términos específicos que se refieren a » destino final», la finalidad, no «sufren la pérdida» en 1Cor 3:15. – > .
- Hay finalidad de permanencia en la creencia en Cristo, Rm 10; de modo que aunque necesitamos terminar la carrera, no hay posibilidad, y por lo tanto nunca una necesidad, de tener que empezar todo de nuevo, Heb 6. Las palabras específicas «ramas en mí» en Jn 15, coinciden con «creyentes», «granja», «templo» y «constructores sobre el fundamento» en 1 Cor 3 de Pablo. ¿A menos que quieras imaginar una diferencia? Nuestro Dios es un consumidor fuego, Heb 12:29; Malaquías 3:2; 1 Cor 3:13, 15. Mientras que la obra del lago de fuego no tiene fin, Ap 20:10; Isa 66:24. Usted y otros aquí parecen hacer que el segundo nacimiento de Juan 3 sea pelagianista de alguna manera. – > .
- Dios no cambió de opinión y obligó a Adán/Eva a comer el «fruto». Pero ellos tomaron esa decisión nefasta, fue una decisión emocional, y causó su propia «caída», y la ley de justicia del Santo y Soberano Dios se llevó a cabo. Asimismo, sí, el «injerto» fue permanente, sin embargo, como el Gr. «μὴ» (no) en el «no dar fruto» significa, fue la decisión subjetiva de la rama, en contra de la voluntad del agricultor, Dios. Todas las palabras prescriptivas de Dios en la Biblia tienen consecuencias. Recordemos que Dios es Soberano, Él hace según su voluntad, no según lo que suponemos que hará o debería hacer. ¡Él es Dios, no nosotros! – > .
Esta pregunta suena como «¿Sólo pueden participar en el torneo de corte de pelo los que no son calvos?» y tal pregunta es analíticamente evidente, pues el torneo de corte de pelo significa que los calvos no pueden participar allí en principio.
Del mismo modo, «sin fruto» significa que una persona está privada de los frutos del Espíritu Santo (Gálatas 5:22-23) y en virtud de esta depravación es infeliz y miserable, mientras que el Reino de los Cielos no es para los infelices y miserables, sino de los que son felices por llevar esos frutos que proporcionan la alegría divina, es decir, el Reino Celestial, porque el Reino Celestial = la alegría y la paz celestiales en el Espíritu Santo (Romanos 14:17). Para que quede aún más claro: el Reino Celestial no es algo adventicio que se le concede a alguien que da frutos, sino que la propia producción de frutos del Espíritu Santo es la realidad del Reino Celestial.
Por el contrario, «todo árbol que no dé fruto será cortado y arrojado al fuego» (Mateo 7:19), lo que significa que tal «árbol» no puede formar parte del «jardín» del Reino de los Cielos.
Comentarios
- «Fruto (καρπὸν)» en la parábola que espera el Agricultor en Gr. es «singular» y se refiere, ante todo, al cambio fundamental de cualidad (carácter): de uva silvestre a «uva celestial de Vid Verdadera» -semejanza de Cristo; viejo-yo crucificado, ahora «Cristo vive en mí». A medida que este cambio progresa y se rinde más en obediencia a la Palabra y al Espíritu, más del «fruto del Espíritu»-singular, pero que tiene múltiples facetas, es decir, el amor, la alegría, la paz, etc (Gálatas 5:22-23) el pámpano dará. Gr. «μὴ» (no) en el «no dar fruto» significa la decisión subjetiva de la rama. – > .
- La única diferencia que pones aquí es que yo digo «frutos» y tú dices «facetas» de un fruto. No tengo nada que objetar, ya que todo eso son energías divinas que son diferentes pero que provienen de la misma Fuente. Es una diferencia lingüística de expresar una misma realidad. – > .
- Gal 5:22- «fruto -καρπὸς está en «singular», lo que significa que las obras del Espíritu Santo se manifiestan en 9 virtudes diferentes pero relacionadas todas con un solo Espíritu. – > .
- Sí, seguro, ninguna objeción a eso: uno puede decir ambos: 1) El trabajo de campeón de Mohammad Ali es el movimiento brillante, gran jab, uppercut magnífico, maniobra inteligente, y 2) Las obras de campeón de Mohammad Ali son el movimiento brillante, etc. puesto que todos se relacionan con una persona, ellos o uno dice «las obras» o «el trabajo» el mismo obtiene, para en ninguna parte en mi respuesta acechó cualquier vislumbre de un absurdo que asumí varios Espíritus Santos con un trabajo propio a cada uno de ellos. – > .
Sólo quiero centrarme en este comentario en la correlación de la «fructificación» y la «salvación», que creo que es el punto importante que Jesús quiere enseñar. Y cito a dos teólogos que ven la correlación aunque desde perspectivas diferentes.
Calvino dice en su comentario:
«¿Puede alguien que está injertado en Cristo estar sin fruto? Respondo que se supone que muchos están en la vid, según la opinión de los hombres, que en realidad no tienen ninguna raíz en la vid. Así, en los escritos de los profetas, el Señor llama al pueblo de Israel su vid, porque, por profesión externa, tenían el nombre de La Iglesia.»
Opinión de los armenios: (No tengo el comentario directo de Armineus)
«La doctrina de la apostasía, en la teología arminiana, se refiere principalmente a un intento de ser fiel a la palabra de Dios. Nos negamos a negar lo que se hace evidente en las escrituras hebreas y cristianas, advirtiendo a los creyentes sobre la apostasía (Juan 15:1, 2, 3, 4, 5; Heb. 2:1, 2, 3; 3:12, 14; 4:1) -de «Jacob Arminius Refutes William Perkins on Perseverance» 3 de septiembre de 2015 (Society of Evangelica Arminians)
Resumen:
Calvinismo: Si uno no da fruto, nunca fue salvo. Arminianos: Si uno no lleva fruto, perderá la salvación.
Ambos ven que el «llevar fruto» tiene una «relación» crucial con la salvación de uno, sin embargo, llegan a conclusiones totalmente opuestas.
Mi opinión personal es: la exégesis adecuada mostrará en la parábola que,
Jesús exhorta a sus discípulos, los sarmientos que el Padre injertó, (a nosotros también) a permanecer en Él, la Vid Verdadera, (como se dice en los v 4,5,6,7,& 10)- para que den frutos que el Padre no los corte.
Comentarios
- Esto no es una respuesta hermenéutica a la pregunta. – > .
- Esos comentarios citados , creo que son de respuestas hermenéuticas de los dos teólogos, aunque diferentes en conclusiones. Hay que obviar que sólo uno de los dos tiene razón. – > .
La vid siempre fue Israel, haz una búsqueda de palabras para VINO . La vid fue arrancada de Egipto a la tierra de Israel. Cuando se refiere a Israel como la vid nunca es bueno.Jesús dice que él es la verdadera vid, es el Israel de Dios que obedecerá a Dios el Padre perfectamente, las ramas son Israel. No se menciona que los pámpanos estén injertados en la vid, así que estos pámpanos crecieron con la vid. Este pasaje de la escritura es sobre Jesús e Israel no sobre los gentiles porque los gentiles son el cuerpo de cristo y están injertados en el olivo. Este pasaje es acerca de los discípulos judíos que dejaron de creer o dejaron de caminar con él, nota este pasaje es acerca del pequeño rebaño que Jesús está discutiendo con sus 11, él no ha muerto todavía y el espíritu santo no ha sido dado, a los gentiles no se les concede el arrepentimiento hasta Hechos 10 y 11. No se trata de que los creyentes gentiles pierdan la salvación en absoluto. Hay mucho en este pasaje para la exégesis, Jesús les dice que están limpios a través de la palabra que les he hablado, Jesús en Juan 6 les dice a los 12 que también se irán Pedro dice que tienen las palabras de la vida eterna, Juan 8 dice que mis palabras no permanecen en ustedes.1 Pedro 2:3, Efesios 5:26. Reza para que esto ayude a Dios a bendecir tus estudios
Comentarios
- Creo que necesitas proporcionar alguna evidencia para estas afirmaciones – > .
- ¡En el texto Juan 15:2, dice: «Yo soy la vid verdadera» y eso responde! También, recuerde, aquí, «Yo soy» es una de las siete declaraciones de «Yo soy» a las que Jesús se refiere. – > .
- Ezequiel 15 2 Hijo de hombre, ¿qué es la vid más que cualquier árbol, o que una rama que está entre los árboles del bosque? 3 ¿Se tomará de ella madera para hacer alguna obra, o se tomará de ella una clavija para colgar de ella algún vaso? 4 He aquí que se echa al fuego como combustible; el fuego devora sus dos extremos, y se quema su parte central. ¿Es útil para alguna obra? nota 5 He aquí, cuando estaba entera, no era útil para ninguna obra; cuánto menos lo será todavía para alguna obra, cuando el fuego la haya devorado, y… > .
- Leer Ezequiel 15 todo el capítulo – > .
- El fruto es hacer discípulos – > .
Se necesita contexto y más versos. La rama que no da fruto «se tira y se seca; y las recogen, las echan al fuego y se queman.»
¿Es la rama que no da fruto un verdadero cristiano por definición? Alguien que ha sido llenado con el Espíritu Santo. No, en absoluto.
La rama que no da fruto es un lobo con piel de oveja, los que se paran ante Cristo y dicen «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y echamos fuera demonios en tu nombre, y hacemos muchas obras poderosas en tu nombre? Y entonces les declararé: ‘Nunca os conocí; apartaos de mí, obreros de la iniquidad»
Es importante notar que estas personas no están pretendiendo echar fuera demonios y profetizar en el nombre de Jesús, ellos realmente lo están haciendo. Estas son personas que tienen el Espíritu Santo y se les dio autoridad por Dios para echar fuera demonios, profetizar y hacer muchas obras poderosas, pero no estaban llenos del Espíritu Santo. Como aquellos en el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo va y viene, pero no está viviendo en ellos.
Nuestro principal ejemplo es Judas quien en Mateo 10:1-4 se le dio autoridad por Cristo sobre los espíritus inmundos, para echarlos fuera, y para sanar toda enfermedad y toda aflicción. Pero sin embargo en Juan 6:70 Judas es llamado Diablo por el mismo Jesús.
Así que Cristo le dio a un Diablo la Autoridad para echar fuera a un Demonio, esa es la definición de un Reino Dividido que no permanecerá. «Y si Satanás se ha levantado contra sí mismo y está dividido, no puede permanecer, sino que está llegando a su fin».
Pero una vez que el reino de Satanás haya caído no habrá más uso para esos Demonios, así que serán arrojados al fuego y Destruidos.
Comentarios
- ¿No da las palabras, una rama salvaje (implícita) injertada en la vid verdadera (Jesús) por Dios, (el jardinero) la imagen de la unión completa de la rama & el árbol? El uso del Gr. μὴ (no) en «no dar fruto» significa que la culpa no es de otro que del propio sarmiento, y esto arrojará una nueva luz sobre lo que Jesús quiere decir realmente «cortar de….seca… echar al fuego… para quemar». – > .
- Si una rama estuviera en completa unión con el árbol, ¿por qué el jardinero decidiría cortarla? Si el árbol está tratando de producir frutos a través de una rama y ésta no produce ninguno, el jardinero la cortaría para que otra pueda ocupar su lugar. Así que, en efecto, la rama que fue cortada nunca estuvo en unión con el Árbol, ya que no dio el fruto que el Árbol le ordenó. Cortar la rama seria la idea de que el Espiritu Santo fue removido debido a que no vivia en La Persona, «Nunca te conoci» Conocido aqui por lo que he escuchado es una Intimidad Espiritual. (Convertirse en uno) – > .
- Es natural que la rama física dé frutos cuando se hace el injerto. Sin embargo, la rama «humana» aunque esté en unión con Cristo (injertada) tiene que rendirse a Él, y en obediencia a su Palabra y al Espíritu Santo, debe seguir caminando y viviendo la Palabra. Note las palabras de Jesús que los discípulos deben permanecer en Él y en Su Palabra para dar frutos agradables al Padre Dios. – > .
- esto caería en el debate del libre albedrío… si alguien puede o no elegir a Cristo o como él dice a los discípulos «no me elegisteis a mí sino que yo os elegí a vosotros» pero estaríamos aquí para siempre hablando de eso lol. El ejemplo de alguien del Antiguo Testamento que yo usaría que tenía el Espíritu y luego lo perdió fue Saúl, pero siempre estuvo en la voluntad de Dios reemplazar a Saúl con David (ya que a través de David Jesús vendría) ¿no veríamos ejemplos modernos como Saúl con el Lobo en ropa de oveja? Tienen la apariencia de La Oveja, pero no son una verdadera Oveja, porque El Espíritu no vive en ellos. – > .
- Jesús habla en la parábola de la responsabilidad de los «sarmientos», que el agricultor (Dios Padre) eligió e injertó en la Vid Verdadera(Jesús), para que permanezcan en unión con Jesús ( = Él es vosotros, yo en vosotros; mi palabra permanece en vosotros, vosotros guardáis mis palabras, etc) y den fruto para agradar al agricultor (Dios, el Padre). El NT tiene dos ejemplos, uno, el «lobo en la piel de oveja» que mencionaste, y Pablo a los ancianos de Éfeso, en su camino a Jerusalén, dijo «Incluso de vuestro propio grupo se levantarán hombres, enseñando perversiones de la verdad para arrastrar a los discípulos tras ellos». (Hechos 20:30, que eran verdaderas ovejas se convierten en malas. – > .
