¿Cuál es el significado de "calcular" en Apocalipsis 13:18?

Jon Ericson preguntó.

Esta es quizás la profecía más famosa de la cultura popular:

Esto requiere sabiduría: que el que tenga entendimiento calcule el número de la bestia, porque es el número de un hombre, y su número es 666.¹ -Revelación 13:18 (ESV)

La nota a pie de página de la ESV es:

Algunos manuscritos 616

Tenga en cuenta: La pregunta es no es sobre el significado del número en sí mismo o a lo que pueda referirse en el pasado, presente o futuro. Por favor, evite cualquier especulación, interpretaciones doctrinales específicas, y tangentes salvajes.

Mi pregunta es:

¿Cómo se espera que «calculemos el número»? y
Si esto es tan importante, ¿cómo es que algunos copistas se equivocaron en el número?

¿La lectura en el griego original arroja alguna luz sobre el problema?

Comentarios

Probablemente no con una calculadora, dado que no existían cuando se escribió el libro… – > Por Richard.
Toda la Biblia es una gran calculadora, está llena de muchos números, códigos y ecuaciones. La gente calcula muchas cosas a partir de ella, por ejemplo La línea de tiempo de Ezequiel de Thuban para el Fin de los Tiempos 2009-2017, etc.. La civilización maya tal vez no tenía calculadoras basadas en transistores, pero tenía otros dispositivos que siguen asombrando a nuestros científicos. – > Por kenorb.
Solo significa que, usando métodos bien conocidos (de tiempos antiguos o futuros no lo sé) el nombre del anticristo dará 666. No es una forma de predecir quién es. Cuando la Biblia quiere ser tan precisa incluso da el mismo (ver Ciro), de lo contrario sólo proporciona un medio para identificar a la persona, o evento, «en el momento» (ver Juan el Bautista, Jesús) con el fin de demostrar que es la voluntad de Dios. – > Por algiogia.
Marca de la Bestia: Esta extraña marca, 666, representa los votos y las obligaciones que hemos hecho a la obra de la Bestia y cómo condenamos en lugar de ayudar a cualquier esfuerzo para superar la influencia de la Bestia. La Bestia es como nuestro ego & intereses egocéntricos. Representa el trabajo del yo solo, sin la influencia de Dios. La marca se borra cuando el trabajo de nuestras manos & pensamientos de nuestras mentes están cooperando con Dios. Es nuestra naturaleza inferior más egoísta, egocéntrica, autogratificante y autoglorificante. Por lo tanto, es una larga contemplación. edgarcayce.org/ps2/mysticism_interpretating_revelation.html – > Por johndpope.

6 respuestas

GalacticCowboy

ψηφίζω (Strongs G5585) – contar con guijarros, computar, calcular, contar; dar el voto echando un guijarro en la urna; decidir por votación. Esta es la misma palabra utilizada en Lucas 14:28 en la que el constructor de una torre «cuenta los gastos» para asegurarse de que tiene lo suficiente para completarla.

En cuanto a su uso en este pasaje, J. Hampton Keathley, III, el autor de La Bestia y el Falso Profeta propone dos posibles intenciones:

Gematria – el número representa la suma de las letras de un nombre, si las letras fueran convertidas a su correspondiente posición ordinal en ese alfabeto.
Simbolismo – el número o sus dígitos representan algo simbólico.

El número en sí también parece estar escrito en griego. εξακοσιοι εξηκοντα εξ (seiscientos sesenta y seis) Esto estaba tanto en la Biblia NET como en el interlineal BibleStudyTools.com – el de scripture4all.org lo tenía en una forma numérica abreviada, aunque significando lo mismo. Aquí es también donde la palabra hexakosioihexekontahexaphobia (miedo al número 666), ya que es la concatenación de las palabras griegas transliteradas anteriores. Así que no estoy seguro de dónde viene la lectura alternativa de la nota a pie de página. Según el Liddell-Scott Greek-English Lexicon, dieciséis sería ἑξκαίδεκα.

Como mencionó Soldarnal, las notas de traducción de NET incluyen algunos comentarios sobre los manuscritos que incluyen «616» u otros números aquí. Lo que aparentemente es interesante sobre el 616 en particular es que el nombre de Nerón, en latín, resulta en 616 usando la gematria. Sin embargo, esta parece ser una de las principales razones por las que Ireneo rechaza esta lectura.

Comentarios

El artículo de J. Hampton Keathley, III es bastante esclarecedor. También me da ganas de leer a Ireneo, que parece un personaje muy sensato. – > Por Jon Ericson.
Hablando de Ireneo, consulte las notas de la traducción de NET si desea ampliar su respuesta para abordar la segunda pregunta de Jon. – > Por Soldarnal.
La insertaré, aunque en realidad no responde a la pregunta «¿de dónde viene?» tanto como «¿por qué Ireneo lo rechaza?» (con la implicación de que los traductores también lo hacen). > Por GalacticCowboy.
«δεκαέξι» es griego moderno. El griego antiguo sería [ἑξκαίδεκα](perseus.tufts.edu/hopper/… (‘hexkaideka’, literalmente ‘seis y diez’). – > Por Muke Tever.
Interesante – TIL que Ireneo recibió enseñanzas de Policarpo, un discípulo de Juan. Esto parece dar un peso adicional a su visión de lo que podría haber sido la intención de Juan. – > Por GalacticCowboy.

usuario33515

¿Cómo se espera que «calculemos el número»?

Como alguien ya ha señalado, el significado del diccionario de ψηφίζω (psēphizō) es contar o sumar. La palabra está relacionada con el sustantivo ψῆφος (psēphos), que significa guijarro -un dispositivo comúnmente utilizado para contar cosas-. En este sentido, psēphizō significaba literalmente algo así como «guijarro» -aunque esta forma no tiene sentido para nosotros en nuestra época-.

La indicación aquí es, creo, no la forma de calcular el número en sí, sino la forma de sumar el número para deducir o inferir algo.

Significado de ψηφίζω

Es una palabra muy poco común en la Biblia (Nuevo Testamento y Antiguo Testamento Griego Septuaginta), sólo aparece dos veces. Lucas 14:28 es la otra ocurrencia:

Porque ¿quién de vosotros, queriendo construir una torre, no se sienta primero y cuenta el costo, si tiene lo suficiente para terminarla?¹

Además de contar, la palabra también puede significar votar o decidir por votación – porque los guijarros también se usaban como marcadores para las votaciones, así como para contar cosas. Un ejemplo de Tucídides La guerra del Peloponeso (VII.48):

ὁ δὲ Νικίας ἐνόμιζε μὲν καὶ αὐτὸς πονηρά σφῶν τὰ πράγματα εἶναι, τῷ δὲ λόγῳ οὐκ ἐβούλετο αὐτὰ ἀσθενῆ ἀποδεικνύναι, οὐδ᾽ ἐμφανῶς σφᾶς ψηφιζομένους μετὰ πολλῶν τὴν ἀναχώρησιν τοῖς πολεμίοις καταγγέλτους γίγνεσθαι

Nicias, aunque también pensaba que su estado era malo, no quería que se descubriera su debilidad y, decretando su salida abiertamente con los votos de muchos, diera a conocer la misma al enemigo.²

Una mejor traducción que «calcular» podría ser «calcular». «Reckon» puede significar «contar» (aunque no es tan común en el inglés moderno), pero también puede significar algo así como pensar las cosas y llegar a algún tipo de conclusión, o llegar a algún tipo de juicio. Se utiliza en este sentido en Demóstenes Contra Macartato (XLIII.6):

ἐχούσης δὲ τῆς μητρὸς τοῦ παιδὸς τουτουὶ τὸν κλῆρον, ἐπειδὴ ἐνίκησεν ἐν τῷ δικαστηρίῳ ἅπαντας τοὺς ἀμφισβητήσαντας ἑαυτῇ, οὕτως εἰσὶν μιαροὶ οὗτοι, καὶ οὐκ οἴονται δεῖν οὔτε τοῖς νόμοις τοῖς ὑμετέροις πείθεσθαι οὔτε τοῖς γνωσθεῖσιν ἐν τῷ δικαστηρίῳ, ἀλλὰ πάντα τρόπον ἐπιχειροῦντες ἀφελέσθαι πάλιν τὴν γυναῖκα τὸν κλῆρον ὃν ὑμεῖς αὐτῇ ἐψηφίσασθε

Pero, aunque la madre de este muchacho se hizo aquí dueña de la herencia, ya que había prevalecido en el pleito sobre todos los que disputaban su pretensión, estos hombres son abominables, como ves, y se imaginan que no necesitan obedecer ni tus leyes ni las decisiones de tus tribunales, sino que intentan por medios justos o sucios una vez más arrebatar a la señora la herencia que le concediste.³

El comentario completo más antiguo sobre el Apocalipsis fue escrito a finales del siglo VI o principios del VII por Andrés de Cesareaun padre de la Iglesia griega tardía. Él comenta:

He aquí la sabiduría: el que tenga mente que calcule el número de la bestia, pues es el número de un humano. Y su número es seiscientos sesenta y seis

El sentido exacto de la cifra numérica, así como el resto de las cosas escritas al respecto, el tiempo y la experiencia lo revelarán a los que viven sobriamente. La gracia divina no tuvo a bien consignar el nombre del destructor en el libro divino.⁴

Así que, según Andrés, no se llega al número por una fría deducción lógica, sino que se revelará con el tiempo a los que viven sobriamente.

Gematria

No obstante, como señala el propio Andrew, «se encuentran muchos nombres contenidos en este número».⁵ El método de equiparación de nombres con números se llama gematriay es explicado por Lawrence Farley en su libro El Apocalipsis de San Juan: una revelación de amor y poder:

El método de usar números para indicar un nombre se llama gematriay era bastante común en el mundo antiguo. (De hecho, en los grafitis encontrados en Pompeya, los arqueólogos han descubierto uno que dice: «Amo a aquella cuyo número es el 545»). Se utiliza aquí porque era demasiado peligroso nombrar al propio emperador, clara y llanamente, como bestia y enemigo de Dios.

Del mismo modo, San Pablo, al escribir a los tesalonicenses, se abstiene de decir claramente: «El emperador y su imperio es lo que impide la revelación final del hombre de la iniquidad. El emperador debe ser removido antes de que esto pueda suceder». Escribir tan claramente sobre la «remoción» del emperador sería arriesgarse a una acusación de traición. En su lugar, dice de forma indirecta: «¿No os acordáis de que, estando aún con vosotros, os dije estas cosas? Vosotros sabéis qué es lo que retiene [al Anticristo] ahora [es decir, el Imperio Romano]. . . . El que actualmente lo retiene [es decir, la presencia del emperador] lo hará hasta que sea quitado de en medio» (2 Tes. 2: 5- 7). Pablo escribe de forma tan elusiva para que lo entiendan los fieles, pero no los demás.

Lo mismo ocurre aquí. La práctica de la gematria (por la que se suman los equivalentes numéricos de una palabra y se sustituye el número por el nombre) sirve de tapadera para los fieles. La Iglesia debe entender el enigma, mientras que el mundo pagano hostil no lo hará.

Una aplicación de la gematria aquí se encuentra una abreviatura que se encuentra en las monedas emitidas durante el gobierno del emperador romano Domiciano, que fue el emperador responsable de exiliar a Juan a Patmos:

A. KAI. DOMET. SEB. GE.

que abrevia

AUTOKRATOR KAISAR DOMETIANOS SEBASTOS GERMANIKOS

Utilizando los equivalentes numéricos de las letras griegasla forma abreviada suma 666:

A = 1
K = 20
A = 1
I = 10
D = 4
O = 70
M = 40
E = 5
T = 300
S = 200
E = 5
B = 2
G = 3
E = 5
________
666

Está claro que no es una solución única, pero el ejemplo ilustra -con su pregunta en mente- exactamente cómo se puede calcular el nombre a partir del número.

¿Cómo es que algunos copistas se equivocaron con el número?

Como he escrito más arriba, no creo que el verso se refiera a «calcular» el número en sí, sino que trata más bien de lo que inferimos o deducimos del número.

Sin embargo, tu punto de vista está bien tomado.

Ya en el siglo II se sabía que había variantes en los manuscritos existentes. Ireneo (130-202) escribió:

No sé cómo es que algunos han errado siguiendo el modo ordinario de hablar, y han viciado el número del medio en el nombre, deduciendo la cantidad de cincuenta de él, de modo que en lugar de seis décadas tendrán que hay sólo una [es decir, 616 en lugar de 666]. (Me inclino a pensar que esto ocurrió por culpa de los copistas, como suele suceder, ya que los números también se expresan por medio de letras; de modo que la letra griega que expresa el número sesenta se expandió fácilmente en la letra Iota de los griegos).⁶ Otros recibieron entonces esta lectura sin examinarla; algunos en su simplicidad, y bajo su propia responsabilidad, haciendo uso de este número que expresa una década; mientras que algunos, en su inexperiencia, se han aventurado a buscar un nombre que contenga el número erróneo y espurio. Ahora bien, en cuanto a los que han hecho esto con sencillez, y sin mala intención, estamos en libertad de suponer que el perdón les será concedido por Dios. Pero en cuanto a los que, en aras de la vanagloria, dan por cierto que los nombres que contienen el número espurio han de ser aceptados, y afirman que este nombre, acertado por ellos mismos, es el del que ha de venir; tales personas no saldrán sin pérdida, porque han inducido a error tanto a ellos mismos como a los que confiaron en ellos. Ahora bien, en primer lugar, es una pérdida desviarse de la verdad, e imaginar que es así lo que no es; además, como no habrá un castigo leve [infligido] a quien añada o reste algo a la Escritura.⁷

El manuscrito más importante que contiene 616 en lugar de 666 es el Códice Ephraemique data del siglo V. Por el testimonio de Ireneo (arriba), sabemos que debieron de circular algunos manuscritos en el siglo II que también contenían esta lectura, pero que ahora se han perdido.

La obra de Metzger Comentario textual sobre el Nuevo Testamento ofrece algunos antecedentes adicionales sobre las lecturas variantes:

En lugar de ἑξήκοντα, que está fuertemente apoyado por 47 א A P 046 051 todos los minúsculos existentes itgig vg syrph, h copsa, bo arm al, δέκα es leído por C algunos manuscritos conocidos por Ireneo (quien, sin embargo, dice que 666 se encuentra «en todas las copias buenas y antiguas», y es «atestiguado por aquellos que habían visto ellos mismos a Juan cara a cara») y Tyconiuspt. Según la 8ª ed. de Tischendorf, el numeral 616 se leía también en dos manuscritos minúsculos que, desgraciadamente, ya no existen (núm. 5 y 11; cf. C. R. Gregory, Prolegomena, p. 676).2 Cuando se utilizan letras griegas como numerales, la diferencia entre 666 y 616 es simplemente un cambio de ξ a ι (666 = χξς y 616 = χις). Quizá el cambio fue intencionado, ya que la forma griega Nerón César escrita en caracteres hebreos (נרון קסר) equivale a 666, mientras que la forma latina Nerón César (נרו קסר) equivale a 616.

Así pues, no parece haber conclusiones definitivas sobre por qué algunos copistas «se equivocaron», pero lo anterior ofrece varias explicaciones plausibles.

^1. ^KJV
^2. ^{La traducción de Hobbes}
^3. ^{De Perseo}
^4. ^{E. Constantinou, Andrés de Cesarea y el apocalipsis en la antigua iglesia de Oriente: Estudios y traducciones. Tesis de doctorado, Quebec: Université Laval (2008), p.146}
^5. ^Ibid.
^6. ^{666 se representa numéricamente con las letras χξς; 616 se representa con χις. La diferencia está en sustituir ι («iota») por ξ («xi»).}
^7. ^{Contra las herejías V.30.1}

José

Como ya han señalado otros participantes en esta cuestión, la palabra griega significa calcular (hacer cuentas) o averiguar (resolver). En inglés coloquial, podemos decir «sumar»que recoge todo el matiz del significado en griego.

Cuando «sumamos» la Antigua Alianza, vemos que la ley está escrita en la mente y el corazón. Las filacterias (que contenían la Torá) se colocaban en la frente y en la mano derecha (comparar Ex 13:16 con ambos Dt 6:6, Dt 6:8y Dt 11:18), porque en la Biblia hebrea era la mano derecha que era una extensión del corazón humano (Is 44:20). La identificación con esta Alianza era, pues, una condición para participar en el reino teocrático visible de Dios. Cuando «sumamos» la Nueva Alianza, vemos que la ley está escrita en la mente y el corazón (Heb 8:8-12). Por lo tanto, la identificación con esta Alianza es una condición para participar en el reino invisible de Cristo. Cuando «sumamos» el pacto de la bestia (pseudo Moisés/Mesías), vemos que la ley está escrita en la frente y en la mano derecha (Apocalipsis 13:16-17). La identificación con este pacto será, por tanto, una condición para participar en el reino de la bestia («comprar y vender») — será «la ley» como tal.

El valor numérico del nombre de la bestia es aquí la referencia a su reino. Por ejemplo, en 1 Reyes 18:31el número doce (12) se correlaciona con el nombre de Israel. Así, Elías en este verso equipara explícitamente a Jacob (el hombre) con el nombre de Israel (la nación), que «suman» a doce (12). Los doce (12) no son paralelos al hombre, sino que «suman» a las tribus (nación) asociadas con el hombre.

Del mismo modo, en el Apocalipsis la «bestia» se refiere al reino de la bestia (Ap 13:1-2) o al individuo (Ap 13:3-4), que es su líder. Por lo tanto, en el Apocalipsis, la «marca» de la bestia se refiere o bien al nombre de la persona de la bestia (Ap 13:17) o al número de su nombre que corresponde a su reino (Ap 13:18). En otras palabras, el «666» no tiene referencia al nombre de la persona, sino al número de su nombre, que es su reino. (Por favor, vea el párrafo anterior para saber por qué.) Así que las personas que están en Alianza con la «bestia» están o bien en liga con su control político-militar directo (bajo su nombre) y/o en liga con el control económico más amplio de su reino (el número del nombre). En cualquiera de los dos casos, los residentes de toda la tierra deben tener la «marca» (que puede ser su nombre o el número de su nombre) para poder comprar y vender, que será «la ley».

En resumen, la Antigua Alianza estaba dirigida por el mediador Moisés, cuya «marca» era la Ley (Torah), que se colocaba en la cabeza y en la mano derecha (filacterias). La Nueva Alianza está dirigida por el mediador Jesús, cuya «marca» es la Ley de Cristo escrita en nuestra conciencia/mente y corazón (Rom 2:13-16 en comparación con 2 Cor 3:3). Y por supuesto el psuedo Moisés/Mesías será el mediador de su propia Alianza con el mundo. Su «marca» será su nombre, o el número de su nombre, colocado en la frente o en la mano derecha, cuya «marca» será la Ley de la vida y del vivir en la tierra (así uno no podrá comprar o vender de otra manera).

Así uno puede «sumar» el significado del número del nombre de la bestia. Por favor, tenga en cuenta que según la pregunta original, ninguna discusión sobre el significado de «666» (o «616») era parte de esta publicación.

Mike Bull

Las alusiones bíblicas son más simples que eso. En mi opinión, es una simple referencia a los números de lingotes de oro recogidos por Salomón en su primer año, rompiendo una de las tres leyes mosaicas para los reyes israelitas (Deuteronomio 17) comenzando así la caída de Salomón, y de Israel:

El peso del oro que le llegó a Salomón en un año fue de 666 talentos de oro, además del que provenía de los exploradores y de los negocios de los mercaderes, y de todos los reyes de occidente y de los gobernadores de la tierra.-1 Reyes 10:14-15 (ESV)

La palabra «sabiduría» en el Apocalipsis, más la estructura del Antiguo Pacto del pasaje, apunta a Salomón, Herodes, el sacerdocio aarónico y el templo. (Creo que «imagen de la bestia» es una referencia al becerro de oro).

La palabra «cuenta» es también una referencia a Israel. A lo largo de las Escrituras, sólo los israelitas son contados, y contados por Dios. David pecó cuando contó las tropas. En Apocalipsis 7los judíos convertidos son contados, pero los gentiles convertidos no. El recuento es un sacrificio (cabeza) o tiene que ver con el saqueo (cuerpo).

La referencia al «hombre» también es judía. Los judíos son los «Adanes» que están ante Dios en el Santuario, representando a las naciones. A lo largo del Apocalipsis, «hombres» se refiere a los judíos, y los gentiles son referidos con alguna variante de «tribus y pueblos y lenguas». Así que el «hombre de pecado», sentado en el Templo, pretendiendo ser Dios, es un Herodes (Hechos 12:20-24; 2 Tesalonicenses 2:3).