Adán y Eva: Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal = Juicio?

Ronnie Royston preguntó.

En relación con el siguiente pasaje:

Y el Señor Dios le ordenó al hombre: «Eres libre de comer de cualquier árbol del jardín; pero no debes comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque cuando comas de él ciertamente morirás.» Génesis 2:16-17

El árbol es el del conocimiento del bien y del mal – un tipo específico de conocimiento. Como un aparte, el conocimiento requiere experiencia al menos a través de la educación (de segunda mano) – el conocimiento de trabajo, aka accionable / útil / comprensión pragmática.

Obviamente esto significa, o equivale, al árbol del juicio. La determinación de que algo es bueno o malo es un juicio.

Entonces, el mensaje parece ser que juzgar lo que es bueno o malo nunca fue para el hombre.

¿Es esta una línea de pensamiento sólida, o he interpretado mal el pasaje? ¿Son los juicios los que envenenan nuestra experiencia? O, ¿estoy fuera de base?

Comentarios

  • @hawkenfox et all: Por favor, no utilicen el espacio de comentarios para responder a preguntas o llevar a cabo discusiones de actualidad. Son para pedir aclaraciones o para comentar los mensajes en relación con el sitio, no como un espacio de respuesta de cambio. Gracias. –  > Por Caleb.
  • Esta es una interpretación razonable del texto (aunque yo mismo aún no me he decidido entre algunas), pero tengo algunos datos que pueden ayudar a clarificar. Las palabras que suelen traducirse como «bien & mal» están más relacionadas con los conceptos de «placer & dolor». Así, si aceptamos la interpretación de tu pregunta, deberíamos ver esto como «la gente no debería centrarse en los placeres y los dolores». (Utilizo «no debería» porque los verbos Qal son imperativos dados por nuestro propio bien, no mandatos que se castigan por romper). –  > Por Rubellite Fae.
2 respuestas
Dhammadhatu

Son los juicios mundanos contaminados los que experimentan el veneno en lugar de los juicios santos de la gracia. Génesis 2:16-17 no se refiere al conocimiento del ‘bien’ que es ‘santo’ o ‘sin mancha’ sino a las ideas del ‘bien’ que dan lugar al ‘mal’ concurrente.

Por ejemplo, Caín creía que su ofrenda al Señor era ‘buena’ y cuando el Señor rechazó la ofrenda de Caín & aceptó la ofrenda de Abel, Caín se enfadó & celó y asesinó a su hermano. Caín solo hizo este acto malvado debido a sus ideas sobre lo que era ‘bueno’ & no teniendo su idea del ‘bien’ cumplida. Caín no obtuvo el «bien» que anhelaba, por lo que se volvió «malvado» o enojado, y también vio a su hermano como «malvado».

Aquí, Santiago 4:1-2 dice:

¿Qué es lo que provoca los conflictos y las peleas entre vosotros? ¿No provienen de las pasiones que están en guerra dentro de vosotros? Codiciáis lo que no tenéis. Matáis y codiciáis, pero no podéis conseguirlo. Os peleáis y lucháis.

O en Juan 8, una mujer sorprendida en adulterio dio lugar a que la multitud quisiera apedrearla hasta la muerte debido a su conocimiento del bien y del mal, mientras que Jesús, aunque sabía que el adulterio no es bueno y es malo, no se enfadó por su conocimiento, sino por su misericordia. Él dijo: «Vete & no peques más».

Por lo tanto, Génesis 2:16-17 continúa con las consecuencias de este conocimiento del «bien y el mal», es decir, las cosas por las que los esposos y las esposas se pelean con sus ideas conflictivas, codiciosas y egoístas sobre lo que es «bueno» y lo que es «malo», como que la esposa crea que una casa más grande es «buena» mientras que el esposo cree que una casa más pequeña es «buena» y una casa más grande es «mala» (porque aumenta sus obligaciones de trabajo y de deuda).

A la mujer le dijo: «Ciertamente multiplicaré tu dolor en la maternidad; con dolor darás a luz hijos. Tu deseo será contrario a tu maridopero él se enseñoreará de ti». Y a Adán le dijo: «Por haber escuchado la voz de tu mujer y haber comido del árbol del que te ordené: «No comerás de él», maldita es la tierra por tu culpa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida; espinas y cardos te producirá; y comerás las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres y al polvo volverás.»

Siguiendo lo que Jesús enseñó se acercará al Árbol de la Vida & se alejará del Árbol del Conocimiento:

37 «No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; 38 dad, y se os dará. Lucas 6

Pablo da muchas enseñanzas sobre el cumplimiento de la Ley (del bien y del mal) sin embargo enfatiza que la salvación viene de la Gracia y no de la Ley (solamente) ya que la obsesión con la Ley lleva a todo tipo de auto-juicio interno y neurosis, sin mencionar la ira y la hostilidad externa.

Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseñorea de vosotros, pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

En resumen, el tipo de conocimiento «bien-mal» de Génesis 2:16-17 son juicios que conducen a la «muerte» espiritual.

Comentarios

  • Esa es una respuesta sólida. Así que, en la medida en que soy estadounidense (un país predominantemente cristiano protestante) viendo que encarcelamos a más gente que cualquier otro país, y que el Cinturón Bíblico es el que más encarcela dentro de América, me quedo perplejo… –  > Por Ronnie Royston.
  • Los criminales serios deben ser encarcelados. Esto está relacionado con la ley de la tierra más que con la espiritualidad del cristianismo bíblico. Sin embargo, las condiciones sociales que llevan a un alto nivel de encarcelamiento por delitos menos graves están relacionadas con los valores sociales/caritativos de una sociedad. Los EE.UU., construidos sobre la base de la colonización, la codicia, la matanza de…; el robo a los pueblos indígenas, la esclavitud, el enfoque en la riqueza individual, etc., no se construyó sobre los valores sociales…; morales del cristianismo bíblico. No todos los que dicen ser religiosos siguen las enseñanzas de su religión, como se dice muchas veces en la Biblia. –  > Por Dhammadhatu.
Posibilidad

Tu pensamiento es sólido, sin embargo, determinar que «hacer juicios de valor sobre lo que es bueno y malo nunca estuvo destinado al hombre» haría que uno se cuestionara por qué este árbol en particular estaba en el jardín del Edén, para empezar. Por lo tanto, hacer estos juicios sería más bien un privilegio o una autoridad que debe ganarse con el tiempo. Mucho tiempo, parece en retrospectiva.

Por lo tanto, el primer juicio que hicieron Adán y Eva es que la desnudez está mal. Partiendo de tu argumento de que el conocimiento requiere experiencia a través de la educación o la comprensión pragmática, aquí no se ha adquirido tal conocimiento.

En retrospectiva, ¿fue este juicio particular informado, educado o de otra manera preciso? ¿Se basa en algún conocimiento útil o pragmático? Sabemos que la ropa ofrece el beneficio de la protección (del clima, de las lesiones, incluso de la atención lujuriosa), pero ¿hace eso que la desnudez en sí misma sea mala? No. El hecho de que algo sea beneficioso o «bueno» no hace que lo contrario sea malo. Cuando Dios habla, no pregunta «¿cómo lo sabes? En cambio, pregunta «¿quién te dijo que estabas desnudo?», como si dijera «¿de dónde sacaste una idea tan tonta como esa?».

Así que este juicio por sí solo demuestra lo lejos que estaban Adán y Eva de ganarse la autoridad que adquirieron: carecían de la experiencia, la conciencia y la comprensión para ejercerla con precisión. Esto es comprensible: según todos los indicios, nacieron literalmente ayer. Esto es como entregar la presidencia de los Estados Unidos a un niño de dos años. Darles acceso entonces al árbol de la vida sería como dar a ese niño de dos años un mandato ilimitado.

Saltando a Génesis 4, Caín se siente desesperado y enojado porque Dios aparentemente vio con buenos ojos la ofrenda de su hermano, pero no la suya. Cuando Dios le habla, de nuevo no da ninguna indicación de que la ofrenda de Caín fuera rechazada, ni confirma que la ofrenda de Abel fuera favorecida o preferida. Así que, junto con Caín, nosotros mismos hemos hecho ese juicio basándonos en lo que hemos leído. El hecho de que le dé una palmadita en la espalda a uno de mis hijos por su partido de fútbol, no significa que haya rechazado la actuación de mi otro hijo.

Aunque parece que hemos adquirido cierto conocimiento y experiencia a lo largo de miles de años hasta la fecha, todavía estamos muy lejos de la capacidad de emitir juicios sin posibilidad de error, sesgo o ingenuidad. Sin embargo, seguimos haciéndolas y, al hacerlo, aportamos dolor, ira, vergüenza y desesperación a nuestra experiencia y a la de los demás.

Comentarios

  • Apreciar la respuesta. En el centro del jardín había dos árboles: el de la vida y el del conocimiento del bien y del mal. La palabra utilizada es vergüenza. Parece que uno siente vergüenza por hacer el mal (no por hacer el mal)? El derecho contra el mal parece un caso totalmente diferente al del bien contra el mal. Vale la pena reflexionar sobre lo que significa todo esto… –  > Por Ronnie Royston.
  • Sí, vale la pena reflexionar. Una rápida comprobación en Google define ‘mal’ como ‘injusto, deshonesto e inmoral’, mientras que ‘mal’ se define como ‘profundamente inmoral y malvado’. Así que parece que hay poca diferencia, excepto en el grado. –  > Por Posibilidad.
  • Equivocado (o Maldad) como sustantivo (fruto de un árbol, por así decirlo) debe ser una acción, mientras que Equivocado en forma de verbo, adverbio o adjetivo es una disposición. Parece que Bueno capta lo que es, mientras que Correcto capta lo que debería ser / potencial. –  > Por Ronnie Royston.
  • Tiendo a no reconocer equivocado o malvado como sustantivos, así que admito que no había considerado ese punto de vista. Los veía sólo como adjetivos, porque al fin y al cabo estamos hablando de juicio. Y la cuestión de la desnudez que trae la vergüenza pertenece al juicio moral en particular. Ahora entiendo tu punto de vista. Juzgar la desnudez como algo malo es creer que se puede corregir. Sin embargo, juzgarla como mala es abandonar la esperanza de redención, por así decirlo. Interesante distinción. Haré la edición. Gracias por tu tiempo en esto. –  > Por Posibilidad.