Los moravos de los que hablo eran un pequeño grupo que se estableció y residió en una pequeña aldea llamada Herrnut en la finca del Conde Zinzendorf. Experimentaron un renacimiento en 1727, y después de eso hicieron cosas muy notables y significativas. Fuente: Wikipedia.
Una de esas cosas fue establecer una oración de 24 horas al día que se prolongó ininterrumpidamente durante más de cien años. Ahora, mi pregunta es triple:
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Cuando se detuvo? Wikipedia dice que duró más de 100 años, situando la fecha de finalización más allá de 1827. Sin embargo, tengo curiosidad por saber si hay una fecha precisa registrada.
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¿Cómo ¿Cómo se detuvo? ¿Fue un final repentino, o se agotó en el transcurso de meses o años?
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¿Por qué se detuvo? ¿Fue porque la gente se cansó poco a poco? ¿Quizás fueron invadidos y obligados a abandonar su hogar, un acontecimiento tan perturbador que no pudieron continuar con la oración continua sin interrupción? ¿Quizás todos se fueron por alguna razón?
Me doy cuenta de que probar una negativa es difícil, pero una respuesta aceptable también podría ser que las respuestas a estas preguntas no se registraron, aunque por supuesto me gustaría ver una justificación adecuada para afirmarlo.
De un sitio web de Moravia en el Reino Unido:
La revolución industrial y la Ley de Educación de 1870 provocaron cambios en el modo de vida del asentamiento y la casa de las hermanas y las escuelas se cerraron en la segunda mitad del siglo XIX. Los edificios adicionales se convirtieron entonces en viviendas que son gestionadas por la Unitas Estates Company. http://www.moravian.org.uk/index.php/uk-congregations-list-for-the-moravian-church/yorkshire-district/gomersal
Sólo se refiere al cierre de una escuela eclesiástica vinculada a una congregación, pero lo más probable es que también tenga que ver con el declive general. Al fin y al cabo, la incapacidad de mantener las escuelas religiosas en funcionamiento, y su sustitución por un sistema escolar laico, puede hacer muy fácilmente mella en las cifras de una confesión minoritaria.
Si se busca la Ley de Educación Primaria de 1870 encontramos en Wikipedia:
Hubo continuos enfrentamientos políticos entre los intereses creados por la Iglesia, las escuelas privadas y los seguidores de la Liga Nacional de Educación. En algunos distritos se retrasó la creación de juntas por votación local. En otros, los líderes eclesiásticos consiguieron ser votados para formar parte de las juntas y restringir la construcción de escuelas de la junta, o desviar los fondos de la tasa escolar a las escuelas de la iglesia.
Los intereses eclesiásticos creados a los que se hace referencia son los de la iglesia anglicana, no los de los moravos. Perder sus propias escuelas y tener que enviar a sus hijos a escuelas laicas o anglicanas, cualquiera de ellas, habría tenido sin duda grandes consecuencias para el futuro de la denominación.
Aunque esté dividida por un océano, este artículo sobre Bethlehem Pennsylvania parece contar la misma historia básica:
Desde 1741, Belén ha atraído a los viajeros para que experimenten la calidez y la hospitalidad de esta encantadora comunidad. En ese año, un pequeño grupo de moravos se estableció en las orillas del río Lehigh, cerca del arroyo Monocacy…..
En la víspera de Navidad de ese primer año, 1741, el patrón de los moravos, el Conde Nicholas Ludwig von Zinzendorf de Sajonia, Alemania, visitó el nuevo asentamiento. En su casa de madera de dos habitaciones que albergaba tanto a hombres como a animales, el Conde bautizó a la comunidad como «Belén»….
Con el advenimiento de la Revolución Industrial, Belén se convirtió en un centro de industria pesada y comercio…. convirtiendo la ciudad en un «crisol» de culturas, que se mezclaban entre sí. http://www.bethlehem-pa.gov/about/history/
Y de nuevo con LITITZ, PA:
Lititz fue fundada en 1756 por la Iglesia Morava como una comunidad religiosa exclusiva hasta 1855, cuando la ciudad acogió a personas de todos los credos religiosos. La ciudad desempeñó un papel activo en la Guerra de la Independencia, la Guerra de Secesión y la revolución industrial, y fue uno de los primeros centros musicales, educativos y comerciales. http://www.moravianmanor.org/lititz.htm
O también :
Las industrias artesanales del asentamiento moravo fueron finalmente superadas por la Revolución Industrial y sus miembros buscaron trabajo y negocios fuera del asentamiento. http://www.derbytelegraph.co.uk/Hidden-past-village-founded-pioneering/story-16865225-detail/story.html#ixzz37ELK0udO
¿Quién tiene tiempo para rezar las 24 horas del día cuando tiene que desplazarse?
- La pregunta se refiere a los moravos de Herrnut, Alemania, en particular. Un caso en el Reino Unido y Pennsylvania, que parece estar registrado casi 50 años después del caso en Herrnut, no respondería a la pregunta de Cuándo/Cómo/Por qué para este grupo en particular. – > Por Jesse.
Aprendí un poco sobre esto en el seminario al que asistí, así que tengo una idea algo (increíblemente, en realidad) vaga.
Cuando:
La suposición correcta es que se detuvo en 1872. No hay registros de «cuándo» se detuvo, al menos ninguno que yo haya conocido o haya podido encontrar en Internet. Algunas personas, de hecho, discuten si realmente terminó o no – ciertamente, posiblemente algunos moravos todavía existen hoy en día, llevando a cabo esta oración. De hecho, si se busca un poco más, algunos creen que el movimiento duró más de 125 años.
Cómo: Nadie sabe realmente cómo se detuvo. Sin embargo, al menos en el seminario en el que aprendí sobre ello, la muerte del conde Zinzendorf se considera a menudo como un factor para un eventual declive. La Iglesia Morava sigue muy viva hoy en día, pero no muchos saben si esta práctica sigue siendo llevada a cabo por la iglesia en su conjunto o por miembros separados, como se ha mencionado anteriormente.
Por qué: Tampoco nadie sabe realmente por qué. De nuevo, se cree que la muerte de Zinzendorf es uno de los muchos factores. La llegada del siglo XIX trajo consigo la Guerra Napoleónica, que muy bien podría haber contribuido a ello, así como la Revolución Francesa. Mi profesor pensaba que, en su mayor parte, la Unificación de Alemania fue posiblemente el factor más importante.
El problema para determinar una respuesta adecuada a esta pregunta es que esta comunidad en ese momento era muy pequeña, con 76 casas en 1777y gran parte de lo que ocurría allí era dentro de la comunidad, y no se publicaba en muchos otros lugares, que sepamos.
Cuando fui a Israel una mujer me habló de este movimiento de la oración de los 100 años. Luego procedió a hablarme de la primera esposa de un líder del movimiento, cuyo nombre desconozco. Ella apoyó lo que Dios hizo en los corazones de las personas y así muchos misioneros salieron a todo el mundo y lo impactaron. La primera esposa murió y el líder tomó otra. La segunda esposa tenia areas en su vida que no trabajaba con Dios. Esto le causó celos y comenzó a manipular los corazones de los intercesores. Cuando las personas se sentían llamadas al ministerio ella estaba allí para decir que no era necesario. Ella animaba a dejar de salir al mundo. No creo que todos la escucharan, pero como esposa del líder tenía influencia y la utilizó para sabotear la obra de Dios y sembrar discordia. Así la cadena de oración se detuvo eventualmente (así me dijeron).
Si no trabajo en que mi corazón sea íntegro buscando a Dios en lo secreto y conociendo y confiando en su verdad y su amor, mi corazón se endurecerá por varias cosas como el miedo, los celos o la amargura. Si mi corazón está separado del de Dios, no me asociaré con él, sino que perseguiré cosas diferentes a las que él hace. Podría arruinar el trabajo que el espíritu está haciendo al interponerse en el camino. Él nos pide que no hagamos eso.
Comentarios
- Incluso si esto resulta ser exacto, tal como está esta respuesta es una especulación de segunda mano. Necesitamos una fuente para esta afirmación, además de «algún guía turístico lo dijo». Vivo en una tierra de turismo religioso y todo lo que escuchas de un guía suena plausible hasta que escuchas una variante diferente y contradictoria del siguiente guía. La simple matemática me dice que no más del 20% de todas las razones que he oído contar sobre los mismos acontecimientos tienen alguna posibilidad de ser ciertas. – > .
