Soy protestante y a menudo he escuchado afirmaciones en el sentido de que «los católicos creen que la salvación es imposible sin el bautismo», pero también he encontrado los términos «Bautismo de sangre» y «Bautismo de deseo» que no son específicamente ‘lavado’ con agua pero que, sin embargo, pueden ser considerados como ‘bautismo’. También he leído que en el pensamiento católico, Dios Dios mismo no está ‘atado’ por sus sacramentoslo que supongo que significa que Él puede elegir otorgar la salvación si así lo desea, independientemente del bautismo.
¿Cuáles son los matices precisos de los términos ‘bautismo’ y ‘esencial’ (o ‘necesario’) en la comprensión católica en este contexto?
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Para aclarar, etiquetando la pregunta catolicismoestoy indicando que estoy interesado en aprender sobre la corriente principal del pensamiento católico actual. Eso incluye, por supuesto, cualquier implicación de los concilios recientes, como el Vaticano II.
- Meta post relacionado: Cuándo el «catolicismo» no es «catolicismo» La comunidad de la ESI, por favor, opina sobre si la expectativa de identificar adecuadamente los puntos de vista debe estar en la pregunta, en las respuestas, o en ambas. – > Por Caleb.
Mi opinión sobre la enseñanza católica es que está en conflicto con el tema, por un lado quiere adoptar la postura de que el bautismo es absolutamente necesario para la salvación, pero también reconoce que hay problemas reales con esa posición.
El resultado final parece ser que es necesario excepto cuando es prácticamente imposible, o es impedido por circunstancias fuera del control del creyente. En otras palabras, el bautismo es la norma – «Iba a llegar a hacerlo un día», no se lavará en el día del juicio.
En concreto, el CCC afirma actualmente que:
1257 El Señor mismo afirma que el Bautismo es necesario para la salvación. También manda a sus discípulos que anuncien el Evangelio a todas las naciones y que las bauticen. El bautismo es necesario para la salvación de aquellos a quienes se les ha anunciado el Evangelio y que han tenido la posibilidad de pedir este sacramento. La Iglesia no conoce otro medio que el Bautismo que asegure la entrada en la bienaventuranza eterna; por eso se preocupa de no descuidar la misión que ha recibido del Señor de hacer que todos los que puedan ser bautizados «renazcan del agua y del Espíritu». Dios ha vinculado la salvación al sacramento del Bautismo, pero él mismo no está vinculado a sus sacramentos.
Manteniendo el bautismo necesario para aquellos «a los que se les ha anunciado el Evangelio y que han tenido la posibilidad de pedir este sacramento». Esto permite otros mecanismos en la economía de Dios de los cuales la iglesia específicamente rechaza el conocimiento.
1258 La Iglesia siempre ha mantenido la firme convicción de que los que sufren la muerte por la fe sin haber recibido el Bautismo son bautizados por su muerte por y con Cristo. Este bautismo de sangre, como el deseo del bautismo, produce los frutos del bautismo sin ser un sacramento.
Esto permite, pues, que el sacramento pueda efectuarse sin la práctica real del mismo, en casos especiales, cuando se realiza un mayor sacrificio por Cristo, en este caso el martirio.
1259 Para los catecúmenos que mueren antes de su bautismo, su deseo explícito de recibirlo, junto con el arrepentimiento de sus pecados, y la caridad, les asegura la salvación que no pudieron recibir a través del sacramento.
Esto transmite la salvación a través de la intención genuina de ser bautizado, adelantado por una circunstancia imprevista – el bautismo de deseo.
1260 «Puesto que Cristo murió por todos, y puesto que todos los hombres están de hecho llamados a un mismo destino, que es divino, debemos sostener que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de hacerse partícipes, de un modo conocido por Dios, del misterio pascual». Todo hombre que ignore el Evangelio de Cristo y de su Iglesia, pero que busque la verdad y haga la voluntad de Dios de acuerdo con su comprensión de la misma, puede salvarse. Se puede suponer que tales personas habrían deseado explícitamente el bautismo si hubieran conocido su necesidad.
Esto permite que los ignorantes del Evangelio, pero obedientes a sus preceptos según la revelación que se les ha concedido, puedan también ver la salvación.
1261 En cuanto a los niños que han muerto sin el Bautismo, la Iglesia sólo puede confiarlos a la misericordia de Dios, como lo hace en sus ritos fúnebres por ellos. En efecto, la gran misericordia de Dios, que desea que todos los hombres se salven, y la ternura de Jesús hacia los niños, que le hizo decir «Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis», nos permiten esperar que haya un camino de salvación para los niños que han muerto sin el Bautismo. Con mayor razón, la Iglesia llama a no impedir que los niños pequeños se acerquen a Cristo mediante el don del santo Bautismo
Por último, esto permite que a aquellos para los que el bautismo es físicamente imposible, los niños aún no nacidos, la Iglesia les permita a Dios obrar la salvación al margen del bautismo.
Por mi parte, observo que el propio Jesús hizo una excepción con el ladrón crucificado con él, cuya persona supongo que entra en la disposición de no tener la posibilidad de ser bautizado antes de su muerte.
Una nota sobre las enseñanzas infalibles (doctrina ex cathedra).
A las doctrinas sobre el bautismo no se les concede esta única ex cathera ex cathera. Vea mi respuesta a otra pregunta para más detalles, incluyendo un enlace a un artículo del Vaticano que explica el ejercicio ex cathedra del Magisterio de la Iglesia. Esta otra respuesta incluye una lista más larga, para la cual no puedo encontrar un católica fuente de autoridad católica (y hace la afirmación errónea de que toda la doctrina católica se considera infalible).
usuario32
Comentarios
- «no se lavará el día del juicio» – juego de palabras no intencionado. – usuario32
El Credo de Nicea profesa un solo Bautismo. Esto plantea un desafío para las personas que creen en un Bautismo de Agua, un Bautismo de Sangre y un Bautismo de Deseo. Frecuentemente sus partidarios dirán que un solo Bautismo con tres tipos. El Bautismo de Deseo es una idea en la que creían algunos santos que se preguntaban qué pasaba con un catecúmeno que moría antes del Bautismo. Se preguntaban esto específicamente porque las únicas opciones disponibles eran el Infierno o el Limbo de los Niños, ya que la Iglesia Católica tomó una visión literal de Juan 3:5
Jesús respondió: Amén, amén, te digo que el que no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Algunos santos como San Alfonso de Ligorio creían en un Bautismo de Deseo para los catecúmenos que lo desearan explícitamente y fueran instruidos en La Fe. Sin embargo, San Gregorio de Nacimiento, cuando se le preguntó sobre esta cuestión, se burló del interrogador porque consideraba que la pregunta era absurda. Digo específicamente catecúmenos porque hay ciertas cosas que se requiere creer para ser salvado, La Trinidad y la Encarnación estando entre ellos.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Credo Atanasiano, Sess. 8, 22 de noviembre de 1439, ex cathedra: «Quien quiera salvarse, necesita sobre todo sostener la fe católica; a menos que cada uno la conserve íntegra e inviolada, perecerá sin duda en la eternidad.- Pero la fe católica es ésta, que adoramos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad… «Pero es necesario para la salvación eterna que crea fielmente también en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo… el Hijo de Dios es Dios y hombre…». Esta es la fe católica; si cada uno no cree esto fiel y firmemente, no puede salvarse.»
Así que antes del Vaticano II, nunca hubo ningún mecanismo por el que el pagano de la isla pudiera salvarse, a no ser que Dios enviara un ángel o bilocara a un santo a la isla mientras el pagano aún vivía y lo instruyera en la fe.
En los tiempos modernos, sin embargo, el concepto de Bautismo de Deseo, que es anatematizado, ha sido utilizado para abrir la puerta y los católicos modernos dirán que un buen musulmán o un buen hindú o un buen judío podría entrar en el Cielo, y el mecanismo para esto te dirán que es el Bautismo de Deseo. Frecuentemente usarán una ambigüedad en el Concilio de Trento para tratar de probar su punto, sin embargo Trento anatematizó su posición.
Papa Pablo III, El Concilio de Trento, Can. 2 sobre el Sacramento del Bautismo, Sess. 7, 1547, ex cathedra: «Si alguien dice que el agua real y natural no es necesaria para el bautismo, y que por ello las palabras de Nuestro Señor Jesucristo: ‘A menos que un hombre nazca de nuevo de agua y del Espíritu Santo’ [Juan 3:5], son distorsionadas en una especie de metáfora: que sea anatema».
Ahora, por supuesto, van a rebatir y decir que el Deseo no es una metáfora, pero por mi parte no encuentro esa réplica convincente.
Papa Pablo III, Concilio de Trento, Can. 5 sobre el Sacramento del Bautismo, Sess. 7, 1547, ex cathedra: «Si alguien dice que el bautismo [el sacramento] es opcional, es decir, que no es necesario para la salvación (cf. Jn. 3:5): que sea anatema».
Para responder directamente a tu pregunta el bautismo en agua es necesario para la salvación.
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, Sess. 3, Cap. 2 sobre el Apocalipsis, 1870, ex cathedra: «Por lo tanto, también se debe conservar perpetuamente esa comprensión de sus dogmas sagrados, que la Santa Madre Iglesia ha declarado una vez; y nunca debe haber una recesión de ese significado bajo el nombre engañoso de una comprensión más profunda.»
Comentarios
- Interesante, gracias. Aprecio especialmente las referencias. ¿Son excepciones el ladrón en la cruz y los santos del Antiguo Testamento (por ejemplo, Elías)? (entonces, por ejemplo, ¿la regla sólo se aplica después de la gran comisión? > .
- @JackDouglas El Buen Ladrón murió bajo la Antigua Ley. Los Justos del Antiguo Testamento fueron al Limbo de los Padres hasta que Cristo los liberó cuando descendió al Infierno. El Limbo de los Padres es una parte del Infierno pero sin sufrimiento. – > .
- Sin embargo, la doctrina católica oficial es que en circunstancias especiales, quizás excepcionales, el bautismo sí puede ser opcional. – usuario32
- ¿Qué quiere decir con «antes del Vaticano II»? ¿Cambió el Vaticano II las cosas? – > .
- Aviso de los mods: La larga discusión entre @SoftwareMonkey y apocalypse_info_click_here ha sido trasladada a esta sala de chat. – > .
El bautismo es necesario para la salvación como dijo el mismo Jesús.
¿Qué es el bautismo? Es una aceptación voluntaria de Dios. La iglesia católica cree, que su sacramento del bautismo es la interpretación correcta de estas palabras.
Negar el sacramento, como católico, por arrogancia es un pecado y un rechazo a Dios.
Negarlo, por otras razones – Dios juzgará.
¿Qué es un bautismo católico? Solo una aceptación de Dios. Entonces, ¿qué se necesita para el bautismo según la iglesia católica? No se necesita aceite, ni agua, ni ritual, ni sacerdote. Sin embargo, cuando estos están presentes, es una arrogancia rechazarlos.
