Las siguientes palabras del Señor parecen implicar que los hombres pueden comer toda clase de alimentos:
No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de la boca, esto es lo que contamina al hombre (RV, Mateo 15:11)
No es así, Señor; porque nunca he comido nada que sea común o impuro. Y la voz volvió a hablarle por segunda vez, Lo que Dios ha limpiado, no lo llames común (RVR, Hechos 10:14-15)
Sin embargo, las palabras de los Apóstoles dirigidas a los creyentes de entre los gentiles parecen no ser tan liberales cuando se trata de la comida:
…abstenerse de carnes ofrecidas a los ídolos, de sangre y de cosas estranguladas (RVR, Hechos 15:29)
En cuanto a los gentiles que creen, hemos escrito y concluido que no observan tal cosa, sólo que se guardan de lo que se ofrece a los ídolos, de la sangre y de lo estrangulado (KJV, Аcts 21:25)
Entonces, lo que el Señor dijo y lo que los Apóstoles escribieron a los creyentes gentiles parecen ser un poco contradictorios. ¿Cómo es que no son una contradicción? Estoy seguro de que debería haber una explicación aquí.
Una forma de llegar a esto es no tratarlo matemáticamente. Cuando tratamos el lenguaje natural de forma matemática nos inclinamos a decir que ninguno debe significar 0% y todos deben significar 100%. Sin embargo, a menudo, cuando utilizamos el lenguaje natural, puede haber excepciones en las afirmaciones (es decir, un «algo» implícito u otra limitación en la afirmación). Como cuando se dice «pero todo el mundo lo dice». Es poco probable que todo el mundo piense o diga lo mismo. Desgraciadamente, no soy lingüista, así que la explicación precisa de las diferencias entre el lenguaje natural y el lenguaje matemático se me escapa actualmente.
Otra forma de ver esto, desde un punto de vista bíblico es considerar lo que Pablo escribió más tarde: «Todo me es lícito, pero no todo me es útil». A la luz de esto podríamos afirmar que Jesús está diciendo que es lícito comer cualquier alimento. Más tarde, cuidando del rebaño, los apóstoles dan la orientación de no comer ciertos alimentos porque, aunque no son pecaminosos, pueden tener un efecto espiritual negativo en el que los come.
Los alimentos en cuestión son
- Alimentos que han sido ofrecidos a los ídolos
- Sangre
- Animales estrangulados
Los alimentos ofrecidos a los ídolos deben evitarse en caso de que cause problemas a las personas de fe débil. Hay un buen artículo que aborda esta cuestión aquí. Como señala el artículo (basado en esta escritura), en realidad no hay cuestión de pecado en comer tal comida, en sí mismo, pero uno no debe hacer tropezar a un hermano o hermana. Esto es particularmente importante cuando se trata de personas que tienen antecedentes en los que ofrecieron comida a los ídolos y son sensibles a ello.
En cuanto a la sangre. Moisés escribió no comerla. Pero tanto Jesús como Pablo afirmaron que lo que comemos no nos hace pecadores. Aquí me temo que no sé la respuesta. Sin embargo, creo que implica que el cristiano está bajo la gracia, y no bajo la ley. La advertencia es que hay una razón dada con el mandato de no comer sangre, que es que la vida está en ella. Incluso si la ley ha sido sustituida por la ley del Espíritu, la razón subyacente no ha cambiado. Así que uno podría, junto con los apóstoles, abstenerse de comer sangre por prudencia.
En cuanto a comer animales estrangulados me siento atraído en dos direcciones: la primera, aplicar el principio establecido en las escrituras de que todos los alimentos son limpios y luego considerar que quizás los apóstoles tenían alguna preocupación por nosotros que desconozco.
La segunda es recordar la historia de Sansón, el nazi. El voto nazirita incluía no acercarse a cadáveres. Sin embargo, Sansón no tuvo en cuenta esto, y tocó un cadáver. El Señor es lento para la ira. Pero al final Sansón sufrió mucho por no vivir como nazireo.
La razón por la que traigo a colación esta historia de Sansón es que tenemos un mandato de los apóstoles, dado en el Espíritu. Creo que la razón por la que lo dieron fue por el cuidado del rebaño. Al igual que los mandatos de una madre o un padre, estos no son una ley, en sí, sino quizás una guirnalda elegante para ser llevada.
usuario5060
- Gran respuesta, además, también está el ángulo de la salud. Dios, en su sabiduría, sabía de qué alimentos debían abstenerse los hombres. Con suficiente investigación, estoy seguro de que la prueba científica se pondrá al día sobre por qué el consumo de sangre y cosas estranguladas son perjudiciales para la salud. – > Por Beestocks.
El contexto de las palabras de Jesús son sobre la pureza ritual a través del cumplimiento de la ley judía. Jesús está diciendo que no hay ningún tipo de alimento que sea intrínsecamente pecaminoso, y que al centrarse en la comida se pierde el punto de esas leyes: que es el corazón de una persona lo que la contamina. Nuestra obediencia a la ley muestra el estado de nuestro corazón, pero no lo determina.
Pero en la nueva Ley de Cristo Dios busca la fidelidad por otros medios. El tiempo de la Ley Levítica se ha cumplido y Dios ya no considera ningún alimento más o menos santo que otro. Así es como yo entiendo Hechos 10.
Pero el hecho de que la carne de cerdo y los mariscos ya no estén prohibidos no significa que no haya otras formas de comer pecaminosamente. La gula, el egoísmo, la embriaguez, son todas cosas que se dicen en el NT que son malas. Y en Hechos 15 se plantea el tema de los sacrificios paganos. Los criterios dados por el consejo recuerdan en gran medida a la ley dada a Noé, con la adición de los sacrificios. Los cristianos no deben participar en ceremonias religiosas paganas. Pablo discute esto con más detalle en 1 Corintios 8 y dice que incluso la comida ofrecida a los ídolos no es intrínsecamente pecaminosa, y debemos tomar nuestra decisión basándonos en lo que ayudará a nuestros compañeros creyentes. Si el hecho de que comamos esa comida puede hacer que algunos piensen que el cristianismo y el paganismo son compatibles, entonces no debemos comerla. Si no lo hacen, entonces adelante.
En resumen: ningún alimento está intrínsecamente prohibido, pero otros factores informarán a veces nuestras decisiones.
Comentarios
- dar un ejemplo de celebración pagana a la que no debemos sumarnos. ¿Y qué significa abstenerse de sangre hoy en día? – > .
- @Pam Por favor, haz otra pregunta sobre ese tipo de cosas. – > .
La Ley debía hacer que la gente se diera cuenta de que son pecadores e incapaces de cumplir la voluntad de Dios a la perfección [1], para que cuando viniera Cristo, lo vieran como el Libertador [2] del sentido de condenación que la Ley les había dado, porque les está enseñando que todo está en la mente de uno [3], y que podemos, como él, simplemente no juzgar [4] lo que comemos, y salirnos con la nuestra.
Así pues, los dos versículos yuxtapuestos en la pregunta para la comparación no se contradicen, ya que, de nuevo, ambos forman parte de una secuencia lógica de acontecimientos, a saber, la progresión explicada de Dios que condena a Dios que libera.
1] «Si el ministerio que trajo la condenación fue glorioso, ¡cuánto más glorioso es el ministerio que trae la justicia!» (2 Cor. 3:9).
[2] Jesucristo liberador: una cristología crítica para nuestro tiempo. Leonardo Boff. 1978. p. 67.
3] «Así que este hermano o hermana débil, por el que murió Cristo, es destruido por vuestro conocimiento» (1 Cor. 8:11); «Lo que entra en la boca de alguien no lo contamina, pero lo que sale de su boca, eso es lo que lo contamina» (Mat. 15:11).
4] «Me refiero a la conciencia de la otra persona, no a la tuya. Porque, ¿por qué se juzga mi libertad por la conciencia de otro?». (1 Cor. 10:29); «No juzguéis, y no seréis juzgados. No condenéis, y no seréis condenados. Perdonad y seréis perdonados» (Lucas 6:37).
Comentarios
- Entonces, ¿cómo responde esto a mi pregunta? – > .
- He añadido una conclusión explícita, que estaba implícita en mi respuesta. – > .
- Entonces, ¿dices que los Apóstoles de Jerusalén que en Hechos 15 escribieron a los gentiles que «se abstuvieran de carnes ofrecidas a los ídolos, de sangre y de cosas estranguladas» no conocían al Dios que libera? En Hechos 10 a Pedro ya le había dicho Dios: «Lo que Dios ha limpiado, no lo llames tú común», y ya había repetido estas palabras a todos los Apóstoles en Hechos 11. Sin embargo, en Hechos 15 siguen escribiendo a los gentiles que se abstengan de las carnes ofrecidas. ¿Por qué es así? Esta pregunta no la han respondido. ¿Acaso simplemente olvidaron lo que Pedro les había dicho? – > .
- Sí, creo que efectivamente no conocen a Dios que libera. Al menos no en la forma en que Pablo conoció a Dios. Quiero decir que Pablo declaró explícitamente que los que tienen una fuerte conciencia pueden comer carne sacrificada a los ídolos. Pero aquellos a quienes no es por la fe no deben, y los hombres de fuerte consciencia no deben tratar de liberarlos en tal. Y ambos: los fuertes y los débiles de conciencia son cristianos, por Pablo. Así como Pedro y otros apóstoles cristianos. – > .
