La Biblia habla a menudo de la muerte como «sueño» y Eclesiastés 9:5 dice que los muertos no son conscientes de nada. Sin embargo, muchos cristianos afirman que la recompensa o el castigo comienzan inmediatamente cuando uno muere.
Si realmente no hay muerte, sino sólo una transformación inmediata de seres físicos a espirituales ¿qué es la muerte? ¿Por qué estos mismos cristianos hablan de la resurrección que significa volver a la vida? Me gustaría tener una perspectiva bautista del sur.
- Solo pongo rápidamente alguna información básica. Su cita en el Eclesiastés se refiere al Seol, que es un lugar para los muertos. Creo que hay algunas interpretaciones en cuanto a la verdadera naturaleza del Seol y si o cómo puede relacionarse con la vida después de la muerte que los cristianos creen. Creo que el NT hace referencia a que en algún momento Jesús es el que inicia el juicio. En este caso la vida después de la muerte del NT es una nueva realidad que reemplaza al Seol en el AT, donde presumiblemente los muertos también esperaban a Cristo. – > Por Adam Heeg.
- ¿Inmortalidad condicional o incondicional? ¿Debería especificar, a menos que tal vez sea obvio para los bautistas del sur? Puede ser una gran diferencia. – > Por Joshua.
- A los misioneros se les permite específicamente hablar en lenguas, pero no se aprueba. christianitytoday.com/ct/2015/may-web-only/… – > Por nickalh.
- Mi iglesia, Convergencia está en la Convención Bautista del Sur. «En el poder santificador del Espíritu Santo, por cuya morada el cristiano es capacitado para vivir santamente y ministrar de manera sobrenatural. El bautismo del Espíritu Santo según Hechos 1:4-8 y 2:4 es derramado sobre los creyentes para que tengan poder para ser testigos. También creemos que las señales y los prodigios, así como todos los dones del Espíritu descritos en el Nuevo Testamento, son operativos hoy en día y están diseñados para dar testimonio de la presencia del reino y para capacitar y edificar a la Iglesia…» convergencechurch.com/what-we-believe/ – > Por nickalh.
La posición de los bautistas del sur es que seremos resucitados con cuerpos físicos, tal y como afirman en La fe y el mensaje bautistas:
X. Las últimas cosas
Dios, en su propio tiempo y a su manera, llevará al mundo a su fin apropiado. De acuerdo con su promesa, Jesucristo regresará personal y visiblemente en gloria a la tierra; los muertos serán resucitados; y Cristo juzgará a todos los hombres en justicia. Los injustos serán consignados al infierno, el lugar del castigo eterno. Los justos, en sus cuerpos resucitados y glorificados, recibirán su recompensa y morarán para siempre en el Cielo con el Señor.
Yo no diría que el destino de nuestra resurrección es el «Cielo», porque sugiere un modo de vida muy diferente al que conocemos ahora, pero al menos dan Apocalipsis 20-21 en las referencias que apoyan esta posición, que enseña el «nuevo cielo y una nueva tierra». Tal vez la falta de claridad aquí representa una falta de consenso en cuanto a si la nueva tierra debe ser entendida como una renovación, una transformación, una purga, una destrucción y recreación, o en algún otro lugar en ese espectro. (Para ser justos, dudo que haya muchas otras denominaciones de tamaño comparable que tampoco tengan muchos desacuerdos sobre el origen de la nueva tierra). Pero en cualquier caso, está claro que, sea lo que sea un cuerpo «glorificado», nuestro destino no es cambiar de un ser físico a uno espiritual, como sugiere la pregunta.
Comentarios
- @Pam ¿Qué? No entiendo lo que dices. Tal vez ayudaría si explicaras lo que crees que significa «vivo» vs «muerto». – > .
Como en gran parte del protestantismo, hay mucha protesta y poco consenso. Debido a su fuerte creencia en la la autonomía de las congregaciones (mencionada en las declaraciones posicionales de la CBS mientras que la resurrección es ignorada), muchos bautistas del sur son dejados a decidir por ellos mismos lo que piensan que la resurrección implicará ya que no es visto como un punto tan crítico como cosas como la autonomía congregacional, la competencia del alma, y el bautismo por inmersión.
El edición de junio de 2014 de SBC Life afirma mi evaluación:
Los amilenialistas y premilenialistas de todas las variedades coexisten en todos los ámbitos de la vida bautista, con defensores de cada posición que afirman la inerrancia de las Escrituras y casi nadie considera que las posiciones diferentes sobre el milenio sean un obstáculo para la cooperación en las misiones, la educación teológica, el evangelismo o el compromiso cultural.
En mi experiencia en la iglesia bautista del sur, la opinión predominante es que la muerte que (casi) todo el mundo experimenta implica la transición de un ser pecador y terrenal a un ser «espiritual» sin pecado en la presencia de Dios.
Como se mencionó anteriormente, no existe una opinión consensuada sobre la segunda venida (incluyendo la resurrección) porque no es central para el bautismo. Muchos bautistas del sur interpretan el Apocalipsis de San Juan en el sentido de que Cristo destruirá toda su creación en favor de mantenerlos (a los bautistas del sur) como seres incorpóreos. Esta creencia gozó de suficiente popularidad como para que NT Wright escribiera un libro contra ella.
De acuerdo con mi educación universitaria bautista del sur, ellos también tienen una opinión sobre la segunda muerte. No está, dicen, relacionada con ningún tipo de transición, sino más bien con la terminación de todo el confort y los placeres, ya que son sostenidos por Dios hasta las edades mientras son torturados por rechazarlo. Creen que los condenados están eternamente consignados a la rebelión contra Dios sin esperanza de escapar de su inimaginable tortura.
Desafortunadamente, creo que cualquier respuesta en este frente es de uso limitado ya que estoy seguro de que hay bautistas del sur que no están de acuerdo. Esto es un reflejo de mi experiencia personal y opinión de que los bautistas del sur son menos propensos a preocuparse por la resurrección que por cuestiones doctrinales como la perseverancia de los santos, el exclusivismo cristiano, la inerrancia bíblica y la predestinación.
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- Dos formas en las que creo que se podría mejorar este post: ① ¿Puedes demostrar que NT Wright escribió ese libro en respuesta a los bautistas del sur? Seguramente, si tuviera algún enfoque particular, sería el de los anglicanos británicos, la gente que le presta más atención. ② Las pruebas que has presentado sólo dicen que son oficialmente flexibles a nivel confesional sobre el milenio. Cómo es entonces lógico concluir que eso significa que no les preocupa la resurrección? – > .
Bueno, mi educación es bautista de libre albedrío en lugar de bautista del sur, pero puedo darle una respuesta directa a su pregunta que mi hermano predicador bautista del sur firmaría. Es bastante simple. Cuando usted lee, «la paga del pecado es la muerte», esa muerte no se refiere a que su corazón se detenga, sino que indica la condenación eterna y la separación de Dios. Lo que llamamos muerte en términos actuales se refiere a «sueño» en las escrituras. Si morimos (nuestro corazón deja de latir) y hemos confiado nuestro corazón a Cristo, nunca experimentaremos la muerte a la que se refieren las escrituras, sino sólo la vida eterna.
Comentarios
- Los injustos son resucitados con un solo propósito y es el juicio que resultará en la condenación. Este juicio también podría ser referido como el juicio de los condenados. No asistirán aquellos que están bajo la sangre de Cristo ya que sus pecados han sido pagados y son tratados como si nunca hubieran existido. – > .
- El texto de Apocalipsis 20:11-15 no es lo suficientemente específico como para decirlo definitivamente, pero parece indicar que la resurrección física bien puede ser el caso. No pienso asistir personalmente, así que no me preocupa demasiado. – > .
