¿Cuál es la eficacia científica de la «predicación callejera» como método de evangelización?

Usuario_de_Linux_reticente preguntó.

He estado buscando datos concretos sobre la eficacia de la predicación en la calle, pero no encuentro ninguno. ¿Existen cifras concretas sobre el número de personas que llegan a la fe a través de este tipo de evangelización? ¿Ha cambiado su eficacia con el tiempo? En Hechos 2 Pedro parece utilizar el mismo tipo de técnica con bastante efecto. En mi experiencia, los predicadores de la calle parecen ser recibidos con indiferencia o burla, aunque esto es totalmente anecdótico.

Entonces, científicamente, ¿cuál es la eficacia de la predicación callejera como método de evangelización?


Como no conozco ningún estudio, no puedo definir exactamente lo que es la «eficacia» y otros términos en este caso, pero lo dejo en manos de cualquier estudio, si es que existe.

Comentarios

  • Las buenas respuestas a esta pregunta probablemente implicarían estudios longitudinales sobre los evangelistas de la calle y las personas convertidas a través del evangelismo de la calle. –  > Por Reluctant_Linux_User.
  • Gran pregunta. Habrá cierto margen de maniobra en las respuestas con las definiciones de «eficacia», «llegar a la fe» y otras. Sería genial ver esto, pero me parece que estas cosas no suelen ser estudiadas científicamente, lo cual es una pena. Espero que obtengas buenas respuestas. –  > Por fгedsbend.
  • @fredsbend Gracias, si tienes alguna sugerencia de edición para ajustar la pregunta se agradecería mucho. –  > Por Reluctant_Linux_User.
  • @curiousdannii Si se ha hecho algún estudio de este tipo, entraría dentro de los límites de las ciencias sociales, por lo que se describiría con exactitud como científico. –  > Por Reluctant_Linux_User.
  • @Andrew Yo era un misionero de la Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días. Registramos muchas estadísticas, así que estoy seguro de que hay estadísticas que pueden rastrear «Cuántas lecciones se enseñaron en casa» frente a «Cuántas personas fueron bautizadas». Pero lo que es increíblemente difícil de estimar es cuántas personas fueron alcanzadas en la calle. Intentamos contar cuántos «contactos» tuvimos, pero lo que eso significa realmente sería difícil de definir, porque eso variaría desde 10 segundos de «Oh, no estoy interesado» hasta conversaciones más largas. Una métrica más objetiva, creo, es el tiempo dedicado a esta actividad, promediado entre muchos predicadores, meses y ciudades. –  > Por kutschkem.
5 respuestas
Lesley

Además de la excelente respuesta de Ken Graham a esta pregunta, permítanme ampliar la información sobre los predicadores protestantes itinerantes que declaraban con valentía la palabra de Dios al aire libre, en los campos y en lugares públicos, incluso cuando hacerlo suponía una persecución. A partir de 1660 y de la restauración de la monarquía inglesa, se prohibió a los no conformistas predicar en cualquier lugar, a menos que fueran ordenados por un obispo anglicano. John Bunyan, que escribió El progreso del peregrinofue encarcelado en dos ocasiones por su incumplimiento. https://en.wikipedia.org/wiki/John_Bunyan#Imprisonment

Otros predicadores protestantes que se dedicaron a predicar al aire libre son

John Wesley, fundador del metodismo declaró: «Estoy seguro de que hice mucho más bien a mis feligreses de Lincolnshire predicando tres días en la tumba de mi padre que predicando tres años en su púlpito … Hasta el día de hoy la predicación en el campo es una cruz para mí, pero conozco mi comisión y no veo otra manera de predicar el evangelio a toda criatura.»

Contemporáneo de Wesley, el predicador anglicano George Whitefield declaró: «Creo que nunca fui más aceptable para mi Maestro que cuando estaba de pie para enseñar a esos oyentes en los campos abiertos … Ahora predico a diez veces más gente de la que debería, si hubiera estado confinado en las iglesias».

Se dice que una de las prácticas regulares del evangelista estadounidense Dwight L. Moody a finales de la década de 1860 «era exhortar a los transeúntes por las tardes desde las escaleras del palacio de justicia. A menudo, estas reuniones improvisadas atraían a tantos abucheadores como partidarios».

Charles Spurgeon, el famoso predicador bautista al aire libre de Inglaterracreía que la predicación al aire libre era decisiva para que la gente escuchara el evangelio que de otro modo nunca lo oiría, y muchos predicadores al aire libre creen hoy en día que llega a muchas más personas a la vez que otros enfoques de la evangelización.

Grupos como los Testigos de Jehová y los mormones son famosos, en particular, por difundir sus creencias mediante la evangelización puerta a puerta en las casas de la gente, a menudo en parejas o en pequeños grupos. Fuente: https://en.wikipedia.org/wiki/Approaches_to_evangelism

En los años 60, los Testigos de Jehová esperaban que sus «Pioneros Especiales» pasaran 150 horas cada mes (1.800 horas al año) yendo de puerta en puerta, y los «Pioneros Regulares» hacían 100 horas cada mes (1.200 horas al año). Un pariente de los Testigos de Jehová recuerda haber predicado en la calle en los años 50, utilizando pancartas y entablando conversaciones con la gente en la calle principal.

Hoy en día, la predicación al aire libre, como la de dirigirse a multitudes en parques u otros lugares públicos, parece haberse detenido a causa de la pandemia de Covid. Sin embargo, la iglesia baptista del Reino Unido a la que asisto celebraba servicios «drive-in» en el aparcamiento público del centro de la ciudad. Cualquiera podía acudir, sentarse en su vehículo con las ventanillas bajadas y escuchar el sermón y cantar los himnos gracias a un sistema de megafonía. Varios visitantes de la ciudad y personas que no pertenecían a nuestra iglesia se quedaron a escuchar. No hay manera de saber si alguien se convirtió al cristianismo como resultado directo, pero históricamente muchas personas se han convertido a Cristo en la fe después de escuchar el Evangelio predicado en algún lugar al aire libre o público.

¿Cuál es la eficacia científica de la predicación callejera como método de evangelización? Pew Research es mi fuente de información «de cabecera» para las estadísticas sobre el cristianismo, pero me quedé en blanco en este caso. En los tiempos de Bunyan, Wesley y Spurgeon, dudo que alguien se pusiera de pie con un cuaderno y un bolígrafo para tomar los nombres y las direcciones de las personas que escuchaban a un predicador al aire libre y que luego hiciera un seguimiento seis meses después para preguntar si esa persona era ahora cristiana. Si avanzamos hasta el siglo XXI y la era de la sobrecarga de datos digitales, ahora existe una legislación que impide a los proselitistas registrar los datos personales de las personas con las que contactan. La legislación de protección de datos prohíbe guardar esa información en los ordenadores personales.

Algunas denominaciones mantienen estadísticas detalladas sobre el tiempo que dedican a hablar con el público al aire libre, o a hablar con ellos en sus puertas, o sobre el número de folletos que reparten. También llevan estadísticas sobre cuántas personas son bautizadas por ellas cada año, aunque nunca he visto un desglose de cuántos bautismos son auténticos nuevos conversos, en contraposición a cuántos fueron educados en esa fe y se bautizaron más tarde.

Supongo que una organización como Pew Research podría encuestar a los cristianos para preguntarles si su conversión fue una respuesta directa a la escucha de un predicador callejero. No sabría decir si eso sería «científico» o no.

Gordon James

Esa es una pregunta que yo también me he planteado.

Esto es lo que pude encontrar con una simple búsqueda en Google…

http://www.christianitytoday.com/le/2010/summer/outsidersfindfaith.html?paging=off

Mirando el axioma de que el 85% de las personas vienen a Cristo antes de cumplir los 18 años dice

Las personas que provienen de una educación sin iglesia son una clara minoría entre los evangélicos. (28% de las personas en la iglesia un domingo)

cuando alguien de un trasfondo no eclesiástico toma una decisión duradera por Cristo, ocurre mucho más tarde de lo que a menudo hemos supuesto y se extiende por todas las etapas de la vida.

Debo admitir que la «Regla 85/18» se confirmó parcialmente en mi investigación. De hecho, el 84,5% de los evangélicos aceptan a Cristo antes de esa edad. Sin embargo, la estadística sólo es válida si fueron criados en un hogar donde ambos padres eran cristianos con un nivel alto o moderado de actividad espiritual.

En conjunto, estas cosas sugieren que los padres fieles a menudo llevan a sus hijos al punto de una decisión (a favor o en contra) antes de que dejen el hogar paterno.

Estos hijos de padres fieles probablemente no serán objetivos efectivos de la «predicación callejera», ya que sus padres tienen muchas más oportunidades de entrenarlos y alcanzarlos primero. La predicación en la calle puede ser efectiva para aquellos que provienen de entornos de fe y se rebelan contra la fe familiar. (después de que encuentren la vida insatisfactoria sin la fe)

He estado involucrado en la misión y el ministerio en el borde áspero (rehabilitación de drogas, prisión, banco de alimentos, comedor de beneficencia) y en estos lugares muchas personas están insatisfechas con la forma en que su vida es ahora, y pueden ser más propensos a escuchar la predicación de la calle.

Tenemos un tipo que predica en la calle fuera de nuestro mercado agrícola de los sábados por la mañana. La gente no suele pararse a escuchar. Creo que podría ser más eficaz si tuviera una relación con su público, además de predicarles. No puedo hablar de su vocación porque no lo conozco. Si Dios lo llamó a esto, entonces es exactamente donde debe estar y lo que debe hacer.

Creo que la predicación callejera funciona mejor con personas que ya están insatisfechas con su vida.

Este artículo cita estadísticas de Thom Rainer, The Unchurched Next Door

http://backtochurch.com/participate/resources/statistics/

La mayoría (66 por ciento) de los estadounidenses no están dispuestos a recibir información a través de un mensaje de correo electrónico, y el 70 por ciento dice que el correo electrónico sería ineficaz para conseguir que los visiten.

Pongo la predicación en la calle en una categoría similar. Te sientes como un objetivo, no como una persona o un amigo. Como uno ya está de camino a otro lugar, la predicación en la calle no se dirige a personas que no creen tener tiempo para detenerse.

Ken Graham

¿Cuál es la eficacia científica de la «predicación callejera» como método de evangelización?

Científicamente, la metodología parece casi inexistente en esta materia. Sin embargo, la historia demuestra que es eficaz a la hora de entablar conversaciones. La vida de varios personajes históricos lo demuestra.

Podemos ver cómo San Pablo cambió su enfoque de predicación después de su predicación en Atenas sobre el Dios desconocido.

Históricamente, la predicación en la calle ha demostrado ser un excelente método de evangelización. Algunos creen que se remonta a los tiempos bíblicos. Si Jonás no hubiera predicado a los habitantes de Nínive, ¡se habrían arrepentido de sus pecados!

La predicación al aire libreLa predicación al aire libre o predicación pública es el acto de evangelizar una fe religiosa en lugares públicos. Es un método antiguo de proselitismo de un mensaje religioso o social y ha sido utilizado por muchas culturas y tradiciones religiosas, pero hoy en día se asocia generalmente con el cristianismo protestante evangélico.

Los primeros predicadores metodistas, John Wesley y George Whitefield, predicaban al aire libre, lo que les permitía atraer a multitudes mayores que las que podían albergar la mayoría de los edificios.

Los motivos de la predicación al aire libre incluyen la glorificación de Dios y el cumplimiento del mandato de predicar y dar a conocer la Palabra de Dios.

Algunos de los que creen que la predicación en la calle es bíblica incluyen ejemplos como el de Jesús en el Sermón de la Montaña, el del profeta Jonásque obedece a regañadientes el mandato de Dios de ir a la ciudad de Nínive y predicar «¡Todavía cuarenta días, y Nínive será destruida!». Otros enumerados incluyen el discurso de Pablo a los atenienses en Hechos 17. Sin embargo, otros creen por las escrituras que Jesús no era técnicamente un predicador de la calle ni podría serlo, «No se esforzará, ni gritará; ni nadie oirá su voz en las calles».

El Ministerio de Investigación y Apologética Cristiana enumera los «muchos ejemplos de predicación callejera en la Biblia» como Noé, Salomón, Esdras, Jeremías, Jonás, Juan el Bautista, Jesucristo, Pedro, Pablo, Felipe y Apolos.

Santo Domingo y las primeras generaciones de dominicos fueron vistos por toda Europa predicando en las calles de varias ciudades europeas.

El plan de Santo Domingo es único

En su plan y propósito, el Instituto es único, ya que de todas las órdenes de la Edad Media, la de los Frailes Predicadores fue la única aprobada formalmente por la Santa Sede con el único propósito de la predicación universal. A ningún otro fundador de un instituto religioso se le ocurrió solicitar a la Santa Sede permiso para establecer una orden en la que la práctica de la predicación apostólica, tras largos años de formación científica, no fuera un privilegio temporal, sino un derecho inherente.

Es cierto que, un siglo antes, San Norberto había recibido para sí mismo un permiso general para predicar donde quisiera. Más tarde, el obispo de Laon le sugirió que fundara una orden con el fin de continuar su trabajo después de su muerte. Así lo hizo, pero dispuso la administración de las parroquias así como la predicación en su instituto. Y aunque los seguidores de San Norberto aumentaron rápidamente en número hasta llegar a ser un cuerpo muy numeroso, la división de sus esfuerzos entre el trabajo parroquial y el apostolado más amplio de la predicación les impidió suplir adecuadamente las necesidades urgentes del púlpito. Así lo demuestran claramente las ardientes palabras de los Padres del IV Concilio de Letrán deplorando la falta de una predicación eficaz en la Iglesia. Tampoco parece que San Norberto haya adoptado ninguna medida especial para capacitarlos como cuerpo para predicar más eficazmente que el clero parroquial. A Santo Domingo, por lo tanto, se le debe conceder el crédito de haber concebido por primera vez la espléndida idea de un instituto enteramente dedicado a la extirpación de la herejía y a la propagación del Evangelio hasta los confines de la tierra. La administración de las parroquias no entraba en sus intereses porque Santo Domingo deseaba que sus discípulos tuvieran un carácter no local sino universal: predicar la Palabra de Dios no un día a la semana sino todos los días. El capítulo de 1228 decidió el asunto formalmente cuando prohibió a los hermanos aceptar iglesias que llevaran consigo obligaciones parroquiales.

San Francisco de Asís predicaba a menudo en los pueblos y al aire libre.

Ya he oído la cita demasiadas veces. Es hora de poner las cosas en su sitio: sobre la cita, y sobre el evangelio.

Se dice que Francisco de Asís dijo: «Predica el evangelio en todo momento; cuando sea necesario, usa palabras».

En su época, Francisco era conocido tanto por su predicación como por su estilo de vida.

Comenzó a predicar en los primeros años de su ministerio, primero en la iglesia de San Jorge de Asís, en la que había ido a la escuela cuando era niño, y más tarde en la catedral de San Rufino. Normalmente predicaba los domingos, y los sábados por la noche los dedicaba a la oración y la meditación para reflexionar sobre lo que iba a decir al pueblo al día siguiente.

Pronto emprendió el ministerio itinerante, predicando a veces hasta en cinco pueblos al día, a menudo al aire libre. En el campo, Francisco solía hablar desde un fardo de paja o desde la puerta de un granero. En la ciudad, se subía a un palco o a las escaleras de un edificio público. Predicaba a los siervos y a sus familias, así como a los terratenientes, a los comerciantes, a las mujeres, a los funcionarios y a los sacerdotes, a todos los que se reunían… – Hablar del Evangelio

Andrew Shanks

Científicamente hablando, la predicación en la calle, al igual que cualquier otra predicación y enseñanza y todos los demás medios de evangelizaciónes cero por ciento efectiva. La conversión es un milagro y requiere mucho más que la predicación callejera o cualquier otro tipo de esfuerzo humano. Plantear esta cuestión es como preguntar la eficacia de verter agua en un recipiente si se quiere convertir en vino.

El predicador callejero reza pidiendo la bendición de Dios, tiene precedentes bíblicos desde al menos los tiempos de Jonás, y el mandato de ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura. Deja el resultado en manos de Dios.

El viento sopla donde quiere y nadie puede decir de dónde viene o a dónde va… así es con los nacidos del Espíritu.

Comentarios

  • Seguramente el predicador y el converso necesitan encontrarse de alguna manera, y anecdóticamente puedo asegurar que los diferentes medios para encontrar conversos potenciales no son igualmente efectivos. A pesar de la acertada objeción de que el espíritu está involucrado, creo que aún se puede decir que, estadísticamente, algunos métodos han demostrado ser menos efectivos que otros. –  > Por kutschkem.
Codosaurio

Desde el punto de vista científico, los conceptos de la pregunta están demasiado abiertos a la interpretación como para que haya una métrica deducible y clara:

  • ¿qué se predica exactamente? Por ejemplo, si el orador se adhiere al creacionismo de la tierra joven (un concepto que no apoyan algunas de las mayores denominaciones), la predicación tendrá estadísticamente una recepción muy diferente a la de, digamos, la regla de oro.
  • ¿cuándo y dónde tiene lugar? Si el orador se encuentra en una avenida de la metrópoli un lunes por la mañana a las 8:45, la recepción será estadísticamente muy diferente a la de un domingo por la tarde en el campo. En Europa, la gente es más propensa a entablar debates y contraargumentos en tradiciones de larga data, como el Speaker’s Corner.
  • ¿Qué conocimientos tiene el orador sobre los temas que trata de transmitir?
  • ¿cuál es el grado de conocimiento de la persona que pasa en términos demográficos y temporales?
  • ¿en qué medida es interactiva la actividad? ¿Es principalmente unidireccional, dialogante, argumentativa, etc.?
  • ¿la ubicación y el marco temporal son estáticos (por ejemplo, todos los domingos por la tarde en la misma calle, o una sola vez de puerta en puerta)?
  • ¿el tema es específico o genérico (por interacción)?
  • ¿se llevan registros detallados de todas las interacciones?
  • ¿cuáles son los criterios para calificar la interacción y sus resultados?
  • ¿hay un seguimiento?

Todas estas variables darán lugar a interacciones y métricas muy diferentes según la sociología.

Podría decirse que las únicas métricas más o menos fiables provendrían de

  • un debate moderado neutralmente entre expertos,
  • con el mismo tiempo sobre un asunto concreto,
  • con una votación de la audiencia grabada antes y después de la interacción para medir hasta qué punto las opiniones han cambiado o se han mantenido igual en la audiencia.

Un ejemplo bien ejecutado sería el de Inteligencia al Cuadrado de la serie Intelligence Squared.