Desde un punto de vista teológico calvinista, ¿es posible que Dios predestine que XYZ se salve, pero que XYZ rechace la doctrina de la predestinación a lo largo de su vida?
usuario1694
Sin duda alguna cualquier persona que nunca crea en la predestinación puede seguir siendo considerada como un cristiano predestinado salvo y regenerado por un calvinista. Todo lo que se requiere para ser considerado ‘predestinado’ a los ojos de los hombres, es que una persona crea en Cristo para el perdón de sus pecados. Cualquiera que verdaderamente ‘confiese a Cristo’ en este sentido será salvado, sin importar que tan claro, o confundido pueda estar en las doctrinas circundantes de su salvación.
Si declaras con tu boca: «Jesús es el Señor», y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. 10 Porque con el corazón se cree y se justifica, y con la boca se profesa la fe y se salva. 11 Como dice la Escritura: «El que cree en él nunca será avergonzado». 12 Porque no hay diferencia entre judíos y gentiles: el mismo Señor es Señor de todos y bendice ricamente a todos los que le invocan, 13 porque «todo el que invoque el nombre del Señor se salvará». (NVI Romanos 10:9-13)
Conociendo la forma de pensar de los líderes calvinistas a lo largo de la historia, puedo asegurar que si alguien añadiera un requisito como la ‘fe en la doctrina de la predestinación’ para que fuera necesario además de la ‘fe en Cristo’ lo habrían denunciado. Es una ‘persona’ que murió por nuestro pecado en la que debemos poner nuestra fe, no una declaración de libro de texto redactada por los líderes de la iglesia.
- ¿Puede alguien que se atribuye su fe en Cristo realmente estar creyendo en Cristo? – usuario1694
- @user1311390 – Sí, hasta cierto punto, pero no si no sienten sinceramente la necesidad de que Cristo perdone su pecado. Siempre y cuando alguien entienda que es pecador y que necesita a Cristo, y crea en él, huyendo de la ira de los dioses y confiando en Cristo para su seguridad. La pregunta es ¿qué es necesario para tener una fe básica? Si alguien piensa que Dios lo dejó a su elección y que la predestinación no es en algún sentido determinista, podría estar confundido, pero no necesariamente diciendo que la salvación es «de ellos mismos». – > Por Mike.
Sí, absolutamente.
Este es un punto común de confusión para las personas que no han estado expuestas a mucha teología reformada, así que permítanme tratar de exponer esto breve y directamente.
La doctrina calvinista de la predestinación encaja en un marco más amplio de doctrinas, todas ellas construidas sobre las Escrituras y que se complementan entre sí. Si tratas de trasplantar las doctrinas como piezas de un rompecabezas y encajarlas en un rompecabezas diferente, sobresaldrán y parecerán equivocadas.
En particular, nuestra comprensión de la predestinación va de la mano con nuestra comprensión de la salvación como una gracia otorgada por Dios. Al igual que creemos que la salvación no se puede ganar haciendo buenas obras, creemos que no se puede merecer creyendo en la doctrina más sólida. Sencillamente, esto significa que incluso las personas que tienen algunas creencias EQUIVOCADAS sobre Dios y la salvación van a ser salvadas sólo porque Dios quiere que así sea.
Por otro lado, creemos que le agrada a Dios que sepamos cuán profundamente estamos en deuda con su gracia y que cuanto más nos acerquemos a sostener y promover la sana doctrina, más seremos transformados para ser como Él. Mientras que alguien que insiste en creer que fue su elección personal seguir a Dios puede muy bien ser salvado por la gracia de Dios, un área de su vida es rehén de un tipo de orgullo que piensa que logró algo. Quien comprende profundamente que no mereció su salvación por sus propias acciones o creencias, está sentando las bases para una vida más humilde y agradecida de servicio agradecido.
En otras palabras, la creencia en la doctrina de la predestinación no es necesaria para la salvación, pero sí creemos que tiene un propósito en la vida de un creyente.
- Puedo resumir su argumento como: «La predestinación afirma que la salvación es un asunto de gracia, no de obras. Por lo tanto, por definición, la salvación no puede ser ganada por las obras de la creencia en la predestinación». ? – usuario1694
- @user1311390: Sí, creo que es un resumen justo. – > .
- @user1311390 Bueno, creo que por definición una «creencia» no son «obras». Pero estoy de acuerdo con la esencia de lo que dices. – > .
- @Jay: Ya técnicamente creencia y obras son distintas y podrían ser elaboradas por separado, sin embargo en lo que respecta a la elección creo que es bastante justo agruparlas y decir que la gracia que recibimos no depende de nada de nosotros. La única cuestión a plantear sería preguntar qué produce en nosotros y si la creencia correcta es un fruto al que todas las personas verdaderamente salvadas llegan eventualmente o no, pero eso es un paso o dos más allá de esta pregunta, creo. – > .
Tal vez no sea una respuesta típica a la pregunta, pero sí la opinión de un conocido calvinista, George Whitefield.
Una vez le preguntaron a Whitefield si esperaba ver a su amigo arminiano John Wesley en el cielo. Él respondió:
Me temo que no, porque él estará tan cerca del trono eterno y nosotros a tal distancia, que apenas podremos verlo.
Citado en W. Wiersbe, Wycliffe Handbook of Preaching and PreachersMoody Press, 1984, p. 255.