El Corán contiene un gran número de historias que originalmente venían en la Biblia. Para los musulmanes, es casi un milagro que Dios revelara las mismas historias al profeta sin que éste lo supiera porque era analfabeto (no sabía leer ni escribir). ¿Cuál es la opinión de los cristianos sobre el origen de estas historias?
Algunas de las historias que el Corán tomó de la Biblia son
- Creación de la Tierra en siete días (Biblia). Dios creó la Tierra en 7 días (Corán)
- Somos hijos de Adán y Eva (Biblia). Somos hijos de Adán y Eva (Corán)
- El diluvio de Noé ocurrió (Biblia). Sí, el diluvio de Noé ocurrió (Biblia)
- El diluvio fue global (Biblia). Sí fue global (Corán)
- El arca de Noé estaba en una montaña (Biblia). El arca de Noé estaba en una montaña (Corán)
Hay muchas, muchas otras historias algunas de las cuales son alteraciones de la versión bíblica como la crucifixión de Cristo. El Corán dice que Jesucristo fue elevado al cielo antes de su crucifixión.
¿Cuál es el punto de vista cristiano sobre todo esto? ¿Cómo sabía esto el profeta Mahoma si no fue revelado por Dios?
Ni siquiera es necesaria una perspectiva cristiana. Es una perspectiva histórica.
El cristianismo surgió del judaísmo, y el judaísmo y el islam comparten raíces comunes. Las tres se conocen como «religiones abrahámicas» porque remontan su historia al pacto que Dios hizo con Abraham en la Biblia hebrea. Todos los acontecimientos que ha enumerado son anteriores a Abraham.
La tradición talmúdica dice que mientras el hijo de Abraham, Isaac, se convirtió en el antepasado del pueblo judío, la línea islámica desciende del otro hijo de Abraham, Ismael.
El origen del Islam y la relación entre éste y el judaísmo es fácilmente investigable. Aquí hay un buen lugar para empezar: http://www.allaboutreligion.org/origin-of-islam.htm
- Aceptando esta respuesta como la más cercana, pero la pregunta sigue realmente abierta. – > .
- @Learner Tengo curiosidad por saber qué es lo que todavía está abierto en tu mente sobre esto. La erudición musulmana dice lo mismo – Todos somos Gente del (mismo) Libro. – > .
- @AffableGeek no hay duda de que el Islam utiliza el cristianismo y el judaísmo para demostrar a sí mismo. Eso ya lo sé. Lo que realmente quería saber, es a quién le llega el conocimiento de la Biblia a Mahoma. Pensé que los cristianos ya habrían establecido esa cadena porque lo consideran un falso profeta. – > .
- Aaahh, ahora entiendo. Si te sirve de ayuda, el cristianismo nestoriano era la religión predominante en Siria y las tierras del este -tierras muy cercanas a Arabia- antes del Hajj. A mediados del año 300, el cristianismo había ocupado el primer lugar, casi 300 años antes de Mahoma. El hecho de que Mahoma estuviera familiarizado con las historias contadas por los cristianos y los judíos no habría sido sorprendente para los cristianos o los judíos de ninguna manera. – > .
Otra observación de «enfoque histórico»: había algunos cristianos en Arabia en tiempos de Mahoma, así que aunque Mahoma fuera analfabeto, podía preguntar a algunos de sus vecinos cristianos y escuchar las historias. Pero la mayoría de estos «cristianos» no eran ortodoxos y muchos de ellos pertenecían a sectas hoy denominadas gnósticas, no cristianas. La Biblia, tal y como la conocemos, no era reconocida como Sagrada Escritura por todos ellos, y las traducciones de la Biblia eran escasas y a menudo pobres. Esto explica muchas referencias al Evangelio de la Infancia y otros apócrifos (por ejemplo la creación de los pájaros por el niño Jesús) en el Corán, y también algunas afirmaciones que se originaron en la incomprensión de la Biblia. Por ejemplo en la Biblia Juan el Bautista fue el primero de este nombre en su familia, pero en el Corán Yahya (Juan el Bautista) fue el primero de este nombre en general (de toda la humanidad).Mahoma simplemente conocía algunas «historias bíblicas» de segunda mano, y no descubriremos quién las malinterpretó originalmente.
Por supuesto, algunas historias del antiguo testamento podrían haber sobrevivido en la cultura árabe desde Abraham.
EDIT – algunas fuentes de ambas escrituras sagradas para respaldar mi ejemplo con Juan el Bautista:
Lucas 1:5-25
5 En tiempos de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, que pertenecía a la división sacerdotal de Abías; su esposa Isabel era también descendiente de Aarón. 6 Ambos eran rectos a los ojos de Dios, observando intachablemente todos los mandamientos y reglamentos del Señor. 7 Pero no tuvieron hijos, porque Elisabet era estéril; y ambos eran de edad avanzada.
8 Una vez, cuando la división de Zacarías estaba en servicio y él servía como sacerdote ante Dios, 9 fue elegido por sorteo, según la costumbre del sacerdocio, para entrar en el templo del Señor y quemar incienso. 10 Y cuando llegó la hora de quemar el incienso, todos los adoradores reunidos estaban orando afuera.
11 Entonces se le apareció un ángel del Señor, de pie a la derecha del altar del incienso. 12 Cuando Zacarías lo vio, se sobresaltó y le entró miedo. 13 Pero el ángel le dijo «No temas, Zacarías; tu oración ha sido escuchada. Tu mujer Isabel te dará un hijo y le pondrás el nombre de Juan. 14 Será para ti una alegría y un gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento, 15 porque será grande a los ojos del Señor. Nunca tomará vino ni otra bebida fermentada, y estará lleno del Espíritu Santo desde su nacimiento. 16 Hará que muchos del pueblo de Israel vuelvan al Señor, su Dios. 17 Y seguirá delante del Señor, con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver el corazón de los padres a los hijos y de los desobedientes a la sabiduría de los justos, para preparar un pueblo preparado para el Señor.»
18 Zacarías preguntó al ángel: «¿Cómo puedo estar seguro de esto? Soy un anciano y mi esposa está bien entrada en años».
19 El ángel respondió: «Soy Gabriel. Estoy en la presencia de Dios, y he sido enviado para hablarte y darte esta buena noticia. 20 Y ahora estaréis callados y no podréis hablar hasta el día en que esto ocurra, porque no habéis creído en mis palabras, que se harán realidad a su debido tiempo.»
21 Mientras tanto, la gente esperaba a Zacarías y se preguntaba por qué se había quedado tanto tiempo en el templo. 22 Cuando salió, no pudo hablarles. Se dieron cuenta de que había tenido una visión en el templo, pues seguía haciéndoles señales, pero seguía sin poder hablar.
23 Cuando terminó su tiempo de servicio, regresó a su casa. 24 Después de esto, su esposa Isabel quedó embarazada y durante cinco meses permaneció en reclusión. 25 «El Señor ha hecho esto por mí», dijo ella. «En estos días ha mostrado su favor y ha quitado mi desgracia entre el pueblo».
Y Lucas 1:57-66
57 Cuando llegó la hora de que Isabel tuviera su bebé, dio a luz un hijo. 58 Sus vecinos y parientes se enteraron de que el Señor le había mostrado una gran misericordia, y compartieron su alegría.
59 Al octavo día vinieron a circuncidar al niño, e iban a ponerle el nombre de su padre Zacarías, 60 pero su madre habló y dijo: «No, se llamará Juan».
61 Le dijeron: «No hay nadie entre tus parientes que tenga ese nombre».
62 Entonces hicieron señas a su padre, para saber cómo quería llamar al niño. 63 Pidió una tablilla para escribir y, ante el asombro de todos, escribió: «Se llama Juan». 64 Al instante se le abrió la boca y se le soltó la lengua, y empezó a hablar alabando a Dios. 65 Todos los vecinos se llenaron de asombro, y en toda la región montañosa de Judea se hablaba de todas estas cosas. 66 Todos los que oían esto se preguntaban: «¿Qué será entonces este niño?» Porque la mano del Señor estaba con él.
Y el extracto de esto en el Corán (Surah 19 – Maryam, versos 2-10):
[Esto es] una mención de la misericordia de tu Señor hacia su siervo Zacarías
cuando invocó a su Señor una súplica privada.
Dijo: «Señor mío, ciertamente mis huesos se han debilitado y mi cabeza se ha llenado de blanco, y nunca he sido infeliz en mi súplica a Ti, Señor mío.
Y ciertamente, temo a los sucesores después de mí, y mi esposa ha sido estéril, así que dame de Ti un heredero
que me herede y herede de la familia de Jacob. Y hazlo, mi Señor, agradable [a Ti]».
[Se le dijo]: «Oh Zacarías, ciertamente te damos la buena noticia de un niño que se llamará Juan. No hemos asignado a ninguno antes [este] nombre».
Él dijo: «Señor mío, ¿cómo voy a tener un niño cuando mi mujer ha sido estéril y yo he llegado a la extrema vejez?»
[Un ángel] dijo: «Así [será]; tu Señor dice: ‘Es fácil para Mí, pues te creé antes, cuando no eras nada’. «
[Zacarías] dijo: «Señor mío, hazme una señal». Él dijo: «Tu señal es que no hablarás a la gente durante tres noches, [estando] sano».
No veo nada realmente nuevo en la versión del Corán, sólo la omisión de muchos detalles, y los cambios relativos al tiempo que Zacarías no pudo hablar y el detalle con los Juanes anteriores. Este nombre definitivamente no era desconocido en Izrael antes (recuerdo un Juan en los libros macabeos, y no creo que sea el único mencionado en el Antiguo Testamento).
Prepárate para que te vuele la cabeza
El mahometanismo fue una herejía: ese es el punto esencial que hay que entender antes de seguir adelante. Comenzó como una herejía, no como una nueva religión. No era un contraste pagano con la Iglesia; no era un enemigo ajeno. Fue una perversión de la doctrina cristiana. Su vitalidad y resistencia pronto le dieron la apariencia de una nueva religión, pero aquellos que fueron contemporáneos a su surgimiento la vieron como lo que era_ no una negación, sino una adaptación y un mal uso, de lo cristiano. Se diferenciaba de la mayoría de las herejías (no de todas) en que no surgía dentro de los límites de la Iglesia cristiana. El principal heresiarca, el propio Mahoma, no era, como la mayoría de los heresiarcas, un hombre de nacimiento y doctrina católica para empezar. Procedía de los paganos. Pero lo que enseñaba era en su mayoría doctrina católica, simplificada en exceso. Fue el gran mundo católico en cuyas fronteras vivió, cuya influencia le rodeaba y cuyos territorios había conocido viajando lo que inspiró sus convicciones. Procedía de los idólatras degradados del desierto árabe, cuya conquista nunca pareció merecer la pena a los romanos, y se mezcló con ellos.
El libro de Belloc sobre las grandes herejías es el único lugar donde he leído esto; que el Islam es de hecho una herejía del catolicismo. Pero tiene sentido (y si alguien conoce una buena refutación, me gustaría leerla), especialmente a la luz de tu pregunta. Así que, o te lo crees o no, porque no sólo el Islam tiene las mismas raíces que el judaísmo y el cristianismo, sino que los musulmanes adoran realmente al mismo Dios único (desde un punto de vista filosófico, si sólo hay uno, tiene que ser Él ¿no?).
Entonces, las diferencias doctrinales que señala Belloc son:
- La Encarnación (Que Dios pudo hacerse hombre)
- La Trinidad (El Dios es tres personas)
- El sacerdocio y los sacramentos (Que las cosas invisibles pueden hacerse realidad con ayuda humana)
Diferentes herejías a través de todos los años de Nuestro Señor han mantenido creencias similares, pero sólo el Islam las mantuvo todas y conservó al mismo Dios. Algunos eruditos islámicos incluso conservaron la tradición metafísica de Aristóteles que se abrió camino desde San Agustín hasta Santo Tomás de Aquino a través de Averroes. Así pues, la teología y la filosofía católicas están vinculadas al Islam (o al menos a través del Islam) y eso no es malo.
Lo que era malo era que el Islam se apoderara de las tierras y las almas cristianas por la fuerza.
Y eso marcó la diferencia. La gente, como Tertuliano dirían,
la sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia
y sería difícil decir eso sobre el Islam, se podría decir, la sangre de otras personas es la semilla del Islam. Aunque ciertamente mucha gente se convenció por otras razones y esas razones podrían incluir el hecho de que el Islam sonaba familiar, pero no tenía las cosas extrañas que se encuentran en la Iglesia Católica y eso lo hizo más aceptable para la gente del desierto que no podía encontrar el tiempo para todas las fiestas.
Pero más allá de eso, es bastante natural que los pueblos conquistados y no conquistados (en España y la actual Turquía) compartieran gran parte de su cultura. El norte de ÁfricaEn el norte de África, en Etiopía y en Tierra Santa había muchos cristianos antes del año 600, y tardaron mucho en convertirse.
- No entremos en el derramamiento de sangre histórico por parte de los seguidores de una religión como métrica para juzgarla. Aunque es interesante históricamente, es irrelevante para saber si es una herejía, al igual que es irrelevante para la verdad del cristianismo que Pizarro y Cortés promovieran nominalmente el cristianismo cuando conquistaron los imperios inca y azteca respectivamente. – > .
- Sí, probablemente tienes razón, la parte de la herejía debería ser el argumento principal. Lo que quiero decir es que los cristianos y los musulmanes probablemente habrían tenido una mejor relación y una mejor comprensión de nuestros orígenes comunes si no hubiéramos persistido en matarnos unos a otros durante muchos cientos de años. – > .
- «que no encontraban el tiempo para todo el festín». – No estoy seguro de que el «tiempo» sea el factor principal ahí; de hecho, en términos de tiempo e impacto en la vida diaria, el Islam es mucho más invasivo en el día que el cristianismo (o el catolicismo específicamente) – > .
- @MarcGravell De acuerdo, tal vez «que no encontró la importancia de…» o «no tuvo los recursos también…» El tiempo (IMHO) es algo que les sobraba (rezar 5 veces al día, ceremonialmente por ejemplo) – user1054
- @MarcGravell ese es un buen punto y no sé la respuesta a la pregunta, aunque ciertamente es injusto comparar a los católicos de hoy con los musulmanes del siglo VII. Tenía la impresión de que cuando la Iglesia ejercía más poder secular absorbía más tiempo de la gente (además de recursos) – > .
Es muy probable que Mahoma haya estado en contacto con influencias cristianas y judías
De niño/joven, Mahoma, mientras viajaba en misiones comerciales con su tío a Siria, habría entrado sin duda en contacto directo con cristianos y judíos, o al menos con quienes conocían las tradiciones de esas dos religiones en esa parte del mundo en aquella época.
De hecho, Mahoma, según muchas historias, habría conocido a un monje nestoriano. conoció a un monje nestorianollamado Waraqah ibn Nawfaque predijo que Mahoma se convertiría en un gran profeta.
Así que, incluso según las tradiciones islámicas y como muestra la vida del propio Mahoma, Mahoma y sus contemporáneos habrían tenido mucho conocimiento y contacto con estas otras religiones.
Ahora bien, se podría argumentar a favor o en contra de la observación de que las similitudes son tan grandes que, incluso con el contacto, un comerciante analfabeto no habría sido capaz de producir una reproducción tan similar sin la intervención divina. No estoy argumentando a favor o en contra de eso aquí, sólo que Mahoma no estaba operando dentro de un vacío cultural o histórico total en esa región, en ese momento de la historia.
- Buena investigación la del monje nestoriano. Pensando en ello, si el OP se preguntaba «¿por qué la Torá y la Biblia son tan similares?» Se explicaría fácilmente como una progresión religiosa ya que una engendró a la otra. Sin embargo no aceptamos (en general) que esto sea cierto para el cristianismo y el islam. – usuario1054
Tu pregunta: «¿Cómo sabía el profeta Mahoma sobre esto si no fue revelado por Dios?» es realmente un argumento desde la incredulidad[1]. No puedes (o no has) imaginado una explicación diferente, así que asumes que no la hay.
Dicho esto, la explicación más sencilla que se me ocurre es que todas estas culturas comparten una historia y mitológico histórico y mitológico:
Aunque se extinguió en su mayor parte hace entre 1600 y 1700 años, la religión mesopotámica ha seguido influyendo en el mundo moderno, sobre todo porque la mitología bíblica que se encuentra hoy en el judaísmo, el cristianismo, el islamismo y el mandeanismo comparte algunas coincidencias con los antiguos mitos mesopotámicos, en particular el Mito de la Creación, el Jardín del Edén, el Diluvio Universalla Torre de Babel y figuras como Nimrod y Lilith (la Lilitu asiria). Además, la historia de los orígenes de Moisés comparte una similitud con la de Sargón de Acad, y los Diez Mandamientos reflejan en cierta medida los códigos legales asirio-babilónicos. También ha inspirado a varios grupos neopaganos contemporáneos a comenzar a rendir culto a las deidades mesopotámicas una vez más, aunque de una manera a menudo diferente a la de los pueblos mesopotámicos[2].
- Creo que tienes razón, la historia del diluvio podría haber sido tomada de los sumerios. Sin embargo, creo que el candidato está buscando específicamente una respuesta cristiana ortodoxa. No A respuesta cristiana. Sin embargo, una buena investigación. – usuario1054
16- Aunque no supiera leer ni escribir, es probable que conociera las historias por haberlas escuchado. – > Por Bruce Alderman.
- Muchas de ellas se relacionan también con la Torá, no sólo con la Biblia, y también con cosas como Gilgamesh. Además, creo que el diluvio en el Corán no suele interpretarse como global / total – ver «diferencias con el judaico-cristiano» en wiki – > Por Marc Gravell.
- @Learner tal vez vale la pena actualizar Wikipedia, entonces. – > Por Marc Gravell.
- Muchos cristianos tampoco creen en un diluvio universal, por si sirve de algo. También hay incluso grupos cristianos minoritarios que no creen en una crucifixión literal de Cristo. – > Por Flimzy.
- No veo cómo ninguno de nosotros podría tener una «respuesta detallada». Claro, un musulmán creería la historia escrita en el Corán y en los hadices. Pero, yo no soy musulmán, ni creo en ninguna de esas historias. Entonces, ¿qué tipo de respuesta detallada podría dar? Sólo puedo conjeturar, ya que no viví en el siglo VII cuando Mahoma supuestamente recibió su revelación de Dios. En su hilo se preguntaba: «¿La visión cristiana de por qué hay tantas similitudes entre el Corán y la Biblia?». Creo que mi respuesta es adecuada, aunque no sea algo con lo que estés de acuerdo. ¿Es detallada? No. Pero, no creo que pueda serlo. – user900