Parece que en el evangelio de Juan y en otras cartas de Juan, hay un gran énfasis teológico en la diferencia entre (en el griego) ζωή vida «Zoe» y ψυχή vida «Psyche».
Juan 12:25 (NVI)
25 El hombre que ama su vida [ψυχή / Psyche] la perderá, mientras que el hombre que odia su vida [ψυχή / Psyche] en este mundo la conservará para la vida eterna [ζωή / Zoe].
Hay alguna evidencia de esta idea anterior a Cristo, en el pensamiento judío hasta ese momento, o en otras tradiciones religiosas o es algo exclusivo del cristianismo?
Aristóteles (384-322 a.C.) hablaba de zoe frente a psique en su tratado De Anima («Sobre el alma»). Sin embargo, su concepto de los componentes mortales e inmortales del ser humano completo es un poco diferente a nuestra comprensión actual.
Un extracto de la la Enciclopedia Católica lo comenta:
Para Aristóteles, en el caso de los cuerpos naturales vivos el principio vital psique es la forma. Su doctrina está plasmada en su famosa definición psique estin entekexeia e prote somatos fysikou dynamei zoen exontos. (De Anima, II, i), es decir, el alma es por tanto la primera entelequia (forma sustancial o actualización perfecta) de un cuerpo natural u organizado que posee potencialmente la vida. La definición se aplica a las plantas, a los animales y al hombre.
Esta fuente continúa diciendo
El alma humana, sin embargo, parece ser de un tipo diferente (genos etepron), y separable como lo eterno de lo perecedero.
Sin embargo, hay que señalar que mientras Aristóteles considera el zoe es separable de la psiquees la psique que es eterna, no el zoe:
por Wikipedia:
Aristóteles también sostiene que la mente (sólo el intelecto agente) es inmaterial, capaz de existir sin el cuerpo, e inmortal.
Y también
Sostiene que el alma es la forma o la esencia de cualquier ser vivo; que no es una sustancia distinta del cuerpo en el que se encuentra; que es la posesión de alma (de un tipo específico) lo que hace que un organismo sea un organismo en absoluto, y por lo tanto la noción de un cuerpo sin alma, o de un alma en el tipo de cuerpo equivocado, es simplemente ininteligible.
finalmente
Algunos comentaristas han sugerido que el término alma de Aristóteles se traduce mejor como fuerza vital
Teniendo en cuenta esto, tendría que decir que sí, el concepto de que hay un componente mortal y un componente eterno en todos nosotros es un concepto más antiguo que el cristianismo. Sin embargo, el concepto no es exactamente igual a nuestra comprensión actual.
