¿Cuándo y cómo empezaron a sentarse juntos hombres y mujeres en la iglesia?

Reinstalar a Mónica – Adiós SE preguntó.

Según tengo entendido, la iglesia primitiva comenzó en los hogares pero luego en algún momento (es otra cuestión) comenzó a reunirse en reuniones más amplias.

Mi pregunta es: ¿los hombres y las mujeres se sentaban juntos desde el principio o fueron influenciados inicialmente por (los arreglos de asientos separados de) la Sinagoga? Si no es así, ¿cómo llegó a ser una práctica habitual?

Comentarios

  • Posiblemente la respuesta a esto podría ayudar a explicar la declaración de Pablo sobre las mujeres que permanecen en silencio. –  > Por Reinstalar a Mónica – Adiós SE.
  • En algunas iglesias modernas, los hombres y las mujeres todavía no se sientan juntos. Creo que siempre he tenido la pregunta contraria: ¿Cómo empezó la segregación? 🙂 –  > Por Flimzy.
2 respuestas
Dan

Según esta fuentelas mujeres ni siquiera podían ser instruidas en la Torá públicamente en la fe judía, por lo que ni siquiera podían sentarse en la misma zona que los hombres a los que se les enseñaban las Escrituras.

Las restricciones se aplicaban a cualquier lectura pública de las Escrituras en la Sinagoga (Megillot 73a) y no podían pronunciar la bendición después de una comida en el hogar (Mishna Bereshit 7:2)…. Esto se practicaba en el período del Segundo Templo de la época de Jesús y en las sinagogas después; estaban separadas de los hombres en el servicio. Esta práctica se mantiene hoy en día entre los judíos ortodoxos. Aunque hoy en día en la mayoría de las áreas del judaísmo (el lado reformista) mucho de esto ha cambiado considerablemente.

Está claro que Jesús desafió esta tendencia en su ministerio público. Aún así, en el siglo IV parece que los hombres y las mujeres estaban separados en las iglesias, como dice San Cirilo de Jerusalén,

Que los hombres estén con los hombres, y las mujeres con las mujeres. Pues ahora necesito el ejemplo del arca de Noé: en ella estaban Noé y sus hijos, y su mujer y las mujeres de sus hijos. Porque aunque el arca era una sola, y la puerta estaba cerrada, las cosas estaban convenientemente dispuestas. Si la Iglesia está cerrada, y todos vosotros estáis dentro, que haya una separación, hombres con hombres, y mujeres con mujeres: no sea que el pretexto de la salvación se convierta en ocasión de destrucción. Incluso si hay un buen pretexto para sentarse cerca unos de otros, que se aparten las pasiones. Además, que los hombres, al sentarse, tengan un libro útil; y que uno lea, y otro escuche; y si no hay libro, que uno ore, y otro hable algo útil. Y que el grupo de mujeres jóvenes se siente de la misma manera, ya sea cantando o leyendo en silencio, de modo que sus labios hablen, pero los oídos de los demás no capten el sonido; porque no permito que una mujer hable en la Iglesia. Y que la mujer casada siga también el mismo ejemplo, y ore; y que sus labios se muevan, pero su voz no se oiga, para que venga un Samuel, y tu alma estéril dé a luz la salvación de Dios, que ha escuchado tu oración; porque ésta es la interpretación del nombre Samuel (Protocatequesis, 14, NPNF, s. 2, v.7).

No está claro si San Cirilo estaba instituyendo una nueva práctica o afirmando una ya existente. Cabe señalar que muchos ortodoxos coptos continúan con la práctica de sentarse en lados separados de la iglesia hasta el día de hoy. Muchos anabaptistas también han seguido esta práctica. Varias culturas también la practican. Algunas iglesias antiguas siguen teniendo matroneos de cuando se practicaba esto.

Hay que tener en cuenta que la Iglesia primitiva sufrió una intensa persecución hasta el Edicto de Milán emitido a principios del siglo IV bajo Constantino. No fue hasta esta época que los cristianos pudieron construir edificios que se consideraban «iglesias». Antes de eso, las iglesias eran asambleas (ecclesiae) de creyentes que se reunían en casas para evitar ser asesinados por su fe.

Comentarios

  • Su primera cita me parece interesante, pero no es directamente relevante para el tema. La segunda es más relevante, pero aún no da una respuesta, más bien la insinúa. Sus dos últimos párrafos (con sus propias palabras) me resultan muy útiles, sobre todo su recordatorio de que en algunas partes del mundo los hombres y las mujeres siguen sentándose por separado en las iglesias. –  > Por Reinstalar a Mónica – Adiós SE.
  • Probablemente debería haber resumido lo principal que intentaba sacar del primer punto, pero reconozco que he contestado con prisas. Editaré la respuesta para tratar de hacerla más clara. –  > Por Dan.
  • Esto está mejor, gracias. Pero no creo que responda a las preguntas de cuando hombres y mujeres empezaron a sentarse juntos; parece que confirma que en el siglo IV todavía estaban (probablemente) separados. –  > Por Reinstalar a Mónica – Adiós SE.
  • Lo entiendo, y probablemente yo tampoco lo aceptaría 😉 –  > Por Dan.
  • No hay problema, te lo agradezco. Tal vez alguien más suene en algún momento en el futuro. Los motores de búsqueda podrían conducir a alguien aquí que sepa cuándo…. –  > Por Dan.
Benjamin

Un poco de historia de EWTN:

El Código de Derecho Canónico de 1917. canon 1262, declaró,

  1. Es deseable que, conforme a la antigua disciplina, las mujeres estén separadas de los hombres en la iglesia.

pero luego (tristemente OMI)

Cuando se promulgó el Código de Derecho Canónico de 1983 este canon no fue reeditado; de hecho, el canon 6, 1, lo derogó, junto con todos los demás cánones del Código de 1917 no incorporados intencionadamente a la nueva legislación.

Canon 6 1. Al entrar en vigor este Código, quedan abrogados los siguientes: (1) el Código de Derecho Canónico promulgado en 1917;

https://www.ewtn.com/expert/answers/head_coverings_in_church.htm